Aware by Daniel Dr. Siegel M.D.

ตระหนัก : The Science and Practice of Presence — The Groundbreaking Meditation Practice — August 21, 2018

https://www.amazon.com/Aware-Practice-Presence-Groundbreaking-Meditation/dp/1101993049

The capacity to be aware enhances our health and relationships with one another. Daniel J. Siegel, M.D. introduces his pioneering, science-based meditation practice. His new book, Aware: The Science and Practice of Presence.

ความสามารถในการรับรู้จะช่วยเพิ่มสุขภาพและความสัมพันธ์ของเรากับคนอื่น Daniel J. Siegel, MD แนะนำผู้บุกเบิกการฝึกสมาธิตามหลักวิทยาศาสตร์ หนังสือเล่มใหม่ของเขา Aware: The Science and Practice of Presence

เมื่อ Daniel Dr. Siegel M.D.พูดถึง “ความตระหนักรู้” หรือ “การเชื่อมต่อระหว่างจิตใจและร่างกาย” นี่คือหนังสือสำหรับคุณ

สติสามารถกำหนดได้ง่ายๆ ว่าเป็นความรู้สึกส่วนตัวของเราในการรู้

การศึกษาที่ดำเนินการโดยนักวิจัยจำนวนหนึ่งในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นว่ามี “หลักการฝึกใจ” อยู่สามประการเพื่อฝึกจิต ซึ่งบางครั้งเรียกว่าการฝึกคิดไตร่ตรอง การทำสมาธิ หรือการฝึกสติ (MAP) ซึ่งรวมถึงการเรียนรู้ที่จะมุ่งความสนใจ เปิดการรับรู้และสร้างเจตนาที่ดี

Three Pillars of Mind Training

สติสร้างจากปัญญาหลักสามประการ หรือ “สามเสาหลัก” ของสติ:

1. ความสนใจหรือความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่งานหรือวัตถุ อย่างใดอย่างหนึ่ง มันทำงานเหมือนเลเซอร์ โดยเพ่งความสนใจไปที่จุดหนึ่งโดยไม่สนใจส่วนที่เหลือ คุณอาจมีสมาธิจดจ่อในครั้งล่าสุดที่คุณหมกมุ่นอยู่กับงานหรืออ่านหนังสือดีๆ สักเล่ม
2. การรับรู้แบบเปิดเป็นเสาหลักที่สองของสติ นี่คือความสามารถที่ช่วยให้คุณเปิดรับสิ่งรอบตัวและอ่านบริบท คณะของการรับรู้ที่เปิดกว้างช่วยให้นักฟุตบอลรักษาความรู้สึกว่าทีมที่เหลือของเขากระจายตัวในสนามอย่างไรในขณะที่เขาเลี้ยงบอล
3. ความตั้งใจซึ่งหากใช้อย่างถูกต้องจะช่วยให้คุณสามารถรักษาทัศนคติที่ดีและเห็นอกเห็นใจต่อตัวคุณเองและโลกได้

สติเกิดขึ้นเมื่อองค์ประกอบทั้งสามนี้มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างดีที่สุด สิ่งนี้ทำให้คุณสามารถรับรู้เหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตในขณะที่มันเปิดเผย โดยไม่ต้องตัดสินหรือครุ่นคิดมากเกินไป แต่เมื่อคุณเข้าใจความหมายของการมีสติแล้ว คำถามก็อาจผุดขึ้นมาในหัวคุณ — ทำไมคุณจึงควรปลูกฝัง? สิ่งนี้สำคัญจริงหรือ?

Focused attention ความสนใจที่มุ่งเน้นหมายถึงความสามารถในการรักษาสมาธิของตนเอง จัดการกับสิ่งรบกวนสมาธิโดยการปล่อยวางเมื่อเกิดขึ้น และมุ่งความสนใจไปที่วัตถุเดิมที่เป็นจุดสนใจ

ในสาขา neurobiology ระหว่างบุคคล เรามองว่าจิตใจเป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ของพลังงานและการไหลของข้อมูล เมื่อเราฝึกกระบวนการทางจิต เช่น เราเรียนรู้ที่จะเสริมสร้างวิธีการควบคุมการไหลของพลังงานและข้อมูล ความสามารถนี้เหมือนกับแสงที่โฟกัสไปที่แง่มุมเฉพาะของประสบการณ์ของเรา ความสามารถนี้จะส่องสว่างและทำให้สิ่งที่รับรู้คงที่เพื่อให้เราสัมผัสได้ด้วยการโฟกัส ความลึก และรายละเอียดที่มากขึ้น

คุณอาจจินตนาการว่าความสามารถในการมุ่งความสนใจซึ่งเป็นเสาหลักแรกของเรา จะเป็นจุดเริ่มต้นในการเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง ในฐานะที่เป็นกระบวนการควบคุม จิตใจสามารถมีหน้าที่สองอย่าง — การเฝ้าติดตามและการแก้ไข — ซึ่งทั้งสองอย่างสามารถเสริมสร้างความเข้มแข็งได้

Mind training การฝึกใจจะสอนเราถึงวิธีการทำให้การเฝ้าติดตามมีเสถียรภาพ จากนั้นจึงเรียนรู้ที่จะปรับเปลี่ยนพลังงานและการไหลของข้อมูลไปสู่สิ่งที่เราเรียกว่าการบูรณาการ การบูรณาการคือการเชื่อมโยงองค์ประกอบที่แตกต่างของระบบ เช่น สมองทั้งสองด้าน หรือคนสองคนในความสัมพันธ์ การให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์แบบยาวเหยียดแสดงให้เห็นว่าการบูรณาการเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพ เมื่อเราให้เกียรติความแตกต่างและส่งเสริมความเชื่อมโยงที่เห็นอกเห็นใจ เรากำลังส่งเสริมการบูรณาการ

Meditation การฝึกสมาธิที่มีหลักสามประการของการเรียนรู้ที่จะมุ่งเน้นความสนใจ เปิดการรับรู้ และปลูกฝังเจตจำนงเมตตาสอนเราถึงวิธีเสริมสร้างการเฝ้าติดตามและการปรับเปลี่ยน และด้วยวิธีการพื้นฐานนี้ การเสริมสร้างชีวิตของเรา ในสมอง การศึกษาพบว่าการรวมตัวของระบบประสาทได้รับการปรับปรุง ในความสัมพันธ์ของเรา ความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ได้รับการปลูกฝัง การฝึกจิตเหล่านี้ดูเหมือนจะปลูกฝังการบูรณาการทั้งภายในและภายนอก

ตัวอย่างง่ายๆ ของการปฏิบัติอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับทั้งสามเสาหลักคือ การฝึกสมาธิที่ฉันพัฒนาขึ้นเมื่อหลายปีก่อนเรียกว่า วงล้อแห่งการตระหนักรู้ ซึ่งสร้างขึ้นด้วยแนวคิดง่ายๆ สองประการ: 1) การบูรณาการเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดี และ 2) ต้องมีจิตสำนึกในการเปลี่ยนแปลง

แล้วคำถามก็เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ เราสามารถ “รวมจิตสำนึกได้หรือไม่” ฉันจะพาคนไข้ไปรอบๆ โต๊ะในสำนักงานที่มีพื้นที่กระจกตรงกลางล้อมรอบด้วยขอบไม้ด้านนอก และเราคิดว่าศูนย์กลางของ “วงล้อ” นี้เป็นจุดที่เราสามารถวางการรู้แจ้ง ที่ขอบเราจะวางการรู้แจ้ง — สิ่งที่เรารู้อยู่

เพื่อบูรณาการสติ เราจะย้ายการพูดถึงความสนใจที่เป็นเอกพจน์จากศูนย์กลางของการรู้ไปยังขอบของสิ่งที่รู้จักอย่างเป็นระบบ ด้วยกระบวนการง่ายๆ นี้ ความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าเล็กน้อยถึงปานกลางจะลดลง และปัญหาบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการบาดเจ็บที่ไม่ได้รับการแก้ไขจะได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดายยิ่งขึ้น

ในทางปฏิบัติที่เรียกว่า “วงล้อแห่งการตระหนักรู้” Wheel of Awareness ประสบการณ์ของการรู้หรือการตระหนักรู้ถูกวางไว้ในศูนย์กลางของวงล้อเชิงเปรียบเทียบ วัตถุแห่งความสนใจที่เป็นไปได้ต่างๆ หรือ “สิ่งที่รู้” ของสติ ถูกวางไว้ตามขอบ ด้วยวิธีนี้ ภาพของการพูดถึงความสนใจจะถูกส่งตรงจากศูนย์กลางของการรับรู้ไปยังขอบของสิ่งที่รู้จัก (Wheel of Awareness) ในสี่ส่วนแรกของขอบคือประสาทสัมผัสทั้งห้าแรก — การได้ยิน การเห็น การดมกลิ่น การชิม และการสัมผัส แต่ละสัมผัสเป็นจุดโฟกัส โดยจะดึงความสนใจไปที่กระแสประสาทสัมผัสถัดไปตามลำดับ และปล่อยความรู้สึกก่อนหน้าไป จากนั้นคำพูดจะย้ายไปที่ส่วนที่สองและความรู้สึกภายในร่างกายต่างๆ ตั้งแต่กล้ามเนื้อ กระดูก และอวัยวะภายใน เช่น ลำไส้และหัวใจ กลายเป็นเป้าหมายของความสนใจโดยตรงทีละคน การมุ่งความสนใจไปที่ประสาทสัมผัสทั้งภายนอกและภายในเหล่านี้จะช่วยพัฒนาหลักแรกของการฝึกใจ

Wheel of Awareness

ความคิดเป็นสิ่งมหัศจรรย์ แต่บางครั้ง บ่อยครั้ง การฝึกฝนก็จำเป็นเพื่อเริ่มประสบกับวิธีการใหม่ๆ ของการเป็นและพฤติกรรม และเพื่อสร้างแนวคิดที่ปลดปล่อยเหล่านี้อย่างลึกซึ้งในตัวเราเมื่อเราดำเนินชีวิตตามความหมายในชีวิตประจำวันของเรา

การบูรณาการคือการเชื่อมโยงองค์ประกอบต่างๆ — และวงล้อสนับสนุนการผสานนี้โดยแยกองค์ประกอบของขอบล้อในฐานะที่ทราบกันในเรื่องสติจากกันและกันและจากการรู้ถึงศูนย์กลาง จากนั้นจึงเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันอย่างเป็นระบบด้วยการเคลื่อนที่ของซี่ล้อ ของความสนใจรอบวงล้อ ด้วยการฝึกฝน คุณจะไม่เพียงแต่เพิ่มพูนทักษะการตั้งใจของคุณ แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของสติและจิตใจด้วย

คุณสามารถปลูกฝังจิตใจที่เข้มแข็งขึ้นได้ด้วยการฝึกฝนวิธีการตรวจสอบและปรับเปลี่ยนพลังงานและการไหลของข้อมูล ซึ่งเป็นแก่นแท้ของระบบจิตใจ

สติสัมปชัญญะ คือ การเฝ้าติดตามอย่างมั่นคง สิ่งที่เกิดขึ้นตามที่เกิดขึ้น นั่นคือการรับรู้ที่เปิดกว้างที่เราเรียกการมีอยู่

ดังที่นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส แบลส ปาสกาล กล่าวว่า “ปัญหาทั้งหมดของมนุษยชาติเกิดจากการที่มนุษย์ไม่สามารถนั่งเงียบๆ ในห้องคนเดียวได้”

หัวใจของการฝึกจิตคือการที่เราเรียนรู้ที่จะมุ่งความสนใจ ดังที่วิลเลียม เจมส์ บิดาแห่งจิตวิทยาสมัยใหม่เคยกล่าวไว้ว่า การฝึกสมาธิจะทำให้คนๆ หนึ่งกลายเป็นนายของตนเองได้ ดังที่เจมส์เขียนไว้ว่า “ความสมัครใจนำความสนใจที่หลงทางกลับมาโดยสมัครใจครั้งแล้วครั้งเล่าเป็นรากเหง้าของการตัดสิน อุปนิสัย และเจตจำนง ไม่มีใครเป็น compos sui (เจ้านายของตัวเอง) ถ้าเขาไม่มี

อันที่จริง ความสามารถของเราในการสะท้อนการโกหกที่เป็นหัวใจสำคัญของความฉลาดทางอารมณ์และทางสังคม ซึ่งเป็นทักษะที่หลายคนยังไม่เคยเรียนรู้ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้คุณรู้ถึงจิตใจภายในของคุณและเชื่อมต่อกับชีวิตจิตใจภายในของผู้อื่น

จิตที่เป็นกระบวนการควบคุมสามารถมองเห็นได้ทั้งการเฝ้าติดตามและองค์ประกอบที่ปรับเปลี่ยน ซึ่งแต่ละอย่างสามารถเสริมสร้างได้ด้วยการฝึกจิต จุดเน้นของความสนใจจะสร้างทักษะในการ “ตรวจสอบ” เพื่อให้ตรวจจับรูปแบบพลังงานและข้อมูลได้อย่างมีเสถียรภาพมากขึ้น ดังนั้นจึงมีความลึก โฟกัส และรายละเอียดมากขึ้น

Mindsight Lens

Openness การเปิดกว้างต่อสิ่งที่เกิดขึ้นหมายถึงการปล่อยวางความคาดหวังและเปิดรับและยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้นมากขึ้น เนื่องจากการรับรู้ถูกหล่อหลอมโดยความคาดหวัง การเปิดกว้างและปล่อยวางการตัดสินใจและการคาดหวังจะขยายความตระหนักรู้ถึงความผันผวนทั้งหมดของชีวิต

Observation การสังเกตคือความสามารถในการแยกตัวเราออกจากประสบการณ์เล็กน้อย เพื่อสังเกตโครงร่างของสิ่งที่กำลังเผยออกมาโดยไม่ถูกน้ำท่วม นี่เป็นรูปแบบการรับรู้ที่สร้างขึ้นมากกว่าหน้าที่ของความรู้สึกบริสุทธิ์ ด้วยการสังเกต เราสามารถหลีกเลี่ยงการเป็นนักบินอัตโนมัติเมื่อเราหลงทางในความคิดหรือความรู้สึกหรือความรู้สึก บางครั้งการละทิ้งการสังเกตเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เรารู้สึกถึงการไหลของความรู้สึก แต่ในบางครั้ง เราก็ได้มุมมองที่กว้างขึ้นด้วยมุมมองการสังเกตที่กว้างขึ้น ทั้งสองเป็นสิ่งที่ดี พวกเขาแตกต่างกันเพียง

Objectivity วัตถุประสงค์ยกระดับความสามารถในการสังเกตนี้ไปอีกขั้นหนึ่ง เมื่อเรารู้สึกว่าสิ่งที่ทราบจากประสบการณ์ของเรานั้นเป็นเป้าหมายของจิตใจ ไม่ใช่ตัวตนทั้งหมดของเราหรือเทียบเท่ากับความเป็นจริงอย่างแท้จริง เรารักษาจุดยืนที่เป็นกลางในขณะที่เราสัมผัสและรับรู้ถึงสิ่งที่เรียกว่าองค์ประกอบง่ายๆ ของประสบการณ์ที่เกิดขึ้นและตก มาและไปในด้านการรับรู้ที่เป็นฐานของเรา นั่นคือความเที่ยงธรรม

การรับรู้ลมหายใจเพื่อรักษาเสถียรภาพของความสนใจ

เรามาลองฝึกการรับรู้ลมหายใจขั้นพื้นฐานกันอีกครั้ง คราวนี้โดยเชิญชวนให้ทำเครื่องหมายหรือเพียงแค่จดสิ่งรบกวนสมาธิและกรุณากลับมาสู่ลมหายใจอีกครั้งแล้วครั้งเล่า จำไว้ว่า หากคุณต้องการฟังเสียงของฉันแนะนำคุณตลอดการฝึกหายใจ โปรดไปที่เว็บไซต์ของเรา (DrDanSiegel.com/resources/mindsightpractices).

FACES: Flexibility ความยืดหยุ่น, Adaptability การปรับตัว, Coherence (functioning well over time, or resilience) การเชื่อมโยงกัน (ทำงานได้ดีเมื่อเวลาผ่านไป หรือความยืดหยุ่น), Energy (a sense of vitality) พลังงาน (ความรู้สึกมีชีวิตชีวา), and Stability. และความมั่นคง

Consciousness gives us the opportunity for choice and change. สติทำให้เรามีโอกาสเลือกและเปลี่ยนแปลง

การฝึกจิตคือการสร้างทักษะการเอาใจใส่ การตระหนักรู้ และความตั้งใจ

แทนที่จะจมอยู่ในสิ่งที่คุณคิดว่าควรจะเกิดขึ้น คุณสามารถเรียนรู้ทักษะของการอยู่กับปัจจุบันในสิ่งที่เป็นอยู่

คุณเพียงแค่สังเกตเห็นความฟุ้งซ่านแล้วเปลี่ยนเส้นทางไปยังลมหายใจ

ความสนใจโดยตรงนี้กำหนดประสบการณ์ส่วนตัวของจิตใจโดยอนุญาตให้บุคคลเปลี่ยนความสนใจไปในช่วงเวลาปัจจุบันและกระแสพลังงานใดที่เข้าสู่การรับรู้ การฝึกสมาธิแบบเน้นย้ำซ้ำๆ จะช่วยปรับปรุงการโฟกัสจากสถานะที่สร้างขึ้นโดยเจตนาระหว่างการฝึกให้เป็นความสามารถทั่วไปมากขึ้นในฐานะลักษณะที่ยั่งยืนซึ่งน่าจะเกี่ยวข้องกับการเติบโตของพลาสติกประสาทในสมอง

โดยรวมแล้ว การสร้างลักษณะเฉพาะที่ยั่งยืนซึ่งปลูกฝังการทำงานที่ดีต่อสุขภาพอาจเกี่ยวข้องกับวงจรควบคุมของสมอง กฎระเบียบอาจขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงของภูมิภาคที่แตกต่างกัน — กระบวนการที่สามารถเรียกง่ายๆ ว่า “การบูรณาการ”

ในมุมมองของ neurobiology ระหว่างบุคคล การรวมตัวของระบบประสาทเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีและช่วยให้สถานะการบูรณาการกลายเป็นลักษณะการบูรณาการ ซึ่งเป็นลักษณะพื้นฐานของแต่ละบุคคลที่อาจสรุปในบริบทต่างๆ ตัวอย่างเช่น การสร้างการตอบสนองทางสรีรวิทยาที่ดีต่อความทุกข์คือการดำเนินการเพื่อควบคุมการทำงานของระบบอัตโนมัติของร่างกายในทันที เช่น การหายใจ ซึ่งสามารถช่วยให้แต่ละคนจดจ่ออยู่กับช่วงเวลาปัจจุบัน การเพ่งความสนใจนั้นจะทำให้สภาพร่างกายและจิตใจเข้าสู่กระแสบูรณาการของการเปิดรับและยืดหยุ่นระหว่างบุคคลมากขึ้น เสริมความแข็งแกร่งให้สภาวะสมดุลทางสรีรวิทยาและจิตใจภายในด้วยความรู้สึกเชื่อมโยงเชิงสัมพันธ์ ด้วยวิธีนี้ เราสามารถเห็นจิตใจเป็นทั้งกระบวนการที่เป็นตัวเป็นตนและสัมพันธ์กัน

การฝึกสมาธิที่เสริมสร้างจิตใจและปลูกฝังการบูรณาการอาจส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลทั้งในด้านที่เป็นตัวเป็นตนและด้านความสัมพันธ์ของจิตใจ

การมุ่งความสนใจไปที่ลมหายใจช่วยกระจายการตอบสนองของสมองส่วนล่างต่อสิ่งเร้าที่คุกคาม

โดยการคัดเลือกบริเวณลิมบิก ร่วมกับวงจรคอร์เทกซ์ของสมอง บุคคลสามารถสร้างการรับรู้ที่เอื้อต่อกระบวนการควบคุมอารมณ์

การรักษาเสถียรภาพจะช่วยให้แต่ละคนมองเห็นได้ชัดเจน โฟกัส ความลึกและรายละเอียดมากขึ้น ด้วยความสามารถในการตรวจสอบของจิตใจที่มีเสถียรภาพ ส่วนประกอบการปรับของการควบคุมจึงสามารถมีส่วนร่วมได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น การศึกษาที่ใช้วิธี neurophenomenological ซึ่งรวม fMRI neurofeedback และรายงานประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลที่หนึ่งพบความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ทำสมาธิที่รายงานด้วยตนเองของ “การรับรู้ที่ไม่ฟุ้งซ่าน” ที่สอดคล้องกับการปิดใช้งานคอร์เทกซ์คอร์เทกซ์หลัง (PCC) ในขณะที่ประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เข้าร่วม ของ “การรับรู้ฟุ้งซ่าน” ที่สอดคล้องกับการเปิดใช้งาน PCC

การค้นพบนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการทำงานของเครือข่ายโหมดเริ่มต้น (DMN) และแนะนำว่าการทำสมาธิสามารถส่งผลกระทบโดยตรงต่อความสามารถของเราในการตรวจสอบและปรับเปลี่ยนความคิดที่หลงทาง

การวิจัยดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าการมุ่งเน้นความสนใจช่วยเพิ่มการรวมตัวของระบบประสาทและอาจนำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นในหมู่บุคคลที่ฝึกฝนเป็นประจำ

ารตระหนักรู้ถึงสถานะภายในสามารถช่วยให้บุคคลหยุดชั่วคราว รู้สถานะนั้นด้วยความชัดเจน จากนั้นจึงปรับเปลี่ยนสถานะภายในนั้นและเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ชี้นำภายนอก ยังไง? เมื่อเรามองว่าประสบการณ์ทางจิตเกิดขึ้นจากการไหลของพลังงาน และเมื่อแง่มุมที่แตกต่างของกระแสนั้นสามารถเชื่อมโยงกันได้ สภาพที่ยืดหยุ่นมากขึ้นจะถูกสร้างขึ้น การตระหนักรู้ช่วยให้สามารถเชื่อมโยงกระบวนการที่แตกต่างให้เกิดขึ้นได้ง่ายขึ้น ในมุมมองนี้ การรวมตัวของระบบประสาทของการไหลของพลังงานที่รวมเป็นร่างนี้จะสร้างกระแสที่ยืดหยุ่น ปรับตัว เชื่อมโยงกัน มีพลังงาน และมีเสถียรภาพมากขึ้น (FACES) การมุ่งเน้นความสนใจไปที่การรับรู้เป็นประตูสู่การมีอยู่ เชื่อมโยงส่วนต่างๆ ที่แตกต่างกัน และควบคุมกระบวนการนี้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อเข้าสู่สถานะของการรวมตัวของระบบประสาท

โดยการแยกแยะศูนย์กลางแห่งการรู้ (รู้แจ้ง) ออกจากขอบของสิ่งที่รู้ (วัตถุแห่งการรู้แจ้ง) ผู้ปฏิบัติการทำสมาธิสามารถเรียนรู้ที่จะบูรณาการจิตสำนึกได้ เฉพาะ neural สัมพันธ์และผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากกระบวนการบูรณาการดังกล่าวจะต้องกำหนดในอนาคต การวิจัย ศักยภาพอย่างหนึ่งคือกระบวนการนี้สามารถกระตุ้นและเสริมสร้างส่วนต่างๆ ของสมองที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการควบคุมความสนใจและอารมณ์ เช่น anterior cingulate cortex (ACC) ซึ่งสื่อสารระหว่างบริเวณลิมบิกและเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้า สภาวะการบูรณาการเหล่านี้จะทำให้ DMN มีความแตกต่างน้อยลง ลดการยิงที่มากเกินไป และทำให้หน้าที่ของมันสมดุลมากขึ้นในการมีส่วนร่วมในเครือข่ายอื่นๆ ของสมอง

การมุ่งเน้นความสนใจสามารถปรับปรุงการสื่อสารโครงข่ายประสาทในระบบประสาทที่ขยายออกไปได้ เนื่องจากมันรวบรวมโครงสร้างเช่น ACC และ insula ซึ่งอำนวยความสะดวกในการสื่อสาร

และระบบลิมบิก ซึ่งช่วยอำนวยความสะดวกในการควบคุมอารมณ์

การเสริมสร้างความสนใจที่มุ่งเน้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าผ่านการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจง สถานะของกฎระเบียบนี้สามารถนำไปสู่ลักษณะที่ยั่งยืน

ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ต้องการปรับปรุงการตอบสนองต่อสถานการณ์ในสภาพแวดล้อมการทำงานที่มีความเครียดสูงสามารถฝึกสมาธิ ซึ่งอาจนำไปสู่ความสามารถในการควบคุมอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น

งานวิจัยนี้แสดงให้เห็นว่าการเพ่งความสนใจนำไปสู่การตอบสนองทางอารมณ์ที่ดีขึ้น อาจเป็นเพราะการปรับปรุงในการผสมผสานของระบบประสาท

และแสดงถึงลักษณะพื้นฐานของการฝึกจิตแบบบูรณาการ

Pillar II: Open Awareness

การรับรู้แบบเปิดหมายถึงสถานะของการเปิดรับวัตถุภายในการรับรู้โดยไม่ยึดติดกับวัตถุหรือหลงทาง

Open Monitoring Meditation เป็นตัวอย่างหนึ่งของเทคนิคการทำสมาธิที่พัฒนาความสามารถของบุคคลในการมีส่วนร่วมในสถานะของการรับรู้แบบเปิด จุดเน้นของการทำสมาธิกลายเป็นการเฝ้าติดตามการรับรู้หรือความสามารถในการรับรู้เมื่อความคิดหรือความรู้สึกเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับ FAM ไม่มีวัตถุที่กำหนดไว้เฉพาะในสภาพแวดล้อมภายในหรือภายนอกที่ผู้ทำสมาธิตั้งใจตั้งใจ แต่ผู้ประกอบวิชาชีพขยายขอบเขตความสนใจให้ครอบคลุมถึงกระแสของการรับรู้ ความคิด และอารมณ์ของตนเอง โดยมีวัตถุประสงค์หลักคือการรักษาเสถียรภาพของการรับรู้เมตา

ในการฝึกวงล้อแห่งการตระหนักรู้ การเฝ้าสังเกตแบบเปิดเกิดขึ้นในส่วนที่สามของขอบล้อ ซึ่งกิจกรรมทางจิตใดๆ เช่น อารมณ์ ความคิด ความจำ ความตั้งใจ ความเชื่อ หรือกระบวนการทางจิตอื่นๆ ถูกเชิญเข้าสู่การรับรู้ในศูนย์กลาง (ดูรูป Wheel of Awareness). การฝึกปฏิบัติในส่วนนี้ยังเชิญชวนให้ผู้ปฏิบัติมุ่งความสนใจไปที่ลักษณะที่กิจกรรมทางจิตซึ่งเป็นวัตถุที่เกิดขึ้นจากขอบล้อเข้าสู่การรับรู้ของศูนย์กลาง การสำรวจว่าความคิดหรือความทรงจำเข้ามาครั้งแรก ดำรงอยู่ และจากนั้นออกจากการรับรู้ กลายเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้ในระยะนี้ แม้แต่การรับรู้ถึง “ช่องว่าง” ระหว่างกิจกรรมทางจิตสองอย่าง เช่น ความคิดสองอย่างหรือความคิดหนึ่งกับความทรงจำ ก็ยังช่วยสร้างความแตกต่างของการรับรู้ในศูนย์กลางจากวัตถุที่ขอบ ขั้นตอนต่อไปคือการดึงความสนใจของซี่ล้อกลับเข้าไปในดุมล้อ การหดของซี่ล้อ หรือเพียงแค่ไม่มีซี่ลวด ที่นี่การตระหนักรู้เต็มไปด้วยประสบการณ์ของการตระหนักรู้ในตัวเอง ขั้นตอนการปฏิบัติแบบศูนย์กลางในศูนย์กลางนี้ช่วยให้ได้รับประสบการณ์ของการรับรู้ที่บริสุทธิ์

เมื่อผู้ทำสมาธิเข้าสู่การเฝ้าติดตามแบบเปิด เป้าหมายก็คือให้รับรู้ถึงประสบการณ์ที่ผ่านไป โดยไม่ต้องพยายามจดจ่ออยู่กับสิ่งใดโดยเฉพาะ จุดมุ่งหมายคือการขยายจุดสนใจแบบตั้งใจ แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่วัตถุหรือความคิดที่เฉพาะเจาะจง สิ่งนี้ช่วยให้บุคคลฝึกฝนการมีส่วนร่วมในประสบการณ์ที่ไม่ตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอกและภายใน และสร้างความสามารถในการรับรู้ภายในความคิดและอารมณ์ที่รับรู้ตามที่เกิดขึ้นและไม่ซึมซับเข้าไปในนั้น

ดร. โว กุมารแพทย์ที่ได้ดัดแปลง Mindfulness Based Cognitive Therapy (MBCT) ให้เป็นโปรแกรมสำหรับวัยรุ่น อธิบายว่าการเฝ้าติดตามแบบเปิดเป็นโอกาสในการเข้าถึง “ความชัดเจนภายใน” ความแข็งแกร่ง และความยืดหยุ่น ซึ่งส่งผลให้ความสามารถของแต่ละบุคคล เพื่อไม่ให้ถูกดึงออกจากประสบการณ์ขณะปัจจุบันโดยเจตนาโดยความคิดหรือการรับรู้

ในแง่ของล้อ ความสามารถในการแยกแยะฮับและขอบช่วยให้ผู้ปฏิบัติงานสามารถพักผ่อนในความตระหนักที่กว้างขวางโดยไม่สูญเสียความสนใจต่างๆ ของขอบล้อ

Pillar III: Kind Intention

เจตนาดีมีอยู่เป็นสภาวะของจิตใจ ซึ่งรวบรวมการปลูกฝังแรงจูงใจที่เอาใจใส่ต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เสาหลักที่สามของการฝึกจิตใจนี้เป็นแก่นของการฝึกสมาธิหลายอย่าง และถูกกำหนดให้เป็นความสามารถในการดำรงอยู่ในสภาวะจิตใจในเชิงบวก ความเห็นอกเห็นใจ และความรัก (ภายในหรือภายนอก) ในการปฏิบัติแบบดั้งเดิม มีการใช้คำต่างๆ เช่น “ความเมตตากรุณา” หรือ “ความเห็นอกเห็นใจโดยตรง” ซึ่งบ่งชี้ว่าความเอาใจใส่ซึ่งกันและกันเป็นหัวใจสำคัญของการปฏิบัติด้วยความปรารถนาดี ชารอน ซัลซ์เบิร์ก (2002) ผู้สอนการทำสมาธิกล่าวว่าความเมตตากรุณาคือ “ทั้งหมดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกัน” ซึ่งเผยให้เห็นธรรมชาติที่มีความสัมพันธ์อย่างลึกซึ้งของสภาวะของจิตใจนี้

ในแนวทางปฏิบัติของ Wheel of Awareness ความรู้สึกเชื่อมโยงถึงกันนี้ได้รับการปลูกฝังในส่วนที่สี่ของขอบล้อ มีการสำรวจความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ และโลกใบนี้โดยการเปิดการรับรู้ถึงความรู้สึกของการเชื่อมต่อระหว่างกันที่กว้างขึ้นเรื่อย ๆ จากระดับท้องถิ่นสู่ระดับโลก งานวิจัยเกี่ยวกับการใช้คำพูดซ้ำๆ เกี่ยวกับความเอาใจใส่และความเมตตา ได้แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในด้านสรีรวิทยาและพฤติกรรม

โดยการฝึกแสดงเจตจำนงแห่งความเมตตา บุคคลจะกำหนดการไหลของพลังงานและข้อมูลภายในจิตใจโดยนำความคิดเรื่องความเมตตามาสู่ตนเองและต่อผู้อื่น การไหลของพลังงานโดยตรงนี้เป็นกระบวนการทางจิตที่ถักทอสัญญาณไฟฟ้าต่างๆ ทั่วสมอง โดยเชื่อมโยงบริเวณที่แตกต่างกันเข้าด้วยกัน การศึกษาความเห็นอกเห็นใจที่ไม่อ้างอิง เช่น พบคลื่นแกมมาสูงในการศึกษาทางไฟฟ้าของการทำงานของสมอง ซึ่งเผยให้เห็นสภาวะที่สูงขึ้นของการเชื่อมโยงพื้นที่ที่แตกต่างกันของสมอง

กิจกรรมคลื่นแกมมาเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางจิต เช่น ความจำในการทำงาน การรับรู้อย่างมีสติ ความสนใจ และการเรียนรู้ แสดงให้เห็นถึงการประสานงานระหว่างเซลล์ประสาทที่เรียกว่า “ซิงโครนัส”

การฝึกสมาธิที่เกี่ยวข้องกับการจินตนาการถึงความเห็นอกเห็นใจทำให้เกิดการซิงโครไนซ์แกมมาสูง ซึ่งนักวิจัยเชื่อว่ามีบทบาทสำคัญในเครือข่ายที่รวมกระบวนการทางประสาทที่แตกต่างกัน ซึ่งช่วยให้เกิดฟังก์ชันการรับรู้ที่มีการประสานงานและจัดระเบียบในระดับสูง และอำนวยความสะดวกในการเจริญเติบโตแบบซินแนปติก และแสดงให้เห็นถึงการปรับปรุงในการรวมตัวของระบบประสาท

หลักฐานจากการวิจัยเกี่ยวกับความเมตตากรุณาและความรักความเมตตาแสดงให้เห็นว่ามีกลไกที่มีอยู่ซึ่งเปลี่ยนแปลงการเชื่อมต่อของระบบประสาท

ผลการวิจัยเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการฝึกฝนความเมตตากรุณาช่วยเพิ่มสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อทำความเข้าใจว่ากระบวนการนี้สามารถนำไปใช้ในประชากรต่างๆ ในรูปแบบของการฝึกจิตแบบกำหนดเป้าหมายได้อย่างไร

ทัศนคติเชิงบวกต่อโลกภายในของตัวเองและประสบการณ์ส่วนตัวภายในของ “ผู้อื่น” (ภายนอก) คือทัศนคติที่กว้างซึ่งฝังอยู่ในแนวคิดเรื่องเจตนาที่กรุณา ความเห็นอกเห็นใจและการคิดในแง่บวกรวมอยู่ในสภาวะของจิตใจ ซึ่งเป็นเวกเตอร์ทางจิตที่ชี้นำกระแสพลังงานและข้อมูลโดยรวม เจตนาที่เป็นปฏิปักษ์จะสร้างชุดของการแฉหนึ่งชุด ความปรารถนาดีจะสร้างสถานะที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ความเห็นอกเห็นใจเป็นคำที่ใช้อ้างถึงท่าทางทางจิตที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ของผู้อื่นหรือตนเอง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงความทุกข์และจินตนาการถึงวิธีลดความทุกข์และดำเนินการเพื่อลดความทุกข์

การแสดงความเห็นอกเห็นใจโดยตรงนี้สามารถนำไปสู่พฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์และเป็นปัจจัยสำคัญในการปรับปรุงสุขภาพจิตเช่นกัน

ความรักความเมตตารวมถึงข้อความแสดงความเห็นอกเห็นใจ แต่ยังเน้นที่ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของผู้อื่น สภาวะเชิงบวกดังกล่าวเชื้อเชิญให้มุ่งความสนใจไปที่ความห่วงใยและความเห็นอกเห็นใจ เช่น สามารถดูแลเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตของผู้อื่นและมีความสุขในสุขภาพและความสำเร็จของพวกเขา ในลักษณะนี้ ความเมตตากรุณา ความเห็นอกเห็นใจ และการมองในแง่ดีจะรวมเข้าด้วยกันภายใต้คำที่กว้างๆ คือ เจตนาที่กรุณา ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมของผลกระทบที่การปฏิบัติประเภทนี้สามารถมีต่อพฤติกรรมที่สนับสนุนสังคมได้นั้นสามารถเห็นได้จากการศึกษาที่ศึกษาผลของการฝึกความเมตตาด้วยความรักต่อความแตกแยกของจิตใจของเราในกลุ่มภายในและภายนอก การทดลองควบคุมหกสัปดาห์โดยมีเงื่อนไขสามประการ: การฝึกปฏิบัติเกี่ยวกับความเมตตากรุณาเป็นเวลา 6 สัปดาห์ การอภิปรายเกี่ยวกับความเมตตากรุณาเป็นเวลา 6 สัปดาห์ และการควบคุมรายการรอพบว่ามีอคติโดยนัยต่อกลุ่มนอกกลุ่มที่ถูกตราหน้าลดลง

เมื่อมีการฝึกฝนเจตนาดี บุคคลจะสามารถสร้างพฤติกรรมทางสังคมผ่านความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความเมตตา การฝึกนี้รวบรวมพื้นที่ของสมองที่รักษาสุขภาพและสนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละบุคคล ในขณะเดียวกันก็ให้การสนับสนุนต่อความเป็นอยู่ที่ดีของ ‘ผู้อื่น’ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ท้ายที่สุด ความปรารถนาดีคือการดูแลและความห่วงใยในความเป็นอยู่ที่ดีภายในและระหว่างกัน การควบคุมความเห็นอกเห็นใจโดยการนำพลังงานและการไหลของข้อมูลไปสู่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีอิทธิพลต่อกิจกรรมทางไฟฟ้าในเยื่อหุ้มสมอง การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของพลังงานทั่วทั้งโครงสร้างในร่างกายที่ถูกกระตุ้นโดยเส้นประสาทเวกัส

นอกจากกิจกรรมคลื่นแกมมาสูงในบริเวณต่างๆ ของสมองแล้ว เส้นประสาทวากัส ซึ่งเป็นเส้นประสาทสมองที่ใหญ่ที่สุด ก็มักจะถูกคัดเลือกระหว่างการฝึกสมาธิด้วยความตั้งใจ เส้นประสาทวากัสยังเป็นที่รู้จักกันในนามเส้นประสาทนิวโมแกสตริก เป็นส่วนประกอบของระบบประสาทกระซิก ซึ่งส่งผลต่อการทำงานของหัวใจ ปอด และจนถึงระบบย่อยอาหาร การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเส้นประสาทวากัสถูกกระตุ้นโดยบุคคลที่แสดงความเห็นอกเห็นใจและมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางสังคม

Kok & Fredrickson (2010) แสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมเพื่อสังคมนั้นได้รับการปลูกฝังด้วยความตั้งใจที่กรุณาและนำไปสู่น้ำเสียงที่ไม่เหมาะสมที่สูงขึ้น การศึกษาแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีความวาววับมากขึ้นจะได้รับประโยชน์ต่อสุขภาพอย่างมาก

ตัวอย่างเช่น เสียงวากัลที่สูงขึ้นนำไปสู่สุขภาพหัวใจและหลอดเลือดโดยรวมที่ดีขึ้น ลดระดับการอักเสบทั่วร่างกาย นำไปสู่การเชื่อมต่อทางอารมณ์และสังคมที่แข็งแกร่งขึ้น และปรับปรุงการควบคุมอารมณ์

ด้วยวิธีการเหล่านี้ ความเมตตากรุณาสามารถปรับปรุงกระบวนการในทางเดินอาหาร การจัดการความเจ็บปวด และปัจจัยเสี่ยงโรคหัวใจและหลอดเลือด

การปรับปรุงโทนเสียงวากัลอาจนำไปสู่ประโยชน์ต่อสุขภาพ เช่น ความแปรปรวนของอัตราการเต้นของหัวใจที่ดีขึ้น (เผยให้เห็นความสมดุลที่เพิ่มขึ้นของปัจจัยประสาทซิมพาเทติกและความเห็นอกเห็นใจต่ออัตราการเต้นของหัวใจ) และความดันโลหิตลดลง

ในขณะที่มีการแสดงการปฏิบัติที่แตกต่างกันเพื่อกระตุ้นและเสริมสร้างพื้นที่ต่าง ๆ ของสมอง

ในทางปฏิบัติ เสาหลักทั้งสามทำหน้าที่เสริมการทำงานของกันและกัน ดังนั้น จึงควรพิจารณาว่าแม้แต่ละเสาหลักทั้งสามสามารถกำหนดแยกกันได้ แต่ก็อาจมีประสิทธิภาพสูงสุดเมื่อใช้สัมพันธ์กัน ตัวอย่างเช่น การสามารถเสริมสร้างจุดสนใจของสมาธิได้ อาจทำได้ดีที่สุดด้วยความเมตตากรุณาเมื่อจิตล่องลอยไป การเปิดการรับรู้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสามารถสัมผัสได้ถึงวิธีการย้ายความสนใจออกจากวัตถุที่มีจุดโฟกัสและไปสู่การรับรู้ที่บริสุทธิ์และเปิดกว้าง สิ่งนี้ทำให้ประสบการณ์ของการตระหนักรู้แตกต่างจากวัตถุภายในการรับรู้ การปลูกฝังจุดยืนที่มีเมตตาหรือเจตจำนงกรุณาสามารถอำนวยความสะดวกได้จากสภาวะของการยอมรับและการเปิดกว้างในการรับรู้

การคำนึงถึงในแง่บวก การมีจุดมุ่งหมายในการให้บริการผู้อื่น และความตั้งใจที่กรุณาจะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพของเอ็นไซม์ เทโลเมอเรส ซึ่งซ่อมแซมและบำรุงรักษาส่วนปลายของโครโมโซม เสริมสร้างสุขภาพของเซลล์และอายุขัย

การวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการปลูกฝังความสนใจอย่างเข้มข้นอาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าว

นอกจากนี้ การเปิดใจรับสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นขณะกำลังเกิดขึ้น (เช่น การมีอยู่) อาจเผยให้เห็นว่าการมีอยู่ทางจิตนั้นปลูกฝังสุขภาพเซลล์อย่างไร

การวิจัยดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าเสาหลักทั้งสามแต่ละส่วนอาจมีส่วนร่วมในการปรับปรุงทางสรีรวิทยาทั่วไป การเพิ่มประสิทธิภาพของเทโลเมอเรสได้อย่างไร

แม้ว่าอาจเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะว่าเสาหลักสามประการใดที่เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง แต่การฝึกแบบสามเสาโดยรวมอาจกล่าวได้ว่าสร้างการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกต่อสุขภาพร่างกาย การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวรวมถึงการลดความเครียดโดยรวม การปรับปรุงการทำงานของภูมิคุ้มกัน , การอักเสบที่ลดลง , ปัจจัยเสี่ยงโรคหัวใจและหลอดเลือดลดลงด้วยโทนสีช่องคลอดที่เพิ่มขึ้น และอัตราการเสื่อมสภาพของเซลล์ลดลงตามคำแนะนำของ Blackburn และ Epel (2017) นอกจากนี้ การศึกษายังชี้ว่าการฝึกแบบสามเสาช่วยเพิ่มการบูรณาการการทำงานและโครงสร้างในสมอง ตัวอย่างเช่น การตรวจสอบสมองของผู้ทำสมาธิในระยะยาว พบว่ามีการเชื่อมต่อที่เพิ่มขึ้นใน corpus callosum ซึ่งเชื่อมโยงซีกซ้ายและซีกขวาที่แตกต่างกัน เพิ่มปริมาตรของฮิปโปแคมปัส และเพิ่มความหนาของคอร์เทกซ์ภายในคอร์เทกซ์ส่วนหน้า

นอกจากนี้ การศึกษาเครือข่ายที่เชื่อมต่อถึงกันของสมองที่เรียกว่า “คอนเนกโตม” เผยให้เห็นว่าการปฏิบัติเหล่านี้ยังนำไปสู่คอนเนกโทมที่เชื่อมต่อกันตามหน้าที่และเชิงโครงสร้างมากขึ้นอีกด้วย ผลลัพธ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการเสริมสร้างความสามารถของเราในการมุ่งเน้นความสนใจ การรับรู้ที่เปิดกว้าง และความตั้งใจที่กรุณาเป็นส่วนสำคัญในการปรับปรุงสุขภาพร่างกายและอารมณ์และความเป็นอยู่ที่ดี แนวทางการฝึกจิตแบบสามเสานี้ให้วิธีการสนับสนุนเชิงประจักษ์เพื่อสร้างสภาวะแห่งการทำสมาธิที่สามารถเปลี่ยนเป็นลักษณะเชิงบวกในระยะยาวในชีวิตส่วนตัวและส่วนรวมของเรา

วงล้อแห่งการตระหนักรู้เป็นแนวทางปฏิบัติที่ไตร่ตรองซึ่งรวมเอาหลักทั้งสามเข้าไว้ในกิจกรรมการทำสมาธิแบบเดียว แนวคิดดั้งเดิมของกงล้อแห่งการรับรู้ในฐานะการปฏิบัติที่เป็นเอกพจน์คือการบูรณาการจิตสำนึกโดยแยกความแตกต่างและเชื่อมโยงส่วนประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน สติสามารถมองเห็นได้อย่างน้อยสองด้าน — การรู้แจ้งและการรู้ในสิ่งที่บุคคลสามารถรับรู้ได้

โดยการแยกแยะความตระหนักในศูนย์กลางจากวัตถุแห่งการตระหนักรู้บนขอบล้อ คำอุปมาที่มองเห็นได้ของวงล้อกลายเป็นแบบจำลองที่มีประโยชน์สำหรับการมองเห็นแง่มุมต่างๆ ของจิตใจ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการบูรณาการประสบการณ์ของจิตสำนึก การปฏิบัตินี้ได้รับการออกแบบตามแนวคิด Interpersonal Neurobiology ที่บูรณาการเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีและจิตสำนึกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการต่างๆ เช่น การศึกษา การเลี้ยงลูก และจิตบำบัด

วงล้อแห่งการตระหนักรู้ให้ความแตกต่างของการรู้แจ้งแห่งการรู้แจ้ง เป็นการเปรียบเสมือนการวางการรับรู้ในศูนย์กลางและช่วงของเอนทิตีและกระบวนการที่สามารถเป็นจุดสนใจของความสนใจได้ตามแนวขอบล้อ วงล้อแห่งการตระหนักรู้นำเสนอวิธีปฏิบัติเฉพาะตัวที่รวมจิตสำนึกด้วยการเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบ ความแตกต่างเหล่านี้เป็นที่รู้จักของขอบถึงการรู้ของฮับ ความสนใจที่มุ่งเน้นได้รับการปลูกฝังในสองส่วนแรกของขอบ การรับรู้แบบเปิดได้รับการพัฒนาในส่วนที่สามของการฝึกปฏิบัติ รวมถึงการโค้งของคำพูดทำให้สามารถรับรู้ถึงการรับรู้ได้ เจตนาชนิด การปลูกฝังความเอาใจใส่และความตระหนักในการเชื่อมต่อของชีวิต ได้รับการพัฒนาตามแนวปฏิบัติส่วนที่สี่ของวงล้อ ด้วยวิธีเหล่านี้ แนวปฏิบัติที่ไตร่ตรองนี้มาจากการใช้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางคลินิกโดยใช้เลนส์ของ Interpersonal Neurobiology ซ้อนทับกับสามเสาหลักที่ได้มาจากประเพณีการไตร่ตรองในสมัยโบราณ นี่เป็นตัวอย่างของการค้นพบที่สอดคล้องกัน

ซึ่งการแสวงหาอิสระมีการค้นพบที่ทับซ้อนกัน การศึกษาที่มีการควบคุมในอนาคตจะต้องสร้างการสนับสนุนเชิงประจักษ์สำหรับรายงานกรณีศึกษาทางคลินิกและการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการปรับปรุงที่สำคัญในความเป็นอยู่ที่ดีด้วยการปฏิบัติ

คุณลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของ Wheel of Awareness คือเสนอแนวทางหนึ่งที่รวมองค์ประกอบทั้งสามที่มักจะเป็นอิสระเข้าไว้ด้วยกันเป็นแนวทางปฏิบัติเดียว ในขณะที่การวิจัยเกี่ยวกับเสาหลักทั้งสามที่ประกอบด้วยวงล้อนั้นได้ดำเนินการด้วยการปฏิบัติที่มาจากการไตร่ตรองเป็นรายบุคคล การศึกษาในอนาคตจะมีความจำเป็นเพื่อสนับสนุนความหมายของการค้นพบเหล่านี้ที่ทำทั้งสามเสาในการปฏิบัติปกติเดียวเช่นวงล้อยังนำไปสู่ เพื่อปรับปรุงสุขภาพทางสรีรวิทยา จิตใจ และความสัมพันธ์ของการปฏิบัติที่แตกต่างกัน

ในการสำรวจ Wheel of Awareness เป็นเครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่ปลายทางที่จินตนาการหรือปลายทางในอุดมคติเท่านั้น ให้เราเพลิดเพลินและสัมผัสประสบการณ์การเดินทาง สิ่งนี้จำเป็นอย่างยิ่งในการใช้วงล้อในทางที่สร้างสรรค์และเป็นอิสระ ที่กล่าวว่าเรามาดูส่วนต่าง ๆ ของแผนที่และดูว่าพวกเขามีความหมายอย่างไรในชีวิตของเรา

นอกเหนือจากผลลัพธ์ที่เป็นบวกของเสาหลักแต่ละต้นและผลจากการทำงานร่วมกันที่อาจเกิดขึ้นจากการรวมกันเป็นหนึ่งเดียว วงล้อยังมีความหมายทางวิชาการและทฤษฎีที่น่าสนใจเกี่ยวกับความตระหนักและจิตใจของมนุษย์ รายงานของกลุ่มย่อยของการศึกษาผู้เข้าร่วมเวิร์กช็อปจำนวนมาก (10,000 คน) ที่เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์การทำวงล้อแบบเห็นหน้าคนแรกได้ให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์สำหรับการให้ความกระจ่างแก่ประสบการณ์ส่วนตัวของทั้งองค์ประกอบขอบและศูนย์กลางของการฝึก จากนั้นจึงพยายามประสานสิ่งที่ค้นพบทั่วไปเหล่านั้นข้ามวัฒนธรรมและภูมิหลังทางการศึกษาของผู้เข้าร่วมที่ประสบการบูรณาการการฝึกจิตสำนึกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากวิทยาศาสตร์กับมุมมองที่เป็นไปได้ของธรรมชาติของชีวิตจิต ข้อมูลเชิงลึกใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตสำนึกและพลังบำบัดของความสามารถในการปลูกฝัง การมีอยู่ในชีวิตของปัจเจกเป็นไปได้

การฝึกจิตเกี่ยวข้องกับการฝึกสมาธิเป็นประจำ ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับระยะเวลาขั้นต่ำที่ต้องการ แต่บางคนแนะนำว่าปกติดีกว่าปกติ และอาจประมาณสิบนาทีต่อวันอาจเป็นระยะเวลาน้อยที่สุด

การวิจัยส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่าหากฝึกฝนทุกวัน บุคคลสามารถเริ่มเปลี่ยนการเชื่อมต่อของระบบประสาทภายในแปดสัปดาห์ ทำให้เกิดสภาวะทางจิตของความเป็นอยู่ที่ดีที่เตรียมไว้ให้กลายเป็นลักษณะระยะยาวที่เปลี่ยนแปลงไป

ด้วยวิธีนี้ สภาพเชิงรุกที่สร้างขึ้นในการปฏิบัติจะกลายเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในสถานะ จากนั้นจะกลายเป็นภาพรวมและมีส่วนร่วมตลอดช่วงเวลาที่ไม่ได้ฝึกฝน การวิจัยทางประสาทวิทยาเน้นว่าเสาหลักสามประการของการมีสมาธิจดจ่อ การรับรู้แบบเปิดกว้าง และความตั้งใจที่กรุณาส่งเสริมการเปิดใช้งานโครงข่ายประสาทเทียมและการเชื่อมโยงในส่วนต่างๆ ของสมอง ขึ้นอยู่กับประเภทของการทำสมาธิที่ใช้ และถือได้ว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญในการฝึกจิตใจ การค้นพบในอนาคตอาจเผยให้เห็นเสาหลักอื่น ๆ ที่เป็นรากฐานสำหรับการเสริมสร้างจิตใจ เสาแต่ละต้นน่าจะให้ประโยชน์ที่แตกต่างกันไปในการเชื่อมโยงส่วนต่างๆ ของสมองซึ่งนำไปสู่สุขภาพโดยรวมที่ดีขึ้นและความเป็นอยู่ที่ดี ในขณะที่กำหนดวิธีการส่งพลังงานผ่านการเชื่อมต่อภายในระบบประสาทส่วนกลาง ร่างกายโดยรวม และบางทีแม้แต่ในการเชื่อมโยงสถานะภายในของแต่ละคนกับของผู้อื่นผ่านการสื่อสารที่เอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจ เมื่อพลังงานและข้อมูลไหลออกมาเป็นรูปเป็นร่าง และประสบการณ์การมีอยู่ในชีวิตได้รับการเสริมกำลัง สมองส่วนต่างๆ ที่แตกแยกเหล่านี้จะเริ่มทำงาน และเสาแต่ละต้นอาจเสริมกำลังส่วนอื่นๆ ด้วยการฝึกฝน ขอบเขตที่แตกต่างกันเหล่านี้สามารถขยายการเชื่อมต่อของระบบประสาทที่เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน นำไปสู่การบูรณาการและกิจกรรมของระบบประสาทที่ดีขึ้นภายในบุคคลและการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่เพิ่มขึ้นในชีวิตความสัมพันธ์ของบุคคล บริเวณที่แตกต่างกันของสมองเหล่านี้จะถูกกระตุ้นและแต่ละเสาอาจเสริมกำลังส่วนอื่นๆ ด้วยการฝึกฝน ขอบเขตที่แตกต่างกันเหล่านี้สามารถขยายการเชื่อมต่อของระบบประสาทที่เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน นำไปสู่การบูรณาการและกิจกรรมทางประสาทที่ดีขึ้นภายในปัจเจก และเพิ่มการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลในชีวิตความสัมพันธ์ของบุคคล บริเวณที่แตกแยกของสมองเหล่านี้จะถูกกระตุ้นและแต่ละเสาอาจเสริมกำลังส่วนอื่นๆ ด้วยการฝึกฝน ขอบเขตที่แตกต่างกันเหล่านี้สามารถขยายการเชื่อมต่อของระบบประสาทที่เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน นำไปสู่การบูรณาการและกิจกรรมของระบบประสาทที่ดีขึ้นภายในบุคคลและการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่เพิ่มขึ้นในชีวิตความสัมพันธ์ของบุคคล

การวิจัยเกี่ยวกับเสาหลักสามประการชี้ให้เห็นว่าแต่ละองค์ประกอบส่งเสริมซึ่งกันและกันและอาจพบว่ามีผลเสริมฤทธิ์กัน การฝึกใจแบบสามเสาช่วยส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีในร่างกาย สมอง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและผู้อื่น และปรับความสามารถในการควบคุมความสนใจ อารมณ์ ความคิด และความทรงจำ เมื่อพิจารณาโดยรวมแล้ว กลไกการฝึกจิตใจเป็นไปตามแนวคิดทางประสาทวิทยาศาสตร์ “ที่ซึ่งความสนใจไปที่ใด กระแสไฟของประสาทจะไหล และการเชื่อมต่อของระบบประสาทเติบโตขึ้น” การรวมเสาหลักทั้งสามเข้าด้วยกันเป็นการปฏิบัติปกติสามารถศึกษาในการวิจัยในอนาคตเพื่อยืนยันความประทับใจที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงกฎระเบียบในเชิงบวกที่อาจเกิดขึ้นจากการรวมประสาทที่เพิ่มขึ้นในสมองและการบูรณาการเชิงสัมพันธ์ในการเชื่อมต่อของบุคคลกับโลกทางสังคมและธรรมชาติโดยรอบ พวกเขา. ด้วยวิธีการแบบบูรณาการและการบูรณาการที่รวมเอาเสาหลักทั้งสามที่กล่าวถึงในที่นี้ผ่านแนวปฏิบัติของ Wheel of Awareness อาจเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนการเชื่อมต่อระหว่างส่วนต่างๆ ของสมองในลักษณะที่เป็นประโยชน์ต่อสุขภาพในระยะยาวและความเป็นอยู่ที่ดี การฝึกปฏิบัติสามารถส่งเสริมการรวมตัวของระบบประสาท เสริมสร้างความรู้สึกของบุคคลในชีวิตประจำวัน และวิธีที่กระบวนการทางสรีรวิทยาภายในร่างกายสนับสนุนสุขภาพ

การวิจัยทั้งด้านจิตใจและการฝึกจิตใจยังอยู่ในขั้นเกิดใหม่ จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงประโยชน์ในระยะยาวของการปฏิบัติแบบสามเสาหลักและกลยุทธ์การฝึกจิตใจอื่นๆ ที่อาจสนับสนุนกลไกของจิตใจที่แข็งแรง ตัวอย่างเช่น การศึกษาในอนาคตเกี่ยวกับแนวปฏิบัติของ Wheel of Awareness และผลกระทบระยะยาวจะให้คำตอบเพิ่มเติมเกี่ยวกับประโยชน์ของการปฏิบัติประจำวันที่รวมเอาหลักทั้งสามเป็นแนวทางเดียว นอกจากนี้ การศึกษาเกี่ยวกับการสร้างภาพประสาทในขณะที่ฝึกแต่ละเสาตามลำดับในการออกกำลังกายพร้อมกัน เช่น วงล้อ สามารถให้ข้อมูลเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ของสมอง และแสดงให้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นผ่านแต่ละขั้นตอนของการออกกำลังกาย อีกด้านของการสอบถามคือการสำรวจว่าลำดับของการฝึกล้อประเภทนี้มีความสำคัญต่อการสร้างประโยชน์ต่อสุขภาพหรือไม่ กรอบของวงล้อสามารถใช้เป็นการแทรกแซงทางคลินิกเป้าหมายสำหรับความผิดปกติเฉพาะได้หรือไม่? มีการปรับเปลี่ยนแนวทางสามเสาที่จำเป็นต้องปรับให้เข้ากับเงื่อนไขทางคลินิกหรือไม่? มีแนวคิดและกลไกการเติบโตที่น่าตื่นเต้นมากมายให้สำรวจ จนถึงปัจจุบัน การวิจัยเกี่ยวกับหลักการฝึกใจทั้งสามนี้เกี่ยวข้องกับการฝึกจิตว่าเป็นกลไกที่มีศักยภาพในการเสริมสร้างสุขภาพส่วนบุคคลและส่วนรวมในสเปกตรัมของกระบวนการทางประสาท สรีรวิทยา ภายใน และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของความเป็นอยู่ที่ดี ผลลัพธ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อมีส่วนร่วมกับการฝึกใจสามเสา

คุณสมบัติพื้นฐานประการหนึ่งของระบบที่ซับซ้อนในความเป็นจริงของเรานี้เรียกว่าการจัดการตนเอง นั่นเป็นคำที่คุณอาจคิดว่าอาจมีใครบางคนในด้านจิตวิทยาหรือแม้แต่ธุรกิจที่สร้างขึ้น — แต่เป็นคำศัพท์ทางคณิตศาสตร์ รูปแบบหรือรูปร่างของการแผ่ขยายของระบบที่ซับซ้อนถูกกำหนดโดยคุณสมบัติที่เกิดขึ้นนี้ของการจัดระเบียบตนเอง การตีแผ่นี้สามารถปรับให้เหมาะสมหรือจำกัดได้ เมื่อไม่ได้เพิ่มประสิทธิภาพ มันจะเคลื่อนไปสู่ความโกลาหลหรือความแข็งแกร่ง เมื่อปรับให้เหมาะสม มันจะเคลื่อนไปสู่ความสามัคคีและมีความยืดหยุ่น ปรับตัว สอดคล้องกัน มีพลัง และมีเสถียรภาพ

เมื่อเวลาผ่านไป ความโกลาหลหรือความเข้มงวดในชีวิตของผู้ป่วยจะดีขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาฝึกล้อเป็นประจำ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะบูรณาการจิตสำนึกและปลูกฝังความรู้สึกสามัคคีในชีวิตภายในและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เมื่อนักเรียนของฉัน นักจิตอายุรเวทจากโรงเรียนบำบัดหลายแห่ง พบว่าการปฏิบัตินี้เป็นประโยชน์สำหรับทั้งตัวเองและลูกค้าของพวกเขา ฉันรู้สึกมีแรงบันดาลใจที่จะลองใช้ Wheel Out ในเวิร์กช็อปทั่วโลก ซึ่งนำไปสู่การศึกษาบุคคลหนึ่งหมื่นคน

แม้ว่าแต่ละคนจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ก็มีการค้นพบทั่วไปทั่วทั้งวัฒนธรรมและภูมิหลังทางอาชีพของผู้เข้าร่วมแต่ละคน ซึ่งให้ความรู้สึกถึงหน้าต่างที่เป็นสากลในธรรมชาติของจิตใจ ฉันนำผลลัพธ์เหล่านี้ติดตัวไปด้วยในขณะที่ฉันเดินเตร่และสงสัยว่าข้อเสนอเมื่อหลายสิบปีก่อนนั้นอาจเป็นคุณสมบัติที่ปรากฏขึ้นของการไหลของพลังงานได้อย่างไร วิทยาศาสตร์แห่งพลังงานสามารถเสนอบางสิ่งที่อาจเกี่ยวข้องกับรายงานการศึกษาของ Wheel ได้หรือไม่?

ฉันได้รับโอกาสให้ใช้เวลาสักเล็กน้อยกับผู้เชี่ยวชาญด้านพลังงาน ผู้เชี่ยวชาญในสาขาฟิสิกส์ และจากการอภิปรายเหล่านั้น ฉันก็ค้นพบแนวคิดพื้นฐานบางอย่างเกี่ยวกับพลังงาน พวกเขาจะกล่าวว่าพลังงานคือ “การเคลื่อนไหวจากความเป็นไปได้สู่ความเป็นจริง” มุมมองที่เปิดกว้างของความคิดของพลังงานนั้นสามารถถูกแมปอย่างระมัดระวังในลักษณะที่แสดงให้เห็นภาพแนวคิดทางคณิตศาสตร์ของการเคลื่อนไหวผ่านสิ่งที่บางคนเรียกว่า “เส้นการกระจายความน่าจะเป็น”

บนแกน y สิ่งนี้จะเผยให้เห็นช่วงในแนวตั้งที่ขยายระหว่างความน่าจะเป็นใกล้ศูนย์ที่ด้านล่างถึงหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ที่ด้านบน ในเวิร์กช็อปและในหนังสือเล่มใหม่ของฉัน ฉันค่อยๆ สร้างกราฟนี้เพื่อที่ว่าถ้านี่เป็นครั้งแรกที่มีคนกำลังพิจารณามุมมองนี้ กราฟจะค่อยๆ แกะกล่องและอธิบาย และฉันจะนำเสนอการบรรยายสรุปที่นี่:

3-P Diagram with State of Mind

กราฟนี้เรียกว่ากราฟ 3-P เนื่องจากมีการกระตุ้นสูงสุด เช่น ความคิดหรือความทรงจำ ที่ราบสูงที่มีความน่าจะเป็นสูง เช่น สภาวะของจิตใจหรือความตั้งใจ และ Plane of Possibility ซึ่งอาจสัมพันธ์กับ การรับรู้ที่บริสุทธิ์ ด้วยวิธีนี้ กราฟ 3-P ของกลไกที่เป็นไปได้ของจิตใจจะจับคู่กับการฝึกสมาธิแบบวงล้อแห่งความรู้ความเข้าใจและอุปมาอุปมัยในลักษณะนี้:

3-P Diagram Meets the Wheel of Awareness

การทำแผนที่ความคิดไปสู่แนวคิดเรื่องพลังงานที่เกิดจาก “ทะเลแห่งศักยภาพ” หรือ “สุญญากาศควอนตัม” ที่สอดคล้องกับระนาบแห่งความเป็นไปได้นี้สอดคล้องกับฟิสิกส์ควอนตัม แม้ว่าจะไม่ได้ระบุไว้ก็ตาม นักฟิสิกส์ควอนตัมที่ฉันนำเสนอเรื่องนี้ รวมถึง Arthur Zajonc ซึ่งเป็นอดีตประธานสถาบัน Mind and Life Institute ที่ศึกษาการฝึกสมาธิและสมอง ต่างกระตือรือร้นอย่างมากเกี่ยวกับข้อเสนอนี้อาจช่วยเราในการให้ความกระจ่างแก่ธรรมชาติของความเป็นจริงทางจิตนั้น

นัยที่น่าสนใจบางประการของข้อเสนอนี้ ได้แก่ ความเป็นไปได้ที่กลไกการตระหนักรู้ ระนาบของความเป็นไปได้นี้ เป็นทั้งที่มาของการรู้แจ้งของจิต (อย่างไรและทำไมเราไม่รู้) ตลอดจนที่มาของสิ่งอื่น ทางเลือกในชีวิตของเราที่จะเกิดขึ้น เมื่อเราไปถึงเครื่องบิน เมื่อเรามีสติสัมปชัญญะ เราอยู่ในการหยุดชั่วคราวที่สร้างช่องว่างระหว่างแรงกระตุ้นและการกระทำ และเราอยู่ใน “พื้นที่ทางจิต” ด้วยเช่นกัน ซึ่งเราสามารถค้นหาทางเลือกอื่นๆ ว่าจะตอบสนองอย่างไรในขณะนั้น นี่คือพลังของการตระหนักรู้เพื่อกระตุ้นทางเลือกและการเปลี่ยนแปลง

การลงลึกในธรรมชาติของความน่าจะเป็นของพลังงานอาจช่วยให้เราเข้าใจรายงานส่วนบุคคลจำนวนมากเกี่ยวกับการรับรู้ที่บริสุทธิ์ ซึ่งมีประสบการณ์ในส่วนศูนย์กลางในศูนย์กลางของการปฏิบัติ เนื่องจากมีคุณสมบัติตามที่ระบุโดยทั่วไปของการเป็น: ทั้งว่างเปล่า และอิ่ม กว้างเท่าท้องฟ้า สงบ; อนันต์; รัก; พระเจ้า; นิรันดร์; อมตะ; ความสุข; และเกรงกลัว มักจะมีข้อความเริ่มต้นที่เสนอว่าไม่มีคำใดสามารถอธิบายสิ่งที่ “ฮับรู้สึกเหมือน” ได้จริงๆ การตอบสนองซ้ำๆ เหล่านี้ทำให้เกิดคำถามว่าแนวคิดทางฟิสิกส์ของระนาบเป็น “พื้นที่ทางคณิตศาสตร์” ที่ไม่มีรูปแบบซึ่งรูปแบบที่เป็นไปได้ทั้งหมด “การพัก” อาจสัมพันธ์กับคำอธิบายเชิงอัตวิสัยดังกล่าว

เป็นเวลาที่น่าตื่นเต้นในการเชื่อมโยงมุมมองใหม่นี้กับการมุ่งเน้นที่ความคิดของเราในสมัยโบราณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จิตสำนึกอาจเป็นอะไร จากมุมมองของความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพและชีวิตจิตใจที่แข็งแรง อุปมาของศูนย์กลางของวงล้อที่มีกลไกที่เป็นไปได้ที่สอดคล้องกันของ Plane of Possibility อาจให้ความกระจ่างถึงธรรมชาติของสิ่งที่เราเรียกง่ายๆ ว่า “การมีอยู่” การวิจัยพบว่าเมื่อเรามีลักษณะของการมีอยู่ในชีวิต เราก็มีความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตของเรา

ยังไง? การปรากฏตัวในความสัมพันธ์หมายถึงการเปิดกว้างในการเชื่อมต่อกับธรรมชาติที่แตกต่างของผู้อื่น การสร้างการสื่อสารที่เอื้ออาทรและให้เกียรติในขณะที่เชื่อมโยงแต่ยังคงความรู้สึกที่แตกต่างของตัวเองภายใน ในวิธีที่สำคัญนี้ การผสานรวมเป็นเหมือนสลัดผลไม้มากกว่าสมูทตี้ — เราคงไว้ซึ่งลักษณะและความเชื่อมโยงที่แตกต่างของเรา แต่เราไม่ได้กลายเป็นเนื้อเดียวกัน

เราเป็นมากกว่าชีวิตจิตใจของเรา — เรามีความเป็นจริงที่เชื่อมโยงถึงอัตลักษณ์ของเรา เมื่อเราตระหนักว่าตนเองมาจากจิตใจ และว่าจิตใจมีทั้งด้านภายในและภายใน สิ่งนั้นก็คือตัวตนที่เป็นทั้งด้านร่างกายและความสัมพันธ์ของเรา

การรับรู้ถึงความทุกข์ในผู้อื่นมักต้องใช้กระบวนการที่เรียกว่าความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจมีอย่างน้อย 5 ด้าน ได้แก่ การสะท้อนทางอารมณ์ (ความรู้สึกของผู้อื่น) การรับมุมมอง (การมองผ่านสายตาของอีกคนหนึ่ง) ความเข้าใจทางปัญญา (การจินตนาการถึงประสบการณ์ทางจิตของอีกคนหนึ่งและความหมายของพวกเขา) ความห่วงใย (ห่วงใย) ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น) และความสุขที่เห็นอกเห็นใจหรือเห็นอกเห็นใจ (รู้สึกมีความสุขเกี่ยวกับความสุขและความสำเร็จของผู้อื่น)

เราต้องการที่จะรับรู้ความรู้สึกของผู้อื่นต่อไป แต่เราต้องใส่ความเห็นอกเห็นใจในพื้นที่ที่กว้างขึ้นของความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เห็นแก่ผู้อื่น

พื้นที่นี้จะทำหน้าที่เป็นตัวกั้นสำหรับความทุกข์ใจ เนื่องจากความเห็นแก่ประโยชน์และความเห็นอกเห็นใจเป็นสภาวะทางจิตใจในเชิงบวก สิ่งเหล่านี้จึงเสริมความกล้าหาญของเราและให้ทรัพยากรแก่เราในการจัดการกับความทุกข์ของผู้อื่นอย่างสร้างสรรค์

การฝึกความตั้งใจของความเห็นอกเห็นใจจริง ๆ แล้วปรับปรุงการทำงานของจิต เสริมสร้างความสัมพันธ์ และแม้กระทั่งเกี่ยวข้องกับการทำงานของสมองแบบบูรณาการมากขึ้น

ความเมตตารวมถึงความเห็นอกเห็นใจและความชื่นชมยินดี — ความรู้สึกดีต่อความเจริญรุ่งเรืองของผู้อื่น เจตนาเป็นเพียงการกำหนดสภาพจิตใจที่กำหนดทิศทางและคุณภาพของรูปแบบของพลังงานและข้อมูลที่น่าจะเกิดขึ้นมากที่สุด ความตั้งใจที่ดีทำให้จิตใจแจ่มใสในวิถีทางที่เอื้อต่อสังคมและเชื่อมโยงถึงกัน

ความรักว่าเป็น “การสะท้อนเชิงบวก” ซึ่งเป็นวิธีการที่เราเชื่อมโยงซึ่งกันและกันและเสริมสร้างอารมณ์เชิงบวกของความสุข ความเคารพ และการเชื่อมต่อ — Barbara Fredrickson

ความรักเป็นลักษณะของชีวิตที่มีสุขภาพดี

ทำไมเราถึงมีความรู้สึกเป็นอย่างแรก นี่คือคำตอบของ Damasio: “นี่คือปมของมัน เมื่อคุณมีความรู้สึก คุณสามารถชี้นำชีวิตของคุณ ชีวิตจิตใจของคุณ และสิ่งที่คุณวางแผนจะทำ จาก ความรู้สึกที่คุณมี . . . ระบบความรู้สึกเป็นวิธีที่ทำให้ร่างกายของคุณ สรีรวิทยา สภาวะสมดุลย์ของคุณ มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของคุณ”

การหาวิธีทำให้ชุมชนมีความยินดีและเป็นส่วนร่วมอย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้นเป็นขั้นตอนสำคัญในการช่วยเปลี่ยนการมุ่งเน้นทางสังคมนี้ไปที่ตัวตนที่แยกจากกัน การเป็นเจ้าของเป็นความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์

เมื่อเราอยู่กับปัจจุบันได้อย่างเต็มที่มากขึ้นเมื่อเราปลุกจิตให้ตื่นขึ้นสู่ความเป็นไปได้มากมายที่ชีวิตมีให้

ความหมายและความเชื่อมโยงเกิดขึ้นในชีวิตแบบบูรณาการ

การหัวเราะทำให้รู้สึกดีและดีสำหรับคุณ จริงๆ แล้ว อารมณ์ขันทำให้เรามีการเรียนรู้ใหม่ๆ มากขึ้น มันช่วยเพิ่มความยืดหยุ่นของระบบประสาท และทำให้การเรียนรู้ยาวนานขึ้นเมื่อสมองสร้างการเชื่อมต่อใหม่ๆ ในสภาวะเปิดนั้น มันสร้างความไว้วางใจ และเชื่อมโยงเราเข้าด้วยกัน ไม่เลวสำหรับการหัวเราะที่ดี

การใช้ชีวิตจากระนาบแห่งความเป็นไปได้เชื้อเชิญเราแต่ละคนให้เป็นผู้นำในชีวิต

เมื่อเราควบคุมศูนย์กลางและเข้าถึงระนาบแห่งความเป็นไปได้ เราจะตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงอัตลักษณ์ที่เชื่อมโยงถึงกันของเรา

การแสดงตนยังหมายถึงชีวิตภายในของเราเช่นกัน เนื่องจากเราเปิดกว้างและเปิดรับสิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้น ในแง่ล้อ เราสามารถพักในดุมล้อและพูดโดยพื้นฐานแล้วพูดว่า “เอามาใส่” กับสิ่งที่อาจเกิดขึ้นจากขอบล้อ การวิจัยชี้ให้เห็นว่าเมื่อเราอาศัยอยู่กับสถานะดังกล่าว เรา:

1. ปรับระดับเทโลเมอเรสให้เหมาะสมเพื่อให้เราซ่อมแซมและบำรุงรักษาส่วนปลายของโครโมโซม
2. ปรับปรุงปัจจัยเสี่ยงโรคหัวใจและหลอดเลือดของเรา
3. ลดการอักเสบโดยการเปลี่ยนแปลงการควบคุม epigenetic ของการตอบสนองต่อการอักเสบ
4. ลดการตอบสนองต่อความเครียด
5. เสริมภูมิต้านทานของเรา
6. ปลูกฝังการบูรณาการในสมองมากขึ้น ทำให้เกิดการควบคุมการทำงานมากขึ้น เช่น อารมณ์ ความสนใจ และพฤติกรรม

ไม่เลวสำหรับการฝึกจิตให้มีสมาธิจดจ่อ เปิดกว้าง มีสติสัมปชัญญะ! เมื่อเราเรียนรู้ที่จะเข้าถึงศูนย์กลางของวงล้อแห่งการตระหนักรู้ เรากำลังดำดิ่งสู่การบูรณาการของจิตสำนึกที่สามารถนำความเป็นอยู่ที่ดีอย่างลึกซึ้งและยั่งยืนมาสู่ชีวิตที่เป็นตัวเป็นตนและความสัมพันธ์ของเรา ลองใช้งานและแจ้งให้เราทราบว่ามันเป็นอย่างไรสำหรับคุณ!

สำหรับการสนทนาและคำแนะนำในเชิงลึกเพิ่มเติม โปรดดูข้อเสนอของเราที่ https://drdansiegel.com/

บรรณานุกรมที่มีการอ่านพื้นหลังและการอ้างอิงทางวิทยาศาสตร์สำหรับหนังสือเล่มนี้มีอยู่ในเว็บไซต์ DrDanSiegel.com/resources/AWAREreferences

DR. DAN SIEGEL https://drdansiegel.com/book/aware/

ref : https://www.gottman.com/blog/aware-the-science-and-practice-of-presence/ and https://www.lidsen.com/journals/icm/icm-04-01-003

ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์