Designing the Mind การออกแบบจิตใจ
Designing the Mind: The Principles of Psychitecture by Designing the Mind , Ryan A Bush
หนังสือเล่มนี้จะสอนให้คุณปลูกฝังความเข้าใจที่ลึกซึ้ง มันจะแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีการเปลี่ยนพฤติกรรมอัตโนมัติของคุณอย่างง่ายดายและจัดการความต้องการของคุณเอง เพื่อให้คุณได้ในสิ่งที่ต้องการเสมอ มันจะจัดเตรียมชุดเครื่องมือสำหรับสร้างความสงบสุขถาวรในระบบปฏิบัติการของคุณ หากคุณเคยใฝ่หาคู่มือการใช้งานสำหรับจิตใจของคุณเอง หนังสือเล่มนี้จะทำหน้าที่เป็นแนวทางสำคัญในการเปลี่ยนความคิดของคุณให้กลายเป็นสถานที่ที่แสนยิ่งใหญ่ได้
เราจะมีวิธีแก้ไขสมองของเราโดยตรงเพื่อขจัดแนวโน้มที่ไม่เหมาะสมที่รั้งเราไว้
คุณไม่ชอบอะไรเกี่ยวกับจิตใจของคุณ? รูปแบบใดที่ปรากฏขึ้นเมื่อคุณสำรวจชีวิตของคุณ — รูปแบบที่คุณรู้สึกว่ารั้งคุณไว้ ความกลัวขัดขวางไม่ให้คุณไล่ตามความทะเยอทะยานหรือไม่? ความหึงหวงทำลายความสัมพันธ์ของคุณหรือไม่? คุณปล่อยให้ความฟุ้งซ่านมาครอบงำชีวิตของคุณหรือไม่? คุณมีนักวิจารณ์ภายในที่มีความคาดหวังที่คุณไม่สามารถทำได้หรือไม่?
คุณจะได้เรียนรู้ที่จะสร้างความสงบและความโลดโผนที่ไม่สั่นคลอนในจิตใจของคุณเพื่อที่คุณจะได้โอบรับทุกสิ่งที่ชีวิตโยนเข้ามาในขณะที่ตอบสนองด้วยการกระทำที่มีประสิทธิภาพ คุณจะได้พัฒนาทักษะในการคิดด้วยความชัดเจนที่เฉียบแหลม เอาชนะการบิดเบือนการตัดสินของคุณเอง และปลูกฝังสติปัญญาเพื่อให้คุณสามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้องในชีวิตของคุณ คุณจะได้เรียนรู้ที่จะสร้างนิสัย ไลฟ์สไตล์ และอุปนิสัย ซึ่งจะช่วยให้คุณกลายเป็นตัวตนในอุดมคติได้ทีละน้อย
การแสวงหาการควบคุมตนเองได้พัฒนาขึ้นเพื่อรวมองค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม และยิ่งฉันไตร่ตรองเรื่องนี้มากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งตระหนักว่าโดเมนทั้งสามนี้ครอบคลุมความสามารถหลักที่จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีและความสำเร็จในชีวิต
เราทุกคนต้องการที่จะมีความสุขมากขึ้น มีสุขภาพดีขึ้น เป็นคนที่ดีขึ้น แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าใจว่าเป้าหมายสูงสุดทั้งหมดของเราสามารถเข้าถึงได้โดยมุ่งความสนใจไปที่จิตใจของเราโดยตรง
บทนำ
บางสิ่งเกิดขึ้นในใจคุณ
- คุณรู้สึกเจ็บปวด
- คุณมีความปรารถนาที่จะเข้าถึงการปลูกฝังสมองเสมือนจริงของคุณ และทำให้ผู้ชายคนนั้นเสียใจกับความคิดเห็นเล็กๆ น้อยๆ ที่เอาแต่ใจของเขา
- การเห็นคุณค่าในตนเองของคุณใช้เวลาสองสามวัน/สัปดาห์ต่อจากนี้ไปแบบจุกจิก ทำให้คุณครุ่นคิดเกี่ยวกับการดูถูก จินตนาการและคิดใหม่ว่าคุณปรารถนาที่จะตอบสนองอย่างไร และทนทุกข์ทรมานอย่างไร
เราไม่ได้ไร้อำนาจอย่างที่คุณคิด ด้วยเครื่องมือการเรียนรู้ที่ถูกต้อง ทุกคนสามารถปรับเปลี่ยนซอฟต์แวร์ทางจิตวิทยาของตนเองได้ นั่นคือ ความคิด แนวโน้มทางจิตวิทยาที่ไม่ต้องการของเราแบ่งออกเป็นสิ่งที่สามารถเปรียบเทียบได้กับอัลกอริธึมของซอฟต์แวร์ ในกรณีนี้ การดูหมิ่นเป็นการป้อนข้อมูลที่ก่อให้เกิดโปรแกรมทางจิตชนิดหนึ่ง โปรแกรมนี้เริ่มต้นวงจรความคิดที่บิดเบี้ยวซึ่งทำให้คุณประเมินคุณค่าในตนเองอีกครั้งเพื่อตอบโต้การไม่เคารพจากคนรอบข้าง วงจรความคิดนี้จะส่งผลตอบสนองทางอารมณ์และพฤติกรรม ซึ่งทำให้คุณรู้สึกแย่และตอบสนองอย่างหุนหันพลันแล่น
เนื่องจากการตอบสนองเหล่านี้ถูกตั้งโปรแกรมไว้ในเราเมื่อนานมาแล้ว มนุษย์จึงมีเวลาในการศึกษานานมาก แม้ว่าพวกเขาจะขาดการเปรียบเทียบทางเทคโนโลยีสมัยใหม่ของเรา นักคิดในสมัยโบราณก็เริ่มตรวจสอบและพัฒนาอัลกอริธึมตอบโต้สำหรับโมดูลทางจิตที่มีปัญหาหลายอย่างของเรา
นักคิดเหล่านี้มีไหวพริบในการเขียนข้อมูลเชิงลึกเพื่อลูกหลาน และปัญญาของพวกเขาไม่ว่าจะกระจัดกระจายและหลากหลาย เป็นรหัสโอเพนซอร์ซที่เราสามารถใช้เขียนโปรแกรมความคิดของเราเองได้ เป้าหมายระยะยาวของฉันคือการดูแลจัดการและจัดระบบเครื่องมือเหล่านี้ในการเพิ่มประสิทธิภาพซอฟต์แวร์ด้วยตนเอง และแจกจ่ายให้กับผู้คนจำนวนมากที่สุด ฉันต้องการทำสิ่งที่ดีที่สุดต่อไปเพื่อให้คุณได้รับการปลูกฝังการดัดแปลงสมองในทันที ฉันต้องการจัดเตรียมคู่มือสำหรับการออกแบบและเพิ่มประสิทธิภาพซอฟต์แวร์ทางจิตวิทยาของคุณเอง
คนส่วนใหญ่ที่อ่านหนังสือเพื่อพัฒนาตนเองทำเพราะต้องการก้าวหน้าในหน้าที่การงาน ลดน้ำหนัก หรือหาเงินเพิ่ม “ทำไมฉันถึงออกแบบความคิดของฉัน” คุณอาจถามว่า “ฉันได้อะไรจากมัน” ถ้านี่คือคุณ ฉันจะดำเนินการต่อและกำจัดคุณโดยประกาศว่าหนังสือเล่มนี้จะไม่ช่วยให้คุณบรรลุหรือบรรลุสิ่งใดในโลกโดยตรง จะไม่เปลี่ยนคุณให้กลายเป็นเจ้าแห่งการยั่วยวนหรือแชมป์ห้องประชุมของคุณ
หนังสือเล่มนี้เหมาะสำหรับผู้ที่พบว่าความคิดในการสร้างจิตใจที่ดีขึ้นน่าตื่นเต้นในตัวมันเอง เหมาะสำหรับผู้ที่หลงใหลในความคิดที่จะปลูกฝังสติปัญญา การควบคุมตนเอง หรือความสงบสุขให้มากขึ้น ผู้สนใจปรัชญาของพุทธศาสนาและลัทธิสโตอิก หรือสาขาจิตวิทยาและจิตบำบัดเห็นอกเห็นใจ เราทุกคนต้องการที่จะมีความสุขมากขึ้น มีสุขภาพดีขึ้น คนที่ดีขึ้น แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าใจว่าเป้าหมายสูงสุดทั้งหมดของเราสามารถเข้าถึงได้โดยมุ่งความสนใจไปที่จิตใจของเราโดยตรง
คุณไม่ชอบอะไรเกี่ยวกับจิตใจของคุณ? รูปแบบใดที่ปรากฏขึ้นเมื่อคุณสำรวจชีวิตของคุณ — รูปแบบที่คุณรู้สึกว่ารั้งคุณไว้ ความกลัวขัดขวางไม่ให้คุณไล่ตามความทะเยอทะยานหรือไม่? ความหึงหวงทำลายความสัมพันธ์ของคุณหรือไม่? คุณปล่อยให้ความฟุ้งซ่านมาครอบงำชีวิตของคุณหรือไม่? คุณมีนักวิจารณ์ภายในที่มีความคาดหวังที่คุณไม่สามารถทำได้หรือไม่?
หนังสือเล่มนี้จะอ้างอย่างกล้าหาญว่าสภาพของมนุษย์อย่างที่คุณทราบ — เป็นทางเลือก เป็นไปได้ที่คุณจะถอดปลั๊กออกจากความคิดของคุณเอง ตรวจสอบจากด้านบน และแก้ไขรหัสทางจิตวิทยาที่คุณใช้ดำเนินการ เปลี่ยนแปลงรูปแบบการจำกัดเหล่านี้อย่างถาวร
คุณจะได้เรียนรู้ที่จะสร้างความสงบและความโลดโผนที่ไม่สั่นคลอนในจิตใจของคุณเพื่อที่คุณจะได้โอบรับทุกสิ่งที่ชีวิตโยนเข้ามาในขณะที่ตอบสนองด้วยการกระทำที่มีประสิทธิภาพ คุณจะได้พัฒนาทักษะในการคิดด้วยความชัดเจนที่เฉียบแหลม เอาชนะการบิดเบือนการตัดสินของคุณเอง และปลูกฝังสติปัญญาเพื่อให้คุณสามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้องในชีวิตของคุณ คุณจะได้เรียนรู้ที่จะสร้างนิสัย ไลฟ์สไตล์ และอุปนิสัย ซึ่งจะช่วยให้คุณกลายเป็นตัวตนในอุดมคติได้ทีละน้อย
และเพื่อเริ่มต้นกระบวนการนี้ คุณจะไม่ต้องรอถึงวันเทคโนโลยีล้ำยุคจะมาถึง คุณสามารถเดินสายพฤติกรรมเริ่มต้น การตอบสนองทางอารมณ์ และอคติที่รั้งคุณไว้ได้ คุณสามารถเรียนรู้หลักการและแนวทางปฏิบัติสำหรับการสร้างความคิดได้ดีกว่าที่คุณเคยคิดว่าจะเป็นไปได้ ทีละอัลกอริทึม สิ่งสำคัญที่สุดคือ คุณสามารถรวมกรอบความคิดที่จะช่วยให้คุณทำขั้นตอนนี้ได้มากกว่าที่คุณอ่านในหนังสือเล่มนี้ และเมื่อคุณไต่ระดับความสูงของการควบคุมตนเอง คุณจะค่อยๆ ดูเหมือนบุคคลในตำนานที่ปลดล็อกสภาวะจิตใจที่เหนือกว่าอย่างสิ้นเชิง
นังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากข้อมูลเชิงลึกที่ผ่านการทดสอบตามเวลาของนักคิดในสมัยโบราณ ศาสตร์แห่งการเปลี่ยนแปลงทางประสาท และการค้นพบภายในวิทยาศาสตร์การคิด อารมณ์ และพฤติกรรม โดยจะพิจารณาถึงวิธีที่คนธรรมดา (และไม่ธรรมดา) สามารถปรับเปลี่ยน “ซอฟต์แวร์” ในใจของตนให้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของพวกเขาในทุกวันนี้ วิธีที่เราสามารถจัดโครงสร้างจิตใจโดยตรงสำหรับปัญญา ความเป็นอยู่ และอุปนิสัย
องค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรม โดเมนทั้งสามนี้ครอบคลุมความสามารถหลักที่จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีและความสำเร็จในชีวิต
บทที่ 1: The Theory and Practice of Psychitecture ทฤษฎีและการปฏิบัติของจิต
In the past, we humans have learned to control the world outside us, but we had very little control over the world inside us.
ในอดีต มนุษย์เราเรียนรู้ที่จะควบคุมโลกภายนอกเรา แต่เราควบคุมโลกภายในเราน้อยมาก
ทุกยุคทุกสมัยพยายามที่จะอธิบายจิตใจของมนุษย์ในแง่และอุปมาอุปมัยของเทคโนโลยีที่โดดเด่น สำหรับเพลโต จิตใจเป็นเหมือนรถม้าศึก สำหรับเดส์การต มันคือนาฬิกาจักรกล สำหรับฟรอยด์ มันคือเครื่องจักรไอน้ำ ทุกวันนี้ สิ่งที่คล้ายคลึงกันโดยทั่วไปสำหรับจิตใจคือคอมพิวเตอร์ แม้ว่าจะเป็นความจริงที่สมองของเราไม่ใช่คอมพิวเตอร์ดิจิทัลอย่างแท้จริง สร้างขึ้นจากวงจรซิลิกอนและลอจิกแบบไบนารี แต่อุปมาสมัยใหม่ของจิตใจในฐานะคอมพิวเตอร์นั้นทรงพลังและครอบคลุมที่สุดเท่าที่เราเคยมีมา ฮาร์ดแวร์ของเราคือสมอง ซึ่งเป็นสารตั้งต้นทางกายภาพที่ประกอบด้วยเซลล์ประสาท สารเคมี และแรงกระตุ้นทางไฟฟ้า ซอฟต์แวร์ของเราคือโลกแห่งประสบการณ์ของเรา — จิตใจ ความรู้สึก อารมณ์ และความคิดของเราล้วนมีประสบการณ์ภายในจิตใจ แต่ล้วนมีปรากฏการณ์ทางกายภาพอยู่เบื้องหลัง และอาจได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์ภายนอก สารเคมี และเทคโนโลยี
กระบวนการคิดและความรู้สึกภายในล้วนๆ พวกเขาทั้งหมดไหลจากระบบที่กำหนดในลักษณะเดียวกับผลลัพธ์ของคอมพิวเตอร์สปริงจากอัลกอริธึมที่สร้างขึ้นโดยโปรแกรมเมอร์ เหตุผลที่เราไม่สามารถคาดเดาพฤติกรรมของมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ก็คือจิตใจของเราเป็นเครื่องจักรที่ซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยมีมา (จนถึงขณะนี้) พวกเขาไม่ได้เรียกใช้การวนซ้ำธรรมดา แต่เป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งรวมปัจจัยอินพุตและการคำนวณมากมายเข้ากับพฤติกรรมของมัน
The brain, like it or not, is a machine. Scientists have come to that conclusion, not because they are mechanistic killjoys, but because they have amassed evidence that every aspect of consciousness can be tied to the brain.
สมอง ไม่ว่าจะชอบหรือไม่ก็เป็นเครื่องจักร นักวิทยาศาสตร์ได้มาถึงข้อสรุปนั้น ไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็นนักฆ่าแบบกลไก แต่เพราะพวกเขาได้รวบรวมหลักฐานว่าทุกแง่มุมของจิตสำนึกสามารถเชื่อมโยงกับสมองได้
ความจริงที่ว่าจิตใจของเราเป็นเครื่องจักรไม่ได้กีดกันประสบการณ์มากมายที่พวกเขาสามารถทำได้ มันหมายความว่าที่แกนกลางของมัน ความซับซ้อนที่ไม่สามารถอธิบายได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทำให้ระบบปฏิบัติการที่เราศึกษาและเข้าใจได้มากขึ้น ยิ่งกว่านั้น การเปรียบเทียบจิตใจของเรากับเครื่องจักรไม่ได้หมายความว่าพวกมันถูกฝังอยู่ในศิลาโดยวิวัฒนาการ และตอนนี้ถึงวาระที่จะวนเวียนอยู่เป็นนิตย์ไปจนตาย ยีนของเราไม่ได้กำหนดทุกสิ่งที่เราจะเป็น แต่พวกมันกำหนดว่าเราจะถูกหล่อหลอมจากประสบการณ์ในวัยเด็ก วัยรุ่น และวัยผู้ใหญ่มากเพียงใด ซึ่งโดยรวมแล้วค่อนข้างน้อย
การเคลื่อนไหวทางปัญญาและวัฒนธรรมที่ยืนยันถึงความเป็นไปได้และความปรารถนาในการปรับปรุงสภาพของมนุษย์โดยพื้นฐานผ่านเหตุผลเชิงประยุกต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการพัฒนาและจัดทำเทคโนโลยีที่มีอยู่อย่างแพร่หลายเพื่อขจัดความชราภาพและเพื่อพัฒนาความสามารถทางปัญญา ร่างกาย และจิตใจของมนุษย์อย่างมาก — Humanity+
มีเครื่องมือที่ทุกคนสามารถปลดล็อกได้ในขณะนี้ โดยไม่ต้องใช้เทคโนโลยีภายนอกใดๆ เราอาจเรียกเครื่องมือเหล่านี้ว่า psychotechnology วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการปรับปรุงสมอง ณ จุดนี้ของประวัติศาสตร์คือผ่านซอฟต์แวร์: ผ่านความคิดและการกระทำของคุณ
พวกเราหลายคนชอบที่จะตั้งโปรแกรมสมองให้ทำงานตามความต้องการของเรา เช่นเดียวกับที่เราอาจเขียนโปรแกรมซอฟต์แวร์คอมพิวเตอร์ อย่างไรก็ตาม สมองออร์แกนิกของเราไม่ทำงานในลักษณะเดียวกับที่คอมพิวเตอร์ทำ พวกเขาไม่เพียงแค่ทำตามที่บอก เราต้องเข้าใจและทำงานโดยธรรมชาติ ถ้าเราต้องการเปลี่ยนโปรแกรมของพวกเขา แทนที่จะใช้แป้นพิมพ์และบรรทัดคำสั่ง เรามีความรู้ของเรา ซึ่งสามารถเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพหากใช้อย่างเหมาะสม
แม้ว่ามันอาจจะดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคนที่เคยเรียนรู้สิ่งใหม่หรือพัฒนาทักษะ แต่แนวคิดที่ว่าสมองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ได้กลายเป็นที่นิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Neuroplasticity หมายถึงความสามารถของสมองในการเปลี่ยนแปลงและจัดระเบียบใหม่ตลอดชีวิตของแต่ละบุคคล ความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของเรา ดังนั้นความสามารถนี้จึงได้รับการเดินสายเข้าไปในจิตใจของรูปแบบชีวิตที่สูงขึ้นทั้งหมด คุณสามารถสร้างเส้นทางประสาทใหม่ เสริมสร้างหรือลดทอนสิ่งเก่าผ่านการเรียนรู้ การปรับสภาพ และการปฏิบัติ อันที่จริงมันเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันการดัดแปลงจิตใจของคุณ
ทุกสิ่งที่คุณทำหรือประสบเปลี่ยนความคิดของคุณ แม้แต่การแบ่งปันรูปภาพอาหารของคุณก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกที่จะเสริมสร้างความเชื่อมโยงระหว่างเซลล์ประสาทบางชนิด นักภาษาศาสตร์ นักดนตรีมืออาชีพ และนักวิชาการที่มีความรู้ด้านสารานุกรมล้วนแต่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสามารถของมนุษย์ที่น่าทึ่งในด้านความยืดหยุ่น ยิ่งกว่านั้นคือเหยื่อของอาการบาดเจ็บที่สมองซึ่งสมองหาวิธีสร้างลวดใหม่ให้ตัวเองได้อย่างน่าอัศจรรย์ โดยที่ส่วนอื่นของสมองจะเข้าควบคุมการทำงานของพื้นที่ที่เสียหาย
สัตว์ทุกตัวมีซอฟต์แวร์ที่ดัดแปลงทุกวัน สัตว์ทุกตัวเรียนรู้ อย่างไรก็ตาม สัตว์ส่วนใหญ่ไม่พยายามเรียนรู้ ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดนอกจากมนุษย์ที่คุ้นเคยกับการปฏิบัติโดยเจตนาใดๆ เป็นที่สงสัยว่าลิงชิมแปนซีหรือโลมาเคยตัดสินว่ามีบางอย่างผิดปกติในจิตใจของตัวเองและพยายามที่จะแก้ไข แต่มนุษย์ทำ เราปรับเปลี่ยนความคิดของเราเพราะซอฟต์แวร์ของเราไม่มีฟังก์ชันที่ต้องการ (พูดภาษาอิตาลี) หรือเพราะมีฟังก์ชันที่ไม่พึงประสงค์ (พูดด้วยการพูดติดอ่าง) ความสามารถในการดัดแปลงนี้ดูเหมือนจะไร้ขีดจำกัด แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ใช้มันอย่างเต็มศักยภาพ
ความหลงใหลในระบบประสาทสมัยใหม่ทำให้หลายคนพยายามปรับสติปัญญา ความจำ และสมาธิของตนให้เหมาะสม ผู้คนหมกมุ่นติดตามและเพิ่มประสิทธิภาพการนอนหลับ โภชนาการ และสูตรการออกกำลังกายของตน แต่คนที่หมกมุ่นอยู่กับการปรับโครงสร้างจิตใจโดยตรงเพื่อความเจริญรุ่งเรืองนั้นพบได้บ่อยน้อยกว่า หนังสือเล่มนี้ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ทางปัญญาหรือการพัฒนาความสามารถทั่วไป และเรื่องอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปรับตัวทางจิตวิทยาและความเป็นอยู่ที่ดี
จิตใจของมนุษย์โดยปริยายนั้นเป็นสถานที่ที่ไม่เป็นระเบียบโดยเนื้อแท้ โอกาสที่จะถูกปรับให้เข้ากับโลกนี้โดยปริยายแทบไม่มีเลย เหตุผลที่เด็กร้องไห้และกรีดร้องมากกว่าผู้ใหญ่ ไม่ใช่เพียงเพราะสมองของพวกเขามีการพัฒนาน้อย เป็นเพราะประสบการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริงบังคับให้คุณพัฒนากลยุทธ์การเผชิญปัญหาเมื่อเวลาผ่านไป ซึ่งจะทำให้คุณควบคุมสภาพจิตใจได้มากขึ้น ความโกรธเคือง ความทุกข์ทรมาน ความไร้เหตุผล และความหุนหันพลันแล่นของวัยเด็กเป็นตัวแทนของตัวอย่างที่ดีของการเป็นทาสของซอฟต์แวร์เริ่มต้นของตนเอง
ในด้านความยิ่งใหญ่ทางจิตวิทยา เราต้องการจัดโครงสร้างจิตใจของเราในลักษณะที่จะนำไปสู่การบรรลุผลสำเร็จอย่างลึกซึ้งที่สุด แต่ไม่มีแรงดังกล่าวที่ดึงคุณให้อยู่เหนือเส้นนี้โดยธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เราต้องแกะสลักเส้นทางไปสู่จุดสูงสุดของความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิทยาด้วยตัวเราเอง
กฎ “10,000 ชั่วโมง” ที่มัลคอล์ม แกลดเวลล์ได้รับความนิยม แสดงให้เห็นว่าพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมของคนอย่างอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ บิล เกตส์ และเดอะบีทเทิลส์ ไม่ได้เป็นเพียงของขวัญที่มีมาแต่กำเนิดที่พวกเขามักคิดว่าเป็น พวกเขาสามารถเข้าใจได้เป็นผลจากการพัฒนาหลายชั่วโมง ซึ่งมักจะตกประมาณ 10,000 ชั่วโมง
การเปลี่ยนแปลงทางประสาททำให้เราสามารถปรับปรุงสิ่งต่างๆ ได้ทีละน้อยผ่านความพยายามอย่างต่อเนื่อง
To make ourselves, to shape a form from various elements — that is the task! The task of a sculptor! Of a productive human being!
- Friedrich Nietzsche, unpublished notes
ซอฟต์แวร์ของจิตใจสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นระบบของพฤติกรรมและแนวโน้มที่เชื่อมโยงและมีปฏิสัมพันธ์กัน ระบบนี้กำหนดว่าคุณเป็นใครและใช้ชีวิตอย่างไร และเมื่อความเข้าใจผิด การบิดเบือน หรือการปลอมแปลงส่งผลต่อส่วนต่างๆ ของมัน ปัญหาที่เกิดขึ้นอาจทำให้ระบบปฏิบัติการเสียหายได้ทั้งหมด แต่การปรับปรุงสามารถมีปฏิกิริยาลูกโซ่ได้เช่นกัน และเราจะดูที่กลไกสำหรับการฝังฟังก์ชันเชิงบวกอย่างมีสติและตั้งโปรแกรมการทำงานที่ไม่ต้องการ
Descartes ซึ่งเขาได้สรุปเป้าหมายของชีวิตในอุดมคติ
- [ความรู้ความเข้าใจ] ใช้เหตุผลเพื่อจุดประสงค์สูงสุด: เพื่อประเมินและตัดสินแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดเท่าที่เป็นไปได้โดยปราศจากความหลงใหลและอคติ
- [พฤติกรรม] มีเจตจำนงแน่วแน่ในการดำเนินการใดๆ ก็ตามที่ได้รับการตัดสินว่าดีที่สุด
- [อารมณ์] เข้าใจว่าทุกอย่างอยู่นอกเหนืออำนาจของตัวเองและไม่ควรทำให้เกิดความเครียดหรือเสียใจ
- เรเน่ เดส์การตส์ จดหมายถึงเจ้าหญิงเอลิซาเบธ
อัลกอริธึมสามารถกำหนดเป็น “ขั้นตอนทีละขั้นตอนในการแก้ปัญหาหรือบรรลุผลสำเร็จ”
การให้เหตุผลที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์และอารมณ์ที่มั่นคงอาจเป็นอุปสรรคต่อการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ของเรา แต่ “วิธีแก้ปัญหา” ที่อัลกอริธึมเริ่มต้นเหล่านี้ให้มานั้นแท้จริงแล้วเป็นสาเหตุของปัญหาทางจิตส่วนใหญ่ของเราในปัจจุบัน ความคิด อารมณ์ และพฤติกรรมของเราสามารถเข้าใจได้ในแง่ของอัลกอริธึม และโมเดลนี้จะให้บริการคุณอย่างดีในการพยายามปรับจิตใจให้ดีที่สุด
เพื่อที่จะทำการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ เราต้องเรียนรู้ที่จะคิดเกี่ยวกับปัญหาทางจิตวิทยาของเราด้วยอัลกอริธึม เราไม่สามารถคลุมเครือเกี่ยวกับปัญหาของเรา นิสัยหรืออารมณ์หรือข้อผิดพลาดในการตัดสินที่เฉพาะเจาะจงคืออะไร? ห่วงโซ่ทั้งหมดมีลักษณะอย่างไร? จะตั้งโปรแกรมออกมาได้อย่างไร?
เป้าหมายของ Psychitecture คือการปฏิรูปนิสัยและแนวโน้มที่ฝังแน่นทางชีวภาพของทุกรูปแบบ เป้าหมายคือสร้างอคติทางจิต การบิดเบือน และการสันนิษฐานที่ทำให้เราผิดพลาด ความทุกข์ที่ไม่จำเป็นที่เราตกเป็นเหยื่อเป็นประจำ ความคิดที่รั้งเราไว้ในชีวิต และแรงกระตุ้นที่นำเราออกจาก อุดมคติ เป็นการออกแบบระดับสูงและขั้นตอนการดำเนินการ — การแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์สำหรับประสบการณ์ส่วนตัว เมื่อนำมาใช้อย่างไม่ลดละก็จะสามารถดึงจิตที่เป็นเสมือนเรือนจำและค่อยๆแปรสภาพเป็นวังได้
The mind is a superb instrument if used rightly. Used wrongly, however, it becomes very destructive. To put it more accurately, it is not so much that you use your mind wrongly — you usually don’t use it at all. It uses you. This is the disease. You believe that you are your mind. This is the delusion. The instrument has taken you over.
จิตใจเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมหากใช้อย่างถูกต้อง ใช้ผิดวิธีก็เสียหายมาก พูดให้ถูกคือ ไม่ได้ใช้ความคิดผิดมากนัก ปกติแล้วไม่ได้ใช้เลย มันใช้คุณ นี่คือโรค คุณเชื่อว่าคุณคือจิตใจของคุณ นี่คือความลวง เครื่องมือนี้พาคุณไป
บทที่ 2: Cognitive Biases and How to Rewire Them อคติทางปัญญาและวิธีเชื่อมต่อใหม่
Dogmatism is the greatest of mental obstacles to human happiness.
อาจมีบางสิ่งที่คุณเพิ่งรู้ว่าเป็นความจริง ถ้ามีคนถามคุณว่าคุณมั่นใจแค่ไหน คุณจะตอบร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ความจริงก็คือความรู้สึกของความแน่นอนอย่างยิ่งที่เรามีเกี่ยวกับบางสิ่งซึ่งไม่ขึ้นกับคุณสมบัติที่แท้จริงของความจริงโดยสิ้นเชิง ความรู้สึกเหล่านี้พบได้ในบริเวณสมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากความสามารถที่มีเหตุผลของเรา เรากำหนดสิ่งที่เราแน่ใจโดยสัญชาตญาณ แล้วจึงใช้เหตุผลเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรม
Despite how certainty feels, it is neither a conscious choice nor even a thought process. Certainty and similar states of “knowing what we know” arise out of involuntary brain mechanisms that, like love or anger, function independently of reason.
แม้จะรู้สึกมั่นใจเพียงใด แต่ก็ไม่ใช่ทางเลือกที่มีสติสัมปชัญญะหรือกระบวนการคิด ความแน่นอนและสภาวะที่คล้ายคลึงกันของ “การรู้สิ่งที่เรารู้” เกิดขึ้นจากกลไกของสมองที่ไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งทำงานอย่างเป็นอิสระจากเหตุผล เช่น ความรักหรือความโกรธ
แม้ว่ามันอาจจะเป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่สุดในจักรวาล แต่จิตใจของมนุษย์ก็เต็มไปด้วยสมมติฐาน การรับรู้ และความเชื่อที่ผิดพลาด ทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้จักการบิดเบือนความคิดอย่างเต็มที่ ถ้าคุณเป็นเหมือนคนส่วนใหญ่ คุณมองไปรอบๆ และเห็นคนอื่นๆ ที่สับสน ดื้อรั้น และไร้เหตุผล ในทางกลับกัน คุณพบความเชื่อที่ถูกต้องเป็นส่วนใหญ่และเรียนรู้ที่จะคิดให้ชัดเจน ถ้าคนอื่นแค่ฟังคุณ โลกจะน่าอยู่ขึ้นมาก แต่เรามักจะเห็นความคิดที่บิดเบี้ยวในทุกคนยกเว้นตัวเราเอง แม้ว่าเราต้องการคิดและมองเห็นอย่างชัดเจน ความปรารถนาและอารมณ์ของเราก็ยังครอบงำเราภายใต้ความตระหนักรู้
เรารู้สึกอย่างแรงกล้าว่าบางสิ่งเป็นความจริงและบางอย่างเป็นเท็จ ปัญหาคือความจริงอาจเป็นเรื่องยุ่งยาก ทุกคนเคยมีประสบการณ์ที่ทำให้สับสนในการค้นหาว่าพวกเขาคิดผิดเกี่ยวกับบางสิ่งที่พวกเขารู้สึกมั่นใจ และหลายคนได้ขัดแย้งกับความจริงที่ว่าทุกข้อความของความจริงที่ชัดเจนสามารถ “เป็นจริงมากขึ้น” ได้โดยให้คำอธิบายที่ครอบคลุมและละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อที่จะได้ถึงจุดต่ำสุดของสิ่งนี้เราเรียกว่าความจริง การแยกความแตกต่างระหว่างแผนที่กับอาณาเขตอาจเป็นประโยชน์ อาณาเขตเป็นตัวแทนของสิ่งที่เป็นจริงโดยไม่ขึ้นกับความเชื่อและการตีความของเรา
เราพัฒนาความรู้ความเข้าใจ เราจะประเมินความเชื่อของเราใหม่อย่างต่อเนื่อง แยกแยะความแตกต่างของเรา และรวบรวมแนวคิดที่ละเอียดยิ่งขึ้นและแสดงพิกเซลน้อยลง แต่แนวคิดและแบบจำลอง แม้จะซับซ้อนที่สุด ก็มักจะถูกแบ่งแยกเป็นพิกเซลเสมอ และความเชื่อของเราก็ไม่สมบูรณ์เสมอ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่เราจะพัฒนาแบบจำลองที่ใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้นเรื่อยๆ โดยไม่เคยเข้าถึง “ความจริงที่สมบูรณ์แบบ”
Homo sapiens is a storytelling animal, that thinks in stories rather than in numbers or graphs, and believes that the universe itself works like a story, replete with heroes and villains, conflicts and resolutions, climaxes and happy endings.
Homo sapiens เป็นสัตว์เล่าเรื่องที่คิดในเรื่องราวมากกว่าตัวเลขหรือกราฟ และเชื่อว่าจักรวาลเองก็ทำงานเหมือนเรื่องราว ประกอบไปด้วยฮีโร่และวายร้าย ความขัดแย้งและการแก้ปัญหา จุดสุดยอด และตอนจบที่มีความสุข
หากคุณต้องการเอาชนะอัลกอริธึมการรับรู้ที่บิดเบี้ยว ขั้นตอนแรกและชัดเจนที่สุดคือการทำความคุ้นเคยกับอคติที่พบบ่อยที่สุดที่พบในเผ่าพันธุ์มนุษย์
การแก้ไขอคติมักจะต้องตระหนักว่ามีสถานการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดอคติเกิดขึ้นในชีวิตของคุณ คุณต้องสร้างนิสัยในการสังเกตสถานการณ์เหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหน้าที่ของการรับรู้ทางอภิปัญญา สติได้รับการค้นพบเพื่อลดอคติทางปัญญาโดยนำความสนใจโดยเจตนาไปยังรูปแบบการรู้คิดที่เป็นนิสัยอย่างอื่น
Before you can question your intuitions, you have to realize that what your mind’s eye is looking at is an intuition — some cognitive algorithm, as seen from the inside — rather than a direct perception of the Way Things Really Are.
ก่อนที่คุณจะตั้งคำถามกับสัญชาตญาณของคุณ คุณต้องตระหนักว่าสิ่งที่ตาสมองของคุณกำลังดูอยู่นั้นเป็นสัญชาตญาณ — อัลกอริธึมทางปัญญาบางอย่าง เมื่อมองจากภายใน — แทนที่จะเป็นการรับรู้โดยตรงถึงสิ่งที่เป็นอยู่จริง
อคติในการยืนยันมีส่วนรับผิดชอบต่อข้อเท็จจริงที่ว่าเรามักจะมองหาเฉพาะข้อมูลที่ยืนยันทฤษฎี ความเชื่อ และโลกทัศน์ที่มีอยู่ของเราโดยเสียค่าใช้จ่ายของสิ่งที่ขัดแย้งกับพวกเขา เรายึดติดกับมุมมองเหล่านี้มากจนแม้เมื่อหลักฐานที่ขัดแย้งกันถูกบังคับ มักจะทำให้เราป้องกัน เสริมสร้างความเชื่อดั้งเดิมของเรา (ผลกระทบย้อนกลับ) แนวโน้มนี้ส่งผลให้เกิดการรวมกลุ่มของปัญหาสองด้านอย่างช้าๆ และแยกออกจากกัน เรียกว่าทัศนคติโพลาไรเซชัน
The truth may be puzzling. It may take some work to grapple with. It may be counterintuitive. It may contradict deeply held prejudices. It may not be consonant with what we desperately want to be true. But our preferences do not determine what’s true.
ความจริงอาจทำให้งง อาจต้องใช้ความพยายามบางอย่างในการต่อสู้กับ มันอาจจะขัดกับสัญชาตญาณ อาจขัดแย้งกับอคติที่ฝังลึก อาจไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราอยากให้เป็นจริงอย่างยิ่ง แต่ความชอบของเราไม่ได้กำหนดว่าอะไรเป็นความจริง
กุญแจสำคัญในการเอาชนะอคติอยู่ลึกๆ ในความตั้งใจของคุณ การเอาชนะและเพิ่มประสิทธิภาพตัวเองจะต้องฝังลึกในความปรารถนาของคุณ ในตัวตนของคุณ มากกว่าความปรารถนาที่จะบ่อนทำลายมัน ความปรารถนาที่จะมีความสามารถ มีความเป็นเอกลักษณ์ และแม้กระทั่งความถูกต้อง ล้วนต้องไม่ปรารถนาที่จะควบคุมตนเอง คุณต้องภูมิใจในตัวเอง ไม่ใช่ในความถูกต้องของความเชื่อในปัจจุบันของคุณ แต่จงภูมิใจที่จะละทิ้งความเชื่อของคุณสำหรับความเชื่อใหม่ที่แม่นยำยิ่งขึ้น เมื่อคุณยืนกรานที่จะค้นหาความจริงที่แท้จริงก่อนและเรียนรู้ที่จะรักมันอย่างที่สอง คุณก็จะเป็นเจ้าแห่งความรู้ความเข้าใจของคุณเองได้
บทที่ 3: Values and the Methods of Introspection ค่านิยมและวิธีการวิปัสสนา
คุณต้องการสิ่งที่คุณต้องการหรือไม่?
ดังนั้นความเชื่อของเราเกี่ยวกับโลกภายนอกอาจมีข้อบกพร่อง แต่ถ้ามีสิ่งหนึ่งที่เรารู้ มันคงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเราใช่ไหม เรามักจะถือว่าเรารู้ว่าเราต้องการอะไร เช่นเดียวกับความเชื่อที่เราตรวจสอบในบทที่แล้ว เราทุกคนชอบคิดว่าเรากำลังดำเนินชีวิตอย่างดี แต่หลักฐานชี้ให้เห็นว่าเป็นเรื่องง่ายอย่างน่าประหลาดใจที่จะหลงลืมผลประโยชน์ส่วนตนของเรา
กระบวนการทั้งหมดของธรรมชาติเป็นกระบวนการบูรณาการของความซับซ้อนอันยิ่งใหญ่ และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบอกได้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นดีหรือไม่ดี — เพราะคุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่าอะไรจะเป็นผลของความโชคร้าย หรือคุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่าผลของความโชคดีจะเป็นอย่างไร
เครื่องจำลองอารมณ์ภายในของเราก็มีข้อบกพร่องพอๆ กับเครื่องจำลองชีวิตของเรา
การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองคือ “การกระทำที่ทำให้บางสิ่งดูเหมือนหรือมีเหตุผล” เราประสบกับความวิตกกังวลและหวาดกลัวต่อความทุกข์ยากและความสูญเสีย โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้จะทำให้เรารู้สึกแย่ลงและยาวนานกว่าที่เป็นจริง การคาดคะเนทางอารมณ์ของเราไม่ได้คำนึงถึงการป้องกันทางจิตวิทยาที่ทำให้เราสามารถหาเหตุผลในสถานการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
เราทำได้ไม่ดีในการบรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการ ไม่คำนึงถึงความซับซ้อนของผลลัพธ์เหล่านั้น และไม่สามารถคาดเดาปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเราต่อสิ่งเหล่านั้นได้ สภาพของมนุษย์เริ่มสมเหตุสมผลแล้ว เรามันแย่จริงๆ กับเรื่องต่างๆ
Eurich กล่าวว่าคนที่ครุ่นคิดด้วยการถามคำถาม “อะไร” มีประสิทธิภาพมากกว่าคนที่ถามคำถามว่า “ทำไม” แต่การเปลี่ยนคำถามเพื่อเริ่มต้นด้วยคำอื่นนั้นไม่ใช่เรื่องยาก โดยไม่ต้องเปลี่ยนคำถามจริงๆ กุญแจที่แท้จริงสำหรับคำถาม “อะไร” คือคำถามเหล่านี้มักจะมีวัตถุประสงค์มากกว่าคำถาม “ทำไม” แม้ว่าการไตร่ตรองในตนเองของเรานั้นจำเป็นต้องเป็นเรื่องส่วนตัว แต่เราสามารถทำงานเพื่อให้เป็นไปตามวัตถุประสงค์มากขึ้น
เราต้องเรียนรู้ที่จะใช้เครื่องมือวิปัสสนาอย่างถูกต้อง เราต้องใช้วิธีการและหลักการเดียวกันกับที่ช่วยให้เราเอาชนะอคติ
Eugene Gendlin กล่าวว่า “จงอยู่กับความรู้สึกนั้นจนกว่าจะมีบางอย่างมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลง ‘การให้’ หรือการปล่อยตัวเล็กน้อย” การเปลี่ยนแปลงนี้ควรรู้สึกเหมือน “อ๊ะ!” ชั่วขณะและเป็นสัญญาณของความก้าวหน้าที่ครุ่นคิด การเดินซ้ำขั้นตอนนี้จะทำให้คุณมีสัญชาตญาณที่ชัดเจนขึ้น
คุณสามารถถามตัวเองเกี่ยวกับคุณสมบัติที่คุณชื่นชม ความสมดุลในปัจจุบันของไลฟ์สไตล์ หรือแรงบันดาลใจในอนาคตของคุณ ติดต่อกับ “ความรู้สึก” ของคุณเพื่อตอบคำถามเหล่านี้ และอย่าลืมจดบันทึกเมื่อคุณตระหนักรู้ คุณสามารถพัฒนาความชัดเจนในตัวเองมากพอเพื่อสร้างแผนที่แนวความคิดเกี่ยวกับตัวตน ความหลงใหล หรือความทะเยอทะยานของคุณ
สิ่งใดก็ตามที่สามารถช่วยให้คุณหลุดพ้นจากความคิดและข้อสรุปที่เป็นนิสัยสามารถช่วยให้คุณได้รับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การเปลี่ยนสภาพจิตสำนึกของคุณเองผ่านการปฏิบัติเช่น การทำสมาธิ สารเคมี เช่น ยาหลอนประสาท หรือแม้แต่การเปลี่ยนแปลงกิจวัตรของคุณ เช่น การเดินทางสามารถปลดล็อกส่วนลึกของจิตใจที่ซ่อนไว้ก่อนหน้านี้ได้
วิธีที่ดีที่สุดในการทำให้การเติบโตส่วนบุคคลของคุณหยุดชะงักคือการตัดสินใจว่าคุณทำสำเร็จแล้ว — ความเชื่อของคุณเกี่ยวกับตัวคุณเองนั้นถูกต้องแล้ว และคุณไม่จำเป็นต้องอัพเกรดมันอีกต่อไป การตัดสินใจนี้จะตัดการเชื่อมต่อคุณจากวัฏจักรที่ต่อเนื่องของการลองผิดลองถูก การเรียนรู้และการปรับตัว ที่เริ่มต้นวิวัฒนาการส่วนบุคคลของคุณเอง
The unexamined life is not worth living
ชีวิตที่ไม่ได้ตรวจสอบไม่คุ้มที่จะมีชีวิตอยู่
กระบวนการสำรวจสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณอย่างแท้จริงสามารถเป็นประสบการณ์ที่คุ้มค่าอย่างไม่น่าเชื่อ และสามารถช่วยคุณให้รอดพ้นจากการใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อไล่ตามสิ่งที่ไม่สำคัญ กระบวนการตรวจสอบตนเองนี้ไม่เคยสมบูรณ์ แต่คุณสามารถสร้างเส้นทางที่สอดคล้องกันอย่างสูงสำหรับชีวิตของคุณโดยปราศจากความสับสนและความขัดแย้งที่คนส่วนใหญ่ไม่เคยหลบหนี
อิทธิพลทางสังคมอาจทำให้คุณกำหนดมูลค่าปลอมทับค่านิยมที่แท้จริงของคุณ มันสามารถทำให้เกิดพฤติกรรมที่น่าสะพรึงกลัว และบุคคลที่ไม่ไตร่ตรองจะเพิกเฉยต่อที่มาของความเกลียดชังตนเองที่เป็นผลมา การโน้มน้าวตัวเองว่าบางสิ่งไม่ละเมิดค่านิยมของคุณไม่ได้เปลี่ยนเนื้อหาของค่านิยมเหล่านั้น คุณจะหลุดพ้นจากอุดมคติของคุณ ไม่ว่าเหตุผลของคุณจะซับซ้อนหรือมีวาทศิลป์เพียงใด
สัญชาตญาณคุณค่าบางอย่างของเราเกี่ยวข้องกับวิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้อื่น แต่ค่านิยมส่วนใหญ่ของเราไม่ได้จัดอยู่ในหมวดหมู่ที่เราบางครั้งเรียกว่า “คุณธรรม” พวกเขาเกี่ยวข้องกับความงาม ความจริง ความคิดริเริ่ม ความสามารถ ดุลยพินิจ ฯลฯ เมื่อคุณสังเกตเห็นบุคคลอื่นดำเนินการ คุณอาจประสบกับแรงกระตุ้นทางอารมณ์เชิงบวกของการชื่นชม หรือคุณอาจมีแรงกระตุ้นทางอารมณ์เชิงลบโดยให้คุณรู้ว่าบางสิ่งบางอย่าง ได้ละเมิดค่านิยมของคุณ
เพื่อให้ได้ประโยชน์สูงสุดจากระบบค่านิยมนี้ คุณสามารถเปลี่ยนแปลงมันให้เป็นตัวตนในอุดมคติของคุณได้ ตัวตนในอุดมคติของคุณเป็นกลุ่มรวมของสัญชาตญาณที่มีคุณค่าสูงสุดของคุณและคุณสมบัติที่น่าชื่นชม และอุดมคตินี้คือดาวเหนือในการเดินทางทางจิตของคุณ เป้าหมายสูงสุดของคุณคือการลดช่องว่างระหว่างตัวตนที่แท้จริงและตัวตนในอุดมคติของคุณให้เหลือน้อยที่สุด ในการทำเช่นนี้ คุณต้องพัฒนามุมมองที่เชื่อมโยงและครอบคลุมมากขึ้นเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของคุณ และรวมประสบการณ์ ลักษณะนิสัย ค่านิยม และแรงผลักดันให้เป็นหนึ่งเดียว และอุดมคตินี้จะมีบทบาทสำคัญในการกำหนดเป้าหมายที่เหมาะสม
บทที่ 4: Cognitive Self-Mastery and Wisdom ความรู้ความเข้าใจในตนเองและภูมิปัญญา
Wisdom: The capacity for judging rightly in matters relating to life and conduct; soundness of judgment in the choice of means and ends. — Oxford English Dictionary
ปัญญาคือความเข้าใจเชิงปฏิบัติ — การรู้ว่าอะไรดีสำหรับคุณ — ผลประโยชน์ส่วนตัวเชิงกลยุทธ์ ปัญญาเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเชื่อที่มีเหตุผลและชาญฉลาดที่สุด และสร้างเป้าหมายตามความเชื่อเหล่านั้น วัฒนธรรมของเราเน้นไปที่เป้าหมายอย่างมาก โดยสนับสนุนการตั้งและดำเนินการตามเป้าหมายอย่างมีประสิทธิผลที่สุด แต่ให้ความสำคัญน้อยกว่ามากในการสร้างความมั่นใจว่ามีการกำหนดเป้าหมายที่ถูกต้อง
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือรากฐานที่อยู่เบื้องหลังแรงบันดาลใจของคุณ
We start trying to be wise when we realize that we are not born knowing how to live, but that life is a skill that has to be acquired.
เราเริ่มพยายามที่จะฉลาดเมื่อเราตระหนักว่าเราไม่ได้เกิดมาโดยไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร แต่ชีวิตนั้นเป็นทักษะที่ต้องได้รับ
โชคดีที่การสร้างเป้าหมายก็เหมือนการหายใจ — มันเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติโดยค่าเริ่มต้น แต่ก็สามารถทำได้อย่างไตร่ตรองและสอดคล้องกัน แล้วเราจะตั้งเป้าหมายที่ดีได้อย่างไร
แล้วมันคืออะไร? เราควรทำตามหัวหรือใจเรา?
For countless generations our biochemical system adapted to increasing our chances of survival and reproduction, not our happiness. The biochemical system rewards actions conducive to survival and reproduction with pleasant sensations. But these are only an ephemeral sales gimmick.
สำหรับคนรุ่นนับไม่ถ้วน ระบบชีวเคมีของเราปรับให้เข้ากับการเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ ไม่ใช่ความสุขของเรา ระบบชีวเคมีให้รางวัลการกระทำที่เอื้อต่อการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ด้วยความรู้สึกสบาย แต่นี่เป็นเพียงกลไกการขายชั่วคราวเท่านั้น
ซอฟต์แวร์ของเราได้รับการตั้งโปรแกรมสำหรับวัตถุประสงค์ทางพันธุกรรมที่เฉพาะเจาะจง และเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจุดประสงค์เหล่านี้ที่เราทำตามความปรารถนาของเราโดยไม่ตั้งคำถามมากเกินไป ไดรฟ์เหล่านี้มีคุณสมบัติที่ดีในการกำหนดเป้าหมายของเราโดยอัตโนมัติ และอัลกอริธึมความรู้ความเข้าใจที่ลำเอียงทำให้เราเชื่อว่า ความพึงพอใจของพวกเขาจะทำให้เรามีความสุข แต่ปัญหาหลักของแนวทางชีวิตนี้คือ: ความปรารถนาไม่ได้ชี้ไปที่ความสุข และความพึงพอใจของพวกเขาก็ไม่มีแนวโน้มที่จะส่งผลให้เกิดมันมากไปกว่าการปฏิเสธ อาจดูแปลกที่ความปรารถนาจะไม่เป็นเครื่องบ่งชี้ความพึงปรารถนา แต่เราจะเห็นว่าสิ่งนั้นเป็นความจริง
เราถูกสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้สังเกตว่าความพึงพอใจทางอารมณ์ที่แท้จริงของเรานั้นสอดคล้องกับวัตถุแห่งความปรารถนาของเราเพียงเล็กน้อย
คุณอาจเคยได้ยินเกี่ยวกับสารสื่อประสาทโดปามีน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับความปรารถนาและความพึงพอใจ โดปามีนเป็นส่วนสำคัญของระบบการให้รางวัลของสมอง ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าโดปามีนคือรางวัล เป็นที่นิยมเรียกว่าสารเคมีแห่งความสุขหลังจากทั้งหมด แต่มุมมองนี้ไม่ถูกต้อง โดปามีนเป็นสารเคมีหลักที่อยู่เบื้องหลังความปรารถนาและความคาดหมาย แต่ไม่ใช่สารเคมีแห่งความสุข — เป็นที่เข้าใจกันดีว่าเป็นสารเคมีแห่งสัญญา
โดปามีนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความคาดหมายของความสุขที่บังคับให้เราทำ ความรู้สึกที่เรามักเรียกว่า “ความสุข” มีสาเหตุหลักมาจากฝิ่นและเอ็นดอร์ฟินภายในร่างกาย โดปามีนคือความอยากและแรงผลักดันที่ทำให้เราต้องโดนอีกครั้งหรือลองเสี่ยงโชคกับสล็อตอีกครั้ง ไม่มีภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามคำมั่นสัญญา และบ่อยครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น
ประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราช ชายคนหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อสิทธารถะโคตมะได้ละทิ้งชีวิตที่หรูหราเพื่อแสวงหาการตรัสรู้ หลังจากประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด พระพุทธเจ้าก็ทรงเริ่มสอนและเผยแพร่เส้นทางสู่การหลุดพ้นของพระองค์ ตามที่พระองค์ตรัสรู้ สิทธารถะสอนว่าชีวิตมนุษย์ธรรมดามีลักษณะเฉพาะโดยสิ่งที่เรียกว่า ทุกข หรือ “ความไม่พึงพอใจ” เขากำลังพูดถึง “สิ่งเลวร้าย” ในชีวิตบางส่วน — ความทุกข์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เราทุกคนเผชิญในบางจุดหรืออย่างอื่นในมือของสภาพความเป็นอยู่ความเจ็บป่วยและความสูญเสียที่ไม่พึงประสงค์ การสูญเสียหรือล้มเหลวในการบรรลุสิ่งที่เราต้องการจะส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดอย่างปฏิเสธไม่ได้
เขายังกล่าวถึงความไม่เที่ยงแท้ของ “สิ่งดี” ในชีวิตเราอีกด้วย ทุกสิ่งที่ดูเหมือนทำให้เรามีความสุขนั้นไม่เที่ยง ทันทีที่เราได้รับบางสิ่งบางอย่างที่ทำให้เรามีความสุข เราก็จะพึ่งพาสิ่งนั้น และเมื่อกระแสน้ำเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เราก็เสี่ยงต่อความทุกข์ที่มาพร้อมกับการสูญเสีย เมื่อเราโหยหาสิ่งที่เราไม่มี หรือไม่อยากสูญเสียสิ่งที่เราทำ เราก็โหยหา — คว้าการควบคุมและความคงอยู่ในโลกที่สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถบรรลุได้
แต่พระพุทธองค์ทรงโต้แย้งว่าความไม่พอใจถูกสร้างไว้ในโครงสร้างของความปรารถนา เมื่อพูดถึงการสนองตัณหาของเรา ความสุขที่เราสัมผัสและความเจ็บปวดที่ตามมาภายหลังจะเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ไม่เพียงแต่สิ่งต่างๆ มากมายที่เราดำรงอยู่ได้ยาวนานเท่านั้น แต่แม้กระทั่งความสำเร็จถาวรก็ไม่ส่งผลให้เกิดความพึงพอใจถาวร
เราถูกสร้างด้วยกลไกอันชาญฉลาดซึ่งทำให้เราไม่พอใจในความสำเร็จและทรัพย์สินของเราอย่างรวดเร็ว และเริ่มมองหาวิธีที่จะได้รับมากขึ้น (การปรับตัวตามอัธยาศัย) ถึงจุดหนึ่ง แม้แต่คนที่โชคดีที่สุดก็ยังหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่มีที่ไป แต่ลดลงเมื่อเทียบกับความคาดหวังของเธอเอง ใน เหตุใดพระพุทธศาสนาจึงเป็นความจริง โรเบิร์ต ไรท์ ได้สรุปหลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนาไว้ดังนี้:
มนุษย์มักจะคาดหวังถึงความพึงพอใจที่ยั่งยืนจากการบรรลุเป้าหมายมากกว่าที่จะเกิดขึ้นจริง ภาพมายานี้และชุดความคิดที่เป็นผลจากความทะเยอทะยานตลอดกาล สมเหตุสมผลแล้วในฐานะผลพลอยได้จากการคัดสรรโดยธรรมชาติ แต่นั่นไม่ใช่สูตรสำหรับความสุขตลอดชีวิตอย่างแน่นอน
ใช่แล้ว การสูญเสียหรือความล้มเหลวในการบรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดอย่างมาก และความสำเร็จในการบรรลุผลตามที่ต้องการส่งผลให้เกิดความสุขสั้นๆ แต่ความสุขนี้กลับกลายเป็นความเจ็บปวดอย่างรวดเร็วเมื่อเราสูญเสียสิ่งที่เราได้รับก่อนหน้านี้ และแม้ว่าเราจะบรรลุความสำเร็จกึ่งถาวร เราก็ปรับตัวเข้ากับความสำเร็จของเราได้อย่างรวดเร็ว และความล้มเหลวในการปฏิบัติตามความคาดหวังใหม่ของเราส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดมากขึ้น แต่แก่นแท้ของทุกข์ไม่ใช่ว่าชีวิตเป็นทุกข์อย่างที่เคยถูกตีความมาแล้ว เราไม่ได้ถูกสร้างมาให้เก็บเกี่ยวความพึงพอใจที่แท้จริงจากการบรรลุเป้าหมายที่เราปรารถนา แต่เราถูกสร้างมาเพื่อไม่ให้สังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้
พวกเราส่วนใหญ่ไม่คิดว่าชีวิตของเราเป็นความเจ็บปวดทั้งหมด พวกเราหลายคนค่อนข้างพอใจกับชีวิตของเรา ดังนั้นชื่อหนังสือของกิลเบิร์ต สะดุดกับความสุข เราต้องสะดุดกับความสุขเพราะความผาสุกของเราผันผวนโดยไม่ขึ้นกับความพอใจ เราไม่ได้เป็นเพียงผู้ทำนายที่ไม่ดี เรากำลังดำเนินการภายใต้กรอบการทำงานที่ผิดพลาด ซึ่งเป็นทฤษฎีเท็จเกี่ยวกับความผาสุกทางจิตวิทยา
เพื่อบรรลุสัมฤทธิผลอย่างแท้จริง เราต้องเรียนรู้ที่จะเลิกวางใจในความต้องการของเราซึ่งเป็นเครื่องบ่งชี้ที่ถูกต้องว่าอะไรจะทำให้เราพึงพอใจอย่างแท้จริง หากเราสามารถเรียนรู้ที่จะเพิกเฉยต่อความต้องการของเรา หรือดีกว่านั้น ใช้มัน และเข้าใจกลไกที่แท้จริงของความพึงพอใจ เราก็สามารถนำความเป็นอยู่ที่ดีของเราออกจากมือของโอกาสและเพิ่มมันให้สูงสุด
เมื่อคุณถามว่า “ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้?” คุณก้าวไปสู่การสร้างลำดับชั้นเป้าหมายที่ดีขึ้น เมื่อคุณตระหนักว่าคุณกำลังใฝ่หาบางสิ่งโดยพลการ จุดสิ้นสุดที่แรงผลักดันหรือเพื่อนร่วมงานหรือผู้ปกครองบอกคุณว่าคุ้มค่า คุณมีโอกาสที่จะใช้มาตรการแก้ไข
Value -> Reason -> Drives
เมื่อคุณปรับและปรับแต่งอัลกอริธึมความรู้ความเข้าใจ คุณจะยกระดับการเรียนรู้ด้วยตนเองทางปัญญา คุณปลดปล่อยตัวเองจากชีวิตที่สับสนซึ่งวัฒนธรรมกำหนดให้กับคุณ และคุณกำหนดเส้นทางเพื่อชีวิตที่เติมเต็มและให้รางวัลอย่างแท้จริงโดยสอดคล้องกับวิสัยทัศน์ของตนเองในอุดมคติ
บทที่ 5: Emotional Algorithms and the Art of Restructuring อัลกอริธึมทางอารมณ์และศิลปะแห่งการปรับโครงสร้าง
ควบคุมความรู้สึกของคุณ : ความสามารถในการควบคุมประสบการณ์ทางอารมณ์ของตนเอง
คุณจะไม่มีวันควบคุมอารมณ์ของคุณได้อย่างสมบูรณ์แบบร้อยเปอร์เซ็นต์8 แต่คุณสามารถพัฒนาการควบคุมที่น่าประหลาดใจ คุณสามารถเรียนรู้วิธีเปลี่ยนแปลงจิตใจซึ่งจะช่วยให้คุณควบคุมอารมณ์และรู้สึกในแบบที่คุณอยากจะรู้สึกมากขึ้นเรื่อยๆ
วิธีที่ดีที่สุดในการกำจัดอารมณ์ด้านลบคือการหยุดคิดถึงปัญหาและหันเหความสนใจของเราไปที่กิจกรรมอื่น การทำงานอดิเรกหรือพูดคุยกับเพื่อนอาจเป็นวิธีที่รวดเร็วในการขจัดกระแสการครุ่นคิดก่อนที่จะควบคุมอารมณ์ของคุณ
ประโยชน์ที่ได้รับจากการมีสติมากที่สุดอย่างหนึ่งคือความสามารถในการดึงบุคคลออกจากอารมณ์ที่ไม่ต้องการ บุคคลที่ฝึกฝนสติในระดับสูงสามารถมุ่งความสนใจไปที่ความรู้สึกที่ประกอบขึ้นเป็นประสบการณ์ทางอารมณ์อย่างลึกซึ้ง โดยขจัดผลกระทบส่วนใหญ่ออกไป แม้ว่าการมีสติจะมีประโยชน์ แต่การมีสติไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาอารมณ์ที่ไม่ต้องการอย่างละเอียดที่สุด เมื่อคุณหลีกเลี่ยงอารมณ์ด้วยการมีสติ อัลกอริธึมทางอารมณ์ดั้งเดิมจะไม่เปลี่ยนแปลง และสถานการณ์ที่คล้ายกันจะกระตุ้นให้เกิดอารมณ์นั้นต่อไป เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการเปลี่ยนอัลกอริธึมเหล่านี้ให้ดี เราต้องลงลึกกว่านี้
Of all existing things some are in our power, and others are not in our power. In our power are thought, impulse, will to get and will to avoid, and, in a word, everything which is our own doing. Things not in our power include the body, property, reputation, office, and in a word, everything which is not our own doing. Things in our power are by nature free, unhindered, untrammeled; things not in our power are weak, servile, subject to hindrance, dependent on others.
ในบรรดาสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด บางอย่างอยู่ในอำนาจของเรา และบางอย่างไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา ในอำนาจของเรามีความคิด แรงกระตุ้น ความตั้งใจที่จะได้มาและความตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยง และพูดสั้นๆ ก็คือ ทุกสิ่งที่เราทำ สิ่งที่ไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา ได้แก่ ร่างกาย ทรัพย์สิน ชื่อเสียง สำนักงาน และในคำเดียว ทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของเราทำ สิ่งต่าง ๆ ในอำนาจของเรานั้นโดยธรรมชาติแล้ว ปราศจากสิ่งกีดขวาง ไม่มีการแบ่งแยก สิ่งที่ไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรานั้นอ่อนแอ เป็นทาส มีอุปสรรค พึ่งพาผู้อื่น
การประเมินใหม่เป็นกลยุทธ์ในขณะนั้นที่เราสามารถใช้ได้ทุกครั้งที่เรากำลังเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่ต้องการ แต่เพื่อที่จะสร้างจิตใจที่ดีขึ้นอย่างแท้จริง เราจะต้องเจาะลึกลงไปอีกเล็กน้อยถึงแก่นแท้ของอารมณ์ทางอารมณ์ เราไม่เพียงแค่ต้องการที่จะตระหนักถึงปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่เป็นอันตรายของเราหรือเปลี่ยนแปลงพวกเขาในขณะที่เรากำลังจัดการกับพวกเขา เราต้องการลบออกในระดับที่เป็นระบบ เราต้องการตั้งโปรแกรมใหม่อัลกอริธึมการรู้คิดซึ่งก่อให้เกิดพวกเขา
คงจะดีไม่น้อยหากเราเลือกการตีความเหตุการณ์โดยอัตโนมัติทันทีที่เกิดขึ้น ในการตั้งโปรแกรมอัลกอริทึมทางอารมณ์ที่ไม่ดีขึ้นใหม่ เราต้องตรวจสอบความเชื่อที่รากของพวกมัน ระบุการบิดเบือน และฝึกฝนการโต้แย้งที่มีเหตุผลจนกว่าจะมีการปรับปรุงภายใน วิธีการนี้ในการกำจัดอัลกอริธึมทางอารมณ์ที่ไม่ดีและแทนที่ด้วยอัลกอริธึมที่ปรับเปลี่ยนได้นั้นเรียกว่าการปรับโครงสร้างทางปัญญา
พยายามระบุรูปแบบเหล่านี้ที่บ่งบอกถึงความรู้ความเข้าใจเฉพาะ และเพิ่มลงในบันทึกของคุณ ขั้นตอนต่อไปคือการใช้วิธีการที่เรียกว่าการตั้งคำถามแบบโสคราตีสเพื่อท้าทายความรู้ความเข้าใจที่บิดเบี้ยวเหล่านี้ นักวิจัยจิตวิทยาเชิงบวก Courtney Ackerman เสนอคำถามพื้นฐานที่จะถาม:
- ความคิดนี้เป็นจริงหรือไม่?
- ฉันกำลังคิดตามข้อเท็จจริงหรือความรู้สึกหรือไม่?
- อะไรคือหลักฐานสำหรับความคิดนี้?
- ฉันสามารถตีความหลักฐานผิดได้หรือไม่?
- ฉันกำลังมองว่าสถานการณ์ที่ซับซ้อนเป็นภาพขาวดำหรือไม่?
- ฉันมีความคิดนี้ติดเป็นนิสัยหรือข้อเท็จจริงสนับสนุนหรือไม่
ด้วยการเรียนรู้ที่จะรับรู้และหักล้างอคตินี้อย่างรวดเร็ว คุณสามารถสร้างนิสัยในการลัดวงจรแนวโน้มนี้โดยอัตโนมัติ โดยตั้งโปรแกรมเอาไว้ให้ดี หลังจากระบุและประเมินความรู้ความเข้าใจที่บิดเบี้ยวของคุณอีกครั้ง คุณจะขจัดอารมณ์ด้านลบออกไป และตอนนี้สามารถมุ่งความสนใจไปที่การตั้งเป้าหมายใหม่และดำเนินการได้
ในขณะที่คุณฝึกฝนศิลปะแห่งการปรับโครงสร้างใหม่ คุณจะเริ่มเรียกสมองของคุณออกมาเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระที่มันโยนใส่คุณ การมีวินัยในการปฏิบัตินี้จะค่อยๆ ฝึกสมองของคุณไม่ให้คิดถึงความคิดเหล่านี้ตั้งแต่แรก
It is in our power to have no opinion about a thing, and not to be disturbed in our soul. For things themselves have no natural power to form our judgments.
อยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งและไม่ถูกรบกวนในจิตวิญญาณของเรา สำหรับสิ่งต่าง ๆ เองไม่มีอำนาจตามธรรมชาติที่จะสร้างการตัดสินของเรา
ด้วยการฝึกฝนที่เพียงพอ คุณจะสามารถเรียนรู้ที่จะระบุความคิดที่ไม่ลงตัวที่จะทำให้คุณต้องทนทุกข์ได้ในทันที คุณสามารถพัฒนาความรู้และระเบียบวินัยเพื่อควบคุมเรื่องราวต่อเนื่องที่สมองของคุณกำลังหมุนอยู่ แต่ในการที่จะทำสิ่งนี้ได้ คุณต้องสร้างนิสัยในการสังเกตการบิดเบือนทุกอย่างที่เข้ามาในจิตสำนึกของคุณ ต่อต้านความอยากที่จะตามใจมัน และยิงแต่ละอันก่อนที่จะลดอารมณ์ของคุณลง
บทที่ 6: Desires and the Keys to Modulating Them ความปรารถนาและกุญแจสู่การปรับเปลี่ยนพวกมัน
การเรียนรู้ที่จะปรับเปลี่ยนความปรารถนาของเรา ไม่เพียงแต่ลดสิ่งล่อใจและเพิ่มเชื้อเพลิงที่ขับเคลื่อนเราไปสู่เป้าหมายเท่านั้น เรายังขจัดแหล่งที่มาของความทุกข์ยากได้อีกด้วย
วิธีแก้ปัญหาของศาสนาพุทธคือกำจัดความปรารถนาทั้งหมด วิธีแก้ปัญหาของ Epicureanism คือลดความปรารถนาให้เหลือสิ่งจำเป็นอย่างแท้จริง และวิธีแก้ปัญหาของลัทธิสโตอิกไม่ใช่ความปรารถนาในสิ่งที่เราควบคุมไม่ได้ เราจะเห็นว่าแต่ละมุมมองเหล่านี้ถือกุญแจสู่ความเชี่ยวชาญของความปรารถนา
เราไม่จำเป็นต้องละทิ้งความปรารถนาโดยสิ้นเชิง เราแค่ต้องกลายเป็นผู้ควบคุมความปรารถนาอย่างเชี่ยวชาญ
การฝึกสติปัฏฐานโดยทั่วไปสามารถเป็นวิธีที่มีประโยชน์ในการขจัดอัตวิสัยและความหลงใหลออกจากการรับรู้ของเราและการดูวัตถุแห่งความปรารถนาของเราด้วยการยอมรับอย่างไม่เต็มใจ
พวกสโตอิกมีแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกันซึ่งเรียกว่าการสร้างภาพข้อมูลเชิงลบหรือก่อนวัยอันควร มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการไตร่ตรองของพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงธรรม และดาไลลามะเรียกสิ่งนี้ว่า “การประกันความเจ็บปวด” เมื่อคุณเริ่มต้นการปฏิบัตินี้ คุณไตร่ตรองถึงความเป็นไปได้ที่จะสูญเสียสิ่งที่คุณมี คุณพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่แผนทั้งหมดของคุณอาจล้มเหลว ทรัพย์สินทั้งหมดของคุณอาจสูญหาย และทุกคนที่คุณห่วงใย รวมทั้งตัวคุณเอง สามารถ และในที่สุดจะต้องตาย
ความเชื่อทางพุทธศาสนาที่เรียกว่าอนัตตาหรืออนิจจังกล่าวว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองนั้นเป็นภาพลวงตาทั้งหมด และบุคคลที่คุณคิดว่าคุณเป็นในวันนี้นั้นแตกต่างจากสิ่งที่คุณเคยเป็นเมื่อสิบปีที่แล้วหรือสิบวินาทีที่แล้ว คุณเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นการรวมตัวของการรับรู้และการรับรู้ที่ไม่สามารถควบคุมได้ ความไม่เห็นแก่ตัวทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าเราไม่ใช่อัตตาที่รวมกันเป็นหนึ่ง แต่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่อง ซึ่งเป็นการรวมตัวของการรับรู้และการรับรู้ที่ไม่สามารถควบคุมได้ เราไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ไม่ต่อเนื่องที่แยกออกจากผู้อื่น แต่ผูกมัดอย่างแยกไม่ออกกับกลุ่มของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
ความเจ็บปวดส่วนใหญ่ที่เราประสบไม่ได้เกิดจากเหตุการณ์ที่เราต้องการหลีกเลี่ยง แต่เกิดจากตัวตนที่เราต้องการ ความปรารถนาที่ทำให้เราต้องทนทุกข์เมื่อถูกดูหมิ่นอย่างเจ็บปวดคือความปรารถนาที่จะเป็นคนที่มีความสามารถ น่ารัก และมีคุณค่า แต่ด้วยการไตร่ตรองเรื่องที่ไม่ใช่ตนเอง เราสามารถลดความต้องการที่ยึดตามอัตลักษณ์ทั้งหมดลงได้ โดยเตือนตนเองถึงข้อบกพร่องด้วยการสร้างตนเองทั้งหมดเมื่อสถานการณ์ขัดแย้งกับความปรารถนาที่จะเป็นที่ชื่นชอบหรือเคารพ
Greed and aversion surface in the form of thoughts, and thus can be eroded by a process of ‘thought substitution,’ by replacing them with the thoughts opposed to them.
ความโลภและความเกลียดชังปรากฏอยู่ในรูปของความคิด ดังนั้นจึงสามารถกัดเซาะได้โดยกระบวนการของ ‘การทดแทนความคิด’ โดยการแทนที่ด้วยความคิดที่ตรงข้ามกับความคิดเหล่านั้น
การเรียนรู้วิถีแห่งความปรารถนาของคุณและเสริมทักษะในการปรับแต่งพวกมันจะต้องอาศัยความอดทน แต่เมื่อคุณทำสำเร็จแล้ว คุณจะสามารถใช้งานฝีมือนี้ได้แบบเรียลไทม์ เมื่อมีสิ่งกีดขวางขวางทางคุณ คุณจะจัดการความปรารถนาของคุณทันทีเพื่อหลีกเลี่ยงการเสียดสีทางอารมณ์และมุ่งความสนใจไปที่การตอบสนองต่อสิ่งกีดขวางนั้น
ความสามารถในการสงบสติอารมณ์และพอใจแม้ในสถานการณ์ของเราไม่ใช่เป้าหมายสูงสุดในชีวิต แต่เป็นเครื่องมือสำคัญในการปรับให้เข้ากับค่านิยมของเราและดำเนินชีวิตอย่างยิ่งใหญ่
บทที่ 7: Emotional Self-Mastery and Equanimity การเรียนรู้ตนเองทางอารมณ์และความใจเย็น
วินัยแห่งความทุกข์ ความทุกข์ยาก- มีเพียงวินัยนี้เท่านั้นที่สร้างการปรับปรุงทั้งหมดของมนุษย์? — ฟรีดริช นิทเชอ
ไม่มีอะไรเกี่ยวกับการมีอารมณ์เชิงบวกหรือความพึงพอใจในชีวิตกีดกันความสามารถในการมองเห็นโอกาสในการปรับปรุงในโลก ในทางตรงกันข้าม คนที่มีความสุขที่สุด แม้จะไม่จำเป็นต้องสบายใจที่สุด แต่ก็แสดงให้เห็นว่ามีประสิทธิผลและมีแรงจูงใจมากที่สุด ทำให้พวกเขามีแนวโน้มที่จะส่งผลกระทบในทางบวกต่อโลกมากกว่าคนที่เศร้าโศก เช่นเดียวกับในตัวอย่างการมองโลกในแง่ดีโดย การรวมความหมายที่แตกต่างกันมากของคำว่า “ความสุข” เข้าด้วยกัน นักวิจารณ์เรื่องความพอใจให้เหตุผลว่าคนที่มีความสุข (ทางอารมณ์) จะต้อง “มีความสุข” กับสิ่งที่เป็นอยู่ (พฤติกรรม) โดยไม่มีเหตุผลที่จะเปลี่ยนแปลงพวกเขา ความปรารถนาให้ปัจจุบันแตกต่างไปจากปัจจุบันกระตุ้นความเจ็บปวด แต่ปรารถนาให้อนาคตแตกต่างไปจากปัจจุบันกระตุ้นให้เกิดการกระทำ
Strong people alone know how to organize their suffering so as to bear only the most necessary pain.
คนเข้มแข็งเท่านั้นที่รู้วิธีจัดระเบียบความทุกข์ของตน เพื่อที่จะแบกรับความเจ็บปวดที่จำเป็นที่สุดเท่านั้น
ในทุกวัฒนธรรม คนที่มีความสุขมากกว่าคือคนที่เคยประสบกับอารมณ์ที่ต้องการสัมผัสบ่อยขึ้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่น่ายินดี (เช่น ความรัก) หรือสิ่งที่ไม่น่าพอใจ (เช่น ความเกลียดชัง) รูปแบบนี้ใช้ได้แม้กระทั่งกับคนที่ต้องการความรู้สึกพอใจน้อยกว่าหรือไม่พอใจมากกว่าที่รู้สึกจริงๆ การควบคุมความแตกต่างของอารมณ์ที่มีประสบการณ์และอารมณ์ที่ต้องการทำให้รูปแบบไม่เปลี่ยนแปลง การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่าความสุขเกี่ยวข้องกับการประสบกับอารมณ์ที่รู้สึกถูกต้อง ไม่ว่าจะรู้สึกดีหรือไม่ก็ตาม
การควบคุมตนเองทางอารมณ์ที่มากขึ้นจะช่วยให้เรามั่นใจว่าเราประสบกับอารมณ์ที่สอดคล้องกับเป้าหมายและอุดมคติของเรามากขึ้นเรื่อยๆ
Emotions are not always ‘correct,’ based as they are on probabilistic systems that have evolved to ensure our survival across a wide range of circumstances.
อารมณ์ไม่ได้ ‘ถูกต้อง’ เสมอไป เนื่องจากเป็นไปตามระบบความน่าจะเป็นที่พัฒนาขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าเราเอาชีวิตรอดในสถานการณ์ที่หลากหลาย
การควบคุมการแสดงความโกรธของเรา เราสามารถเก็บมันไว้ ป้องกันไม่ให้มันทำอันตรายใดๆ และฝึกความรู้สึกโกรธภายในของเราเพื่อสะท้อนการแสดงออกถึงความสงบภายนอกของเรา — Seneca
หากเราสามารถตั้งโปรแกรมอัลกอริทึมเช่นนี้ให้ทำงานโดยอัตโนมัติ ด้วยความรู้สึกโกรธ เราสามารถค่อยๆ ควบคุมอารมณ์ได้ เรียนรู้ที่จะมองทุกความหงุดหงิดที่คุณพบเป็นการทดสอบความแข็งแกร่งของจิตใจ และคุณจะสามารถรักษาความอดทน ความร่าเริง และการควบคุมได้ดีขึ้นเรื่อยๆ
Do not spoil what you have by desiring what you have not; remember that what you now have was once among the things you only hoped for.
อย่าทำลายสิ่งที่คุณมีด้วยความปรารถนาในสิ่งที่คุณไม่มี จำไว้ว่าสิ่งที่คุณมีตอนนี้เคยเป็นสิ่งที่คุณหวังไว้
Nothing can harm you as much as your own thoughts unguarded.
ไม่มีอะไรสามารถทำร้ายคุณได้มากเท่ากับความคิดของคุณเอง
If the problem can be solved why worry? If the problem cannot be solved worrying will do you no good.
ถ้าปัญหาสามารถแก้ไขได้ ทำไมต้องกังวล? ถ้าปัญหาแก้ไม่ได้ ความกังวลจะไม่เป็นผลดีแก่คุณ
หากคุณสามารถตั้งโปรแกรมซอฟต์แวร์ของคุณให้จดจำความไร้เหตุผลของความกังวลได้ทันทีที่มันเกิดขึ้น คุณจะค่อยๆ ขจัดมันออกจากคำศัพท์ทางอารมณ์ของคุณ การเปลี่ยนแปลงนี้จะทำให้แบนด์วิดธ์ทางจิตของคุณว่างเพื่อมุ่งเน้นไปที่แนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุด แทนที่จะต้องตื่นตระหนกจนเป็นอัมพาต
The world is afflicted by death and decay. But the wise do not grieve, having realized the nature of the world.
- Siddhārtha Gautama, Sutta Nipata
โลกทุกข์ทรมานจากความตายและความเสื่อมทราม แต่ปราชญ์ย่อมไม่เศร้าโศก เมื่อรู้แจ้งธรรมชาติของโลกแล้ว
พุทธศาสนาส่งเสริมให้ผู้คนพัฒนาความสัมพันธ์แบบต่างๆ กับผลประโยชน์ ทรัพย์สิน และแม้กระทั่งคนที่พวกเขารัก เมื่อเราเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าทุกสิ่งต้องจบลง เราสามารถเรียนรู้ที่จะขอบคุณเวลาที่มีกับผู้อื่นอย่างจำกัดและเฉลิมฉลอง จบแทนที่จะคร่ำครวญถึงโศกนาฏกรรมแห่งความไม่ยั่งยืนซ้ำแล้วซ้ำเล่า
ความรับผิดชอบเพียงอย่างเดียวของคุณคือการค้นหาว่าการกระทำใดเหมาะสมที่สุดเมื่อมีเวลาและข้อมูลที่มี
อัลกอริทึมทางอารมณ์ที่ได้รับการตั้งโปรแกรมไว้อย่างดีสามารถช่วยได้ ให้คำมั่นสัญญาที่จะไม่ทำสิ่งที่คุณเชื่อว่าเป็นการตัดสินใจที่ไม่ดี แต่อย่าเอาชนะตัวเองที่ทำสิ่งที่คุณเชื่อว่าดีที่สุด
ถ้าคุณรักดอกไม้ อย่าหยิบมันขึ้นมา เพราะถ้าคุณหยิบมันขึ้นมา มันก็ตาย และมันก็เลิกเป็นสิ่งที่คุณรัก ดังนั้นถ้าคุณรักดอกไม้ ปล่อยให้มันเป็นไป ความรักไม่ใช่การครอบครอง ความรักคือการชื่นชม
จำไว้ว่าอารมณ์ต้องถูกฝึกให้เชื่องจึงจะสามารถใช้อย่างชาญฉลาดและมีประสิทธิภาพ
ถ้าอารมณ์ของคุณเป็นปฏิกิริยาตอบสนองเริ่มต้นทั้งหมด เดิมสร้างมาเพื่อให้โชคดีเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณบรรลุเป้าหมายได้
เมื่อคุณได้เรียนรู้ที่จะฝึกฝนความสงบและทำให้จิตใจสงบนิ่งแล้ว คุณก็จะพร้อมที่จะเรียนรู้ที่จะควบคุมความสงบในทิศทางที่ถูกต้อง ตอนนี้เราจะหันไปใช้การควบคุมและการเรียนรู้พฤติกรรม การกระทำ และนิสัยของเรา
บทที่ 8: Self-Direction and Its Impediments การชี้นำตนเองและอุปสรรค
การควบคุมตนเองเป็นจุดสูงสุดของขอบเขตพฤติกรรมและแสดงถึงส่วนสุดท้ายของปริศนาของการควบคุมตนเอง
จัดทำรายการนิสัยที่พึงประสงค์และไม่พึงประสงค์ ซึ่งอาจรวมถึงจำนวนชั่วโมงที่คุณนอนหลับ จำนวนที่คุณวิ่ง หรือจำนวนแคลอรี่ที่คุณกิน ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมที่คุณกังวล นอกจากนี้ยังอาจรวมถึงพฤติกรรมต่างๆ เช่น การใช้คำที่เติมเข้าไป การบ่น หรือไม่ยืนยันตัวตนที่ร้านอาหาร มีแม้กระทั่งวิธีติดตามรอยเท้าคาร์บอนของคุณเอง สำหรับพฤติกรรมเชิงลบใดๆ ให้จดบันทึกจำนวนครั้งที่คุณทำสิ่งนี้ต่อสัปดาห์ การตัดไม้อย่างง่ายนี้บางครั้งเพียงพอที่จะทำลายนิสัย
เราทุกคนรู้ดีว่าการพยายามเปลี่ยนวิถีชีวิตของคุณในชั่วข้ามคืนจะไม่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างยั่งยืน แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทีละหนึ่งเปอร์เซ็นต์ ซึ่งเข้าใกล้ไลฟ์สไตล์ในอุดมคติของคุณมากขึ้นเรื่อยๆ กระบวนการเพิ่มประสิทธิภาพส่วนเพิ่มนี้จะให้รางวัลในหลายจุดระหว่างทาง แต่ในที่สุดคุณอาจตื่นขึ้นและพบว่านิสัยไม่ดีของคุณถูกทำลาย พฤติกรรมเชิงบวกจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ และหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของเวลารายสัปดาห์ของคุณถูกใช้อย่างสร้างสรรค์เพื่อให้อุดมคติได้ให้บริการ
เราทุกคนล้วนถูกล่อใจโดยความสะดวกสบายในขณะที่เราทำได้ และในขณะที่ความสะดวกสบายไม่ได้เป็นปัญหาในตัวเอง แต่ชีวิตที่สะดวกสบายไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับชีวิตที่ดี ความสบายอาจเป็นยากล่อมประสาทที่ทรงพลังซึ่งก่อให้เกิดความพึงพอใจและทำให้ยากต่อสิ่งที่เรารู้ว่าควรทำ
We love comfort. We love state-of-the-art practice facilities, oak-paneled corner offices, spotless locker rooms, and fluffy towels. Which is a shame, because luxury is a motivational narcotic: It signals our unconscious minds to give less effort. It whispers, Relax, you’ve made it.
เรารักความสะดวกสบาย เราชอบสิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัย ห้องทำงานมุมไม้โอ๊ค ห้องล็อกเกอร์ที่สะอาดสะอ้าน และผ้าขนหนูเนื้อนุ่ม น่าเสียดายเพราะความฟุ่มเฟือยเป็นสิ่งเสพติดที่สร้างแรงบันดาลใจ: มันส่งสัญญาณให้จิตไร้สำนึกของเราพยายามให้น้อยลง มันกระซิบ ผ่อนคลาย คุณทำได้แล้ว
One can choose to go back toward safety or forward toward growth. Growth must be chosen again and again; fear must be overcome again and again.
เราสามารถเลือกที่จะกลับไปสู่ความปลอดภัยหรือมุ่งไปสู่การเติบโต ต้องเลือกการเติบโตครั้งแล้วครั้งเล่า ต้องเอาชนะความกลัวครั้งแล้วครั้งเล่า
Becoming the best version of yourself requires you to continuously edit your beliefs, and to upgrade and expand your identity.
การเป็นตัวเองในเวอร์ชันที่ดีที่สุดนั้น คุณต้องแก้ไขความเชื่อของคุณอย่างต่อเนื่อง อัปเกรดและขยายตัวตนของคุณ
กระบวนการสร้างนิสัยจึงเป็นกระบวนการของการเป็นตัวของตัวเองอย่างแท้จริง
บทที่ 9: Behavioral Algorithms and Self-Control อัลกอริธึมพฤติกรรมและการควบคุมตนเอง
We design our world, while our world acts back on us and designs us.
เราออกแบบโลกของเรา ในขณะที่โลกของเราตอบสนองเราและออกแบบเรา
โอกาสแรกสุดที่เราต้องกำหนดรูปแบบอัลกอริธึมเชิงพฤติกรรมคือผ่านโครงสร้างเชิงรุกของสภาพแวดล้อมของเรา กระบวนการนี้ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงอินพุตที่กระตุ้นพฤติกรรมที่ไม่ต้องการหรือให้แน่ใจว่าเราพบกับพฤติกรรมที่ต้องการ อย่างไรก็ตาม จุดประสงค์ของการออกแบบสิ่งแวดล้อมไม่ได้อยู่เพียงเพื่อหลีกเลี่ยงสัญญาณเชิงลบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ตัวชี้นำเพื่อปรับสภาพนิสัย ทำให้เราคงกระพันต่อการคุกคามเมื่อสิ่งเหล่านี้เข้ามาเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาจดูเหมือนชัดเจนว่าเราสามารถโน้มน้าวพฤติกรรมของเราเองได้โดยการเลือกสถานการณ์ที่เราเข้าไป
หากคุณต้องการเปลี่ยนซอฟต์แวร์ของคุณ สิ่งสำคัญคือต้องถามว่ามีการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมที่จะทำงานให้คุณหรือไม่ หากเป้าหมายของคุณคือการทำงานให้เสร็จลุล่วง ให้ออกแบบพื้นที่ทำงานของคุณให้ปราศจากสิ่งรบกวน หากคุณต้องการเริ่มนั่งสมาธิ การไปทำสมาธิจะทำให้คุณอยู่ในสภาพแวดล้อมที่จะสร้างนิสัยที่แข็งแกร่งกว่าที่คุณอยู่คนเดียวในห้องของคุณ ในหลาย ๆ ด้าน กระบวนการออกแบบสภาพแวดล้อมของคุณคือกระบวนการของการออกแบบตัวเอง
You shape the garden of your mind by planting specific things from your environment, such as the books you read, experiences you have, and people you surround yourself with.
คุณสร้างสวนแห่งความคิดของคุณด้วยการปลูกสิ่งของบางอย่างจากสิ่งแวดล้อมของคุณ เช่น หนังสือที่คุณอ่าน ประสบการณ์ที่คุณมี และคนที่คุณอยู่รายล้อมด้วย
ลักษณะนิสัยของผู้คนรอบตัวคุณจะกระทบกระเทือนคุณเช่นกัน
การใช้ความสนใจของเราอีกอย่างหนึ่งคือการฝึกสติ ผู้ที่ได้รับการฝึกกลอุบายการมีสติสามารถพัฒนาความตระหนักรู้ถึงความรู้สึกทางกายของตัณหาและสังเกตจากมุมมองที่ไม่ผูกมัดและไม่ถูกระบุจนจางลง อีกครั้งหนึ่ง สติดำเนินการภายในช่องว่างของอัลกอริธึมเพื่อทำให้ ความเชื่อมโยงระหว่างความอยากของเรากับพฤติกรรมของเรา ทำให้เรามีตัวเลือกในการตัดสินใจมากขึ้น
อีกวิธีหนึ่งที่มีประสิทธิภาพคือการประเมินความรู้ความเข้าใจใหม่ ซึ่งเราได้พูดคุยกันเกี่ยวกับอารมณ์แล้ว เช่นเดียวกับที่เราสามารถตีความความหมายของสิ่งเร้าทางอารมณ์ที่เด่นชัด เราสามารถตีความสิ่งเร้าที่เย้ายวนใจใหม่เพื่อทำให้การยึดติดอยู่กับเราอ่อนแอลง
วิธีหนึ่งที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนนิสัยคือแทนที่พฤติกรรมของปัญหาด้วยการตอบสนองอื่นต่อข้อมูลเดียวกัน
เราสามารถกำหนดพฤติกรรมของเราได้ด้วยการปรับเปลี่ยนผลที่ตามมาจากการกระทำของเรา ความแรงของความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงปัจจัยแวดล้อมเข้ากับผลลัพธ์เชิงพฤติกรรมนั้นพิจารณาจากผลลัพธ์ที่ได้
แรงจูงใจหลักมาจากการเลือกเป้าหมายที่เราพบว่าคุ้มค่าและเป็นจริง แม้ว่าเราจะพูดถึงความสำคัญของการให้รางวัลสำหรับพฤติกรรมเชิงบวกแล้ว แต่รางวัลอาจมีด้านมืดเมื่อพูดถึงแรงจูงใจในการทำกิจกรรมที่สร้างสรรค์และรอบคอบ
บทที่ 10: Self-Mastery การเรียนรู้ตนเอง
To compose our character is our duty, not to compose books, and to win, not battles and provinces, but order and tranquility in our conduct. Our great and glorious masterpiece is to live appropriately. All other things, ruling, hoarding, building, are only little appendages and props, at most.
การสร้างตัวละครของเราเป็นหน้าที่ของเรา ไม่ใช่เขียนหนังสือ และชนะ ไม่ใช่การต่อสู้และจังหวัด แต่เป็นความสงบเรียบร้อยในพฤติกรรมของเรา ผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของเราคือการใช้ชีวิตอย่างเหมาะสม สิ่งอื่นๆ ทั้งหมด การปกครอง การกักตุน การสร้าง เป็นเพียงส่วนประกอบและอุปกรณ์ประกอบฉากเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
ความเชี่ยวชาญในตนเองแสดงถึงระดับที่คุณสามารถสอดคล้องกับอุดมคติของคุณเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นความสามารถของคุณที่จะเป็นบุคคลที่ดีและมีชีวิตที่ดี — ตามมาตรฐานของคุณเอง ความสามารถที่พบในรูปแบบต่างๆ ของการควบคุมตนเอง เช่น ปัญญา ความใจเย็น และการควบคุมตนเองไม่ได้เป็นเพียงคุณธรรมที่สำคัญเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น คุณธรรมอันดับสองที่ช่วยให้จุดแข็งอื่นๆ ปรากฏขึ้น
หลักการใช้ปัญญาอยู่ที่การสอนให้เราเป็นเจ้าแห่งกิเลสตัณหาของเราและควบคุมมันด้วยทักษะที่ความชั่วร้ายที่พวกเขาก่อขึ้นนั้นสามารถทนได้และกลายเป็นที่มาของความปิติยินดี
ความผาสุกทางจิตใจเป็นสมบัติทางระบบของจิตใจ ไม่สามารถมอบให้ใครได้ และไม่สามารถเอาไปได้ มีผู้คนมากมายเหลือเกินที่มีชีวิตที่ดีบนกระดาษที่ยังทุกข์ใจในตอนท้ายของวัน หลายคนที่เผชิญความทุกข์ยากอันใหญ่หลวงซึ่งได้เติมเต็มอย่างแท้จริง คุณสามารถมีความสุขได้เท่าที่จิตใจของคุณถูกกำหนดให้เป็น ซึ่งหมายความว่าถึงแม้คุณอาจรู้สึกพึงพอใจในเวลาใดก็ตาม ความพึงพอใจนั้นเป็นเพียงสิ่งลวงตาตราบเท่าที่สามารถเอาออกไปได้
ความหมายของการดำรงอยู่ทางโลกไม่ได้อยู่อย่างที่เราเคยชินกับการคิด ในการเจริญรุ่งเรือง แต่… ในการพัฒนาจิตวิญญาณ — The Gulag Archipelago
Your entire life runs on the software in your head — why wouldn’t you obsess over optimizing it? …And yet, not only do most of us not obsess over our own software — most of us don’t even understand our own software, how it works, or why it works that way.
ชีวิตทั้งชีวิตของคุณทำงานบนซอฟต์แวร์ในหัวของคุณ — ทำไมคุณถึงไม่หมกมุ่นอยู่กับการปรับให้เหมาะสมล่ะ? …แต่ไม่เพียงแต่พวกเราส่วนใหญ่ไม่หมกมุ่นอยู่กับซอฟต์แวร์ของตัวเอง — พวกเราส่วนใหญ่ยังไม่เข้าใจซอฟต์แวร์ของเราเอง วิธีการทำงาน หรือเหตุใดจึงทำงานเช่นนั้น
เมื่อผู้คนมุ่งมั่นที่จะปรับปรุงชีวิตของพวกเขา พวกเขามองออกไปด้านนอก พวกเขาถามว่าจะยกระดับวิถีชีวิต สถานะ หรือทรัพย์สินของตนได้อย่างไร เมื่อเราพูดถึงทักษะชีวิต คนส่วนใหญ่นึกถึงทักษะที่จำเป็นในการได้งาน ดึงดูดคู่ค้า และจัดการด้านการเงิน ทั้งหมดนี้เป็นทักษะที่น่าชื่นชมอย่างยิ่ง แต่พวกเขาเป็นเรื่องรอง ปลายภายนอกทุกอันเป็นหนทางไปสู่ปลายภายใน และเป้าหมายภายในที่ลึกที่สุดของเราหลายอย่างสามารถบรรลุได้โดยตรง ความรู้สึกหลักที่คนทุกวันนี้จำเป็นต้องใช้ชีวิตให้ดีขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับปัญญา อุปนิสัย และความเป็นอยู่ที่ดี นี่ไม่ใช่ทักษะที่สอนในโรงเรียน
Fundamentally, there is no reason why pleasure, excitement, profound well-being and simple joy at being alive could not become the natural, default state of mind for all who desire it.
โดยพื้นฐานแล้ว ไม่มีเหตุผลใดที่ความเพลิดเพลิน ความตื่นเต้น ความผาสุกที่ลึกซึ้ง และความสุขง่ายๆ ในการมีชีวิตอยู่ไม่สามารถกลายเป็นสภาวะจิตปกติตามธรรมชาติสำหรับทุกคนที่ต้องการได้
ไม่ว่าความกลัวจะขัดขวางไม่ให้คุณไล่ตามความทะเยอทะยาน ความอิจฉาริษยาทำลายความสัมพันธ์ ความฟุ้งซ่านครอบงำชีวิตคุณ หรือคุณมีนักวิจารณ์ในดวงใจซึ่งความคาดหวังที่คุณไม่สามารถทำได้ คู่มือการพัฒนาตนเองเชิงจิตวิทยานี้จะสอนวิธีตั้งโปรแกรมใหม่ของคุณเอง ซอฟต์แวร์ทางจิตวิทยา ทีละอัลกอริทึม
Psychitecture กระบวนการของการออกแบบจิตใจของคุณ เป็นกรอบการทำงานใหม่ล่าสุดสำหรับการทำความเข้าใจและกำหนดรูปแบบที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังอคติ นิสัย และปฏิกิริยาทางอารมณ์ของคุณ หลักการสำคัญจะช่วยให้คุณสามารถถอดปลั๊กออกจากความคิดของคุณเอง ตรวจสอบจากด้านบน และแก้ไขซอฟต์แวร์ทางจิตวิทยาที่คุณใช้ดำเนินการ ปั้นจิตใจของคุณให้เป็นสถานที่ที่น่าอยู่อย่างแท้จริง
คู่มือการเรียนรู้ตนเองที่เปลี่ยนแปลงชีวิตนี้จะช่วยคุณ:
- เรียนรู้ที่จะคิดด้วยความชัดเจนที่เฉียบแหลม เอาชนะการบิดเบือนการตัดสินของคุณเอง และปลูกฝังสติปัญญาเพื่อให้คุณสามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้องในชีวิตของคุณ
- ปิดปากนักวิจารณ์ในตัวคุณ แฮ็กความคิดและความรู้สึกด้านลบของคุณเพื่อเขียนโปรแกรมออกมา และปรับโครงสร้างนิสัยทางอารมณ์ที่ไม่ดี
- เรียนรู้วิธีที่พระพุทธเจ้าทรงควบคุมความปรารถนาของตน วิธีที่พวกสโตอิกปลูกฝังความสงบภายใน และวิธีที่นิทเช่แกะสลักตัวเอง
- สร้างความสงบสุขและความสงบสุขที่ไม่สั่นคลอนในระบบปฏิบัติการของคุณ และโอบรับทุกอย่างที่คุณส่งเข้ามาในขณะที่ตอบสนองด้วยการกระทำที่มีประสิทธิภาพ
- สร้างนิสัยที่แข็งแกร่งและทำลายผู้ที่เอาชนะตนเอง บรรลุเป้าหมายใหญ่ด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย และปลูกฝังบุคลิกที่แข็งแกร่งโดยใช้ตัวตนของคุณ
โดยไม่คำนึงถึงเป้าหมายการพัฒนาตนเองของคุณในปี 2564 จิตเวชคือกรอบความคิดที่คุณต้องการเพื่อปลดล็อกศักยภาพและขยายความสูงของการควบคุมตนเอง
“วิธีที่จิตใจของคุณมีโครงสร้างจะกำหนดคนที่คุณเป็น ชีวิตที่คุณอยู่ และสัมฤทธิผลที่คุณตระหนัก เมื่อคุณปรับเปลี่ยนความคิด คุณจะแก้ไขระบบปฏิบัติการที่เป็นแกนหลักและเปลี่ยนวิถีส่วนตัวของคุณ และเมื่อคุณพยายามทำอาชีพนี้อย่างต่อเนื่อง คุณจะกลายเป็นสถาปนิกของตัวละครของคุณเอง” Ryan A Bush ผู้เขียน Designing the Mind: The Principles of Psychitecture กล่าว
‘Designing the Mind: The Principles of Psychitecture’ is available for sale on Amazon. To learn more, go to https://designingthemind.org
Designing the Mind: The Principles of Psychitecture ไม่ใช่หนังสือช่วยเหลือตนเองทั่วไป เต็มไปด้วยเคล็ดลับในการลดน้ำหนักหรือก้าวหน้าในอาชีพการงานที่ต้องชะงักงัน และไม่ใช่แนวทางทางจิตวิญญาณที่จะไขความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ https://designingthemind.org/book/
Get his free bonus book on self-mastery, exclusive to NLM listeners at:
https://designingthemind.org/free-mastery/
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์