How Hate Works

ความเกลียดชังทำงานอย่างไร

https://abuja-live.org/public-interest/how-hate-works/

คำว่า “”hate,” ซึ่งมาจากภาษาอังกฤษโบราณโดยทั่วไปหมายถึงความเกลียดชังอย่างรุนแรงและความเกลียดชังต่อบางสิ่งบางอย่างหรือใครบางคนซึ่งมักเกิดจากความกลัวความโกรธหรือความรู้สึกบาดเจ็บ เราใช้มันเพื่อครอบคลุมความรู้สึกและสถานการณ์ต่างๆมากมายตั้งแต่เด็กที่ “เกลียด” ผักชนิดหนึ่งหรือทำการบ้านสะกดคำไปจนถึงผู้นำของประเทศที่พยายามทำลายล้างทุกคนในศาสนาหรือชาติพันธุ์หนึ่ง ๆ มันอาจจะเกี่ยวพันกับอารมณ์อื่น ๆ เช่นความกลัวหรือความโกรธ แต่มันแตกต่างจากอารมณ์เหล่านั้นอย่างชัดเจน

อริสโตเติลนิยามความเกลียดชังว่าเป็นการไม่ชอบใครบางคนโดยอาศัยการรับรู้เชิงลบของเราเกี่ยวกับธรรมชาติของบุคคลนั้นซึ่งรุนแรงมากจนใครก็ตามที่รู้สึกว่าต้องการก่อให้เกิดอันตรายอย่างแท้จริงต่อผู้อื่น อริสโตเติลยังตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลอาจเกลียดชังบุคคลอื่นหรือคนทั้งกลุ่มที่ถูกมองว่ามีรอยด่างเหมือนกัน [ที่มา: Konstan]

มีหลายมุมในการตรวจสอบธรรมชาติของความเกลียดชังตั้งแต่ประวัติศาสตร์จนถึงสังคมวิทยา แต่ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าความเกลียดเริ่มต้นในสมองอย่างไรและความสามารถในการเกลียดของเรามาจากไหน

สมองของคุณเกี่ยวกับความเกลียดชัง

เกิดอะไรขึ้นในสมองของคุณเมื่อคุณรู้สึกเกลียดชัง?

ความเกลียดชังเกี่ยวข้องกับทั้งภายในชิ้นส่วนดั้งเดิมของสมองและส่วนที่พัฒนาค่อนข้างช้าในวิวัฒนาการของมนุษย์ ดังนั้นความสามารถของเราในการไม่ชอบคนอื่นอย่างรุนแรงในสายพันธุ์ของเราอาจย้อนกลับไปได้ถึง 150,000 ปีเมื่อมนุษย์สมัยใหม่กลุ่มแรกเกิดขึ้น [ที่มา: AMNH.org] ทำไมความเกลียดชังจึงเป็นคำถามที่น่ากลัวกว่า มีหลักฐานบางอย่างที่บ่งชี้ว่าความสามารถในการเกลียดชังของมนุษย์อาจเป็นการปรับตัวตามวิวัฒนาการซึ่งทำให้กลุ่มนักล่าสัตว์หาเหตุผลได้ง่ายขึ้นในการรับอาหารที่หายากจากกลุ่มแข่งขัน [ที่มา: Fishbein].

แต่ถึงแม้หลังจากที่มนุษย์ได้พัฒนาเกษตรกรรมและจัดระบบตัวเองให้เป็นอารยธรรมแล้วการกระตุ้นที่เป็นพิษนั้นก็ยังคงมีอยู่

ประวัติความเกลียดชัง

เราทราบดีว่าความเกลียดชังมีมาช้านานแล้วเพราะมีการกล่าวถึงในตำราที่มีอายุย้อนหลังไปหลายศตวรรษ ความเกลียดชังถูกกล่าวถึงในหนังสือปฐมกาลและในคัมภีร์เวทของอินเดีย [ที่มา: Tuske]. ชาวกรีกโบราณยังไตร่ตรองถึงความหมายของมัน ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช นักปรัชญา Diogenes Laertius ให้คำจำกัดความความเกลียดชังว่า “ความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นหรือยั่งยืนหรือความปรารถนาที่จะทำให้ใครบางคนไม่ดี” และรวมไว้ในการเรียกร้องที่ไร้เหตุผลซึ่งก่อให้เกิดภัยพิบัติแก่มนุษยชาติ [Diogenes].

คนสมัยก่อนมักแสดงความเกลียดชัง ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชฮันนิบาลนายพลชาวคาร์ทาจินผู้ยิ่งใหญ่ให้คำมั่นสัญญากับบิดาของเขาว่าเกลียดชังชาวโรมันชั่วนิรันดร์ผู้ซึ่งยึดจังหวัดอันมีค่าจากคาร์เธจ [ที่มา: Lendering].. ฮันนิบาลทำสิ่งนั้นได้ดีด้วยการบุกอิตาลี แต่ชาวโรมันตอบสนองอย่างรุนแรงยิ่งกว่านั้น ในปี 146 ก่อนคริสตศักราชพวกเขาออกเดินทางเพื่อกวาดล้างชาวคาร์ธาจินีที่เกลียดชังให้หมดสิ้นไปจากพื้นโลกเผาบ้านเรือนของเมืองในขณะที่ผู้อยู่อาศัยที่ติดอยู่กรีดร้องขอความช่วยเหลือ [ที่มา: BBC].

ความเกลียดชังถูกประณามโดยพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่ของโลกตั้งแต่ศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช พุทธธรรมและพันธสัญญาใหม่ของชาวคริสต์ต่ออัลกุรอานของอิสลามซึ่งเตือนผู้ศรัทธาให้ “อย่าให้ความเกลียดชังประชาชนปลุกระดมไม่ให้กระทำอย่างเท่าเทียม” [แหล่งที่มา: Medieval Sourcebook] ชาวเติร์กที่นับถือศาสนาอิสลามมีพฤติกรรมที่แสดงความเกลียดชังในทำนองเดียวกันเมื่อพวกเขาขับไล่เมืองหลวงของคริสเตียนไบแซนไทน์ในคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 ตามคำบอกเล่าของ Nicolo Barbaro แพทย์ชาวเวนิส เขาเขียนว่า “ใครก็ตามที่ [พวกเติร์ก] พบพวกเขาใส่ดาบสองคมทั้งหญิงและชายแก่และเด็กไม่ว่าจะอยู่ในสภาพใด” [ที่มา: Barbaro].

แม้ในยามสงบก็เป็นเรื่องธรรมดาในยุโรปยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่จะเกลียดชังผู้อื่นจนมีศัพท์ทางกฎหมายสำหรับเรื่องนี้คือ inimicitia (Latin for “unfriendship”)[ที่มา:Gibson] ในอิตาลีความแค้นที่รุนแรงดังกล่าวได้พัฒนาไปสู่ธรรมเนียมที่เรียกว่าความอาฆาตพยาบาทซึ่งญาติพี่น้องและลูกหลานของบุคคลมีหน้าที่ต้องแสวงหาการแก้แค้นไม่ว่าจะใช้เวลานานแค่ไหนก็ตาม [ที่มา: Dean].

แม้จะพยายามห้ามความอาฆาตพยาบาท แต่ก็ยังคงมีอยู่และค่อยๆหยั่งรากลงในอเมริกา ในเวสต์เวอร์จิเนียในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 ความขัดแย้งเรื่องการขโมยหมูเห็ดซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นความบาดหมางระหว่างครอบครัว Hatfield และ McCoy ซึ่งอ้างว่ามีชีวิตเกือบครึ่งโหล [ที่มา: Lugar].

แต่สังคมสมัยใหม่ได้กลายเป็นสังคมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและเป็นอันตรายถึงชีวิตด้วยการสร้างความเกลียดชังดังที่เราจะกล่าวถึงในหน้าถัดไป

ผู้สังหารซีเรียเกลียดเหยื่อของพวกเขาหรือไม่?
มุมมองดั้งเดิมของฆาตกรต่อเนื่องคือพวกเขาเป็นนักสังคมวิทยาที่ขาดความเอาใจใส่อย่างมากซึ่งไม่สามารถรู้สึกอะไรกับเหยื่อได้เลย แต่มากขึ้นเรื่อย ๆ ทฤษฎีนั้นกำลังถูกตั้งคำถาม ตัวอย่างเช่นงานวิจัยชิ้นหนึ่งชี้ให้เห็นว่าฆาตกรต่อเนื่องมักประสบปัญหาบุคลิกภาพต่อต้านสังคม [ที่มา: Levin].และจากการศึกษาในปี 2010 พบว่าบุคคลที่ต่อต้านสังคมมีทั้งความรู้สึกรักและเกลียด [ที่มา: Gawda].

ในคำสารภาพของเขานักฆ่ากรีนริเวอร์ผู้น่าอับอายกล่าวว่าเขาได้ก่อคดีฆาตกรรมกว่า 70 คดีเพราะเขาเกลียดโสเภณีแม้ว่าเขาจะไม่เคยให้รายละเอียดว่าทำไมเขาถึงเกลียดพวกเขา

ความเกลียดชังในปัจจุบัน(สมัยใหม่)

ในขณะที่มนุษย์มีสายใยประสาทพื้นฐานที่จะเกลียดชัง แต่การทำให้คนทั้งกลุ่มเกลียดต้องทำให้พวกเขาเชื่อว่าบุคคลหรือกลุ่มคนอื่นเป็นคนชั่วร้ายหรือเป็นอันตราย

Martin Oppenheimer นักสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัย Rutgers ซึ่งอยู่กับครอบครัวของเขาหนีการข่มเหงของนาซีในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระบุว่าความเกลียดชังเกิดขึ้นในกลุ่มโดยการระบุและใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจความไม่มั่นคงและ / หรือความกลัวที่จะสูญเสียสิ่งที่ต้องการหรือต้องการ กลอุบายนี้ทำให้ผู้คนเชื่อว่าคำอธิบายปัญหาของพวกเขาคือคนอื่นที่ขู่ว่าจะเอาของที่ควรจะเป็นของพวกเขาออกไปหรือเป็นภัยต่อความปลอดภัยของพวกเขา นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าความเกลียดชังที่จัดระเบียบช่วยให้ความหมายกับชีวิตของคนที่รู้สึกว่าเป็นคนชายขอบ “นี่คือการเคลื่อนไหวของจำนวนผู้ไม่ปลอดภัยที่เพิ่มจำนวนขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งแสวงหาเกาะแห่งความปลอดภัยในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่ปลอดภัยมากขึ้น” เขาเขียน [ที่มา: Oppenheimer].

ในยุคใหม่การชักจูงให้เกลียดชังนั้นง่ายขึ้นมากเนื่องจากมีการพัฒนาเทคโนโลยีการสื่อสารที่ช่วยให้สามารถเผยแพร่คำพูดและรูปภาพแสดงความเกลียดชังได้อย่างกว้างขวาง การศึกษาในปี 2010 โดยนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด Elissa Lee และ Laura Leets ซึ่งวัดปฏิกิริยาของวัยรุ่นที่มีต่อเว็บไซต์ของกลุ่มที่เกลียดชังพบว่าการเล่าเรื่องด้วยข้อความแสดงความเกลียดชังโดยนัยแทนที่จะเป็นการกระตุ้นเตือนให้เกลียดโดยตรงเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการโน้มน้าวจิตใจที่น่าประทับใจ [ แหล่งที่มา: Lee and Leets].

ในปีพ. ศ. 2458 เช่น D.W. กริฟฟิ ธ ใช้เทคโนโลยีใหม่ของภาพเคลื่อนไหวเพื่อสร้าง “Birth of a Nation” ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่แสดงให้เห็นว่าชาวแอฟริกัน — อเมริกันเป็นคนโง่ขี้เกียจและเป็นอันตรายและยกย่อง Ku Klux Klan เพื่อยืนหยัดเพื่อสิทธิของคนผิวขาวส่วนใหญ่ มันมีประสิทธิภาพมากในการกระตุ้นความเกลียดชังต่อคนผิวดำจนแม้แต่กริฟฟิ ธ เองก็ยังถูกกล่าวว่าตกใจกับสิ่งที่เขาทำ [ที่มา: Armstrong].

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระบอบการปกครองของนาซีในเยอรมนีขาดคุณสมบัติของกริฟฟิ ธ ภาพยนตร์เรื่อง “Jud Suss” ถ่ายทำตามคำสั่งของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโฆษณาชวนเชื่อของนาซี Joseph Goebbels แสดงให้เห็นว่าชาวยิวเป็นคนโลภและทรยศ จำเป็นต้องมีการดูสำหรับกองกำลังพายุ SS [ที่มา: Connolly].พวกนาซียังใช้วิทยุและวางสื่อสมัยใหม่ในการปั่นหนังสือจำนวนมากเช่น “The Jewish Problem” เพื่อสร้างการสนับสนุนจากสาธารณชนสำหรับการข่มเหงและการสังหารชาวยิวหลายล้านคนทั่วยุโรปในที่สุด [ที่มา: Calvin.edu].

ตั้งแต่นั้นมาคนอื่น ๆ ทั่วโลกก็ใช้สื่อสมัยใหม่เพื่อส่งเสริมความเกลียดชัง ในช่วงทศวรรษที่ 1990 สถานีโทรทัศน์ของบอสเนียเซิร์บได้ออกอากาศรายการเช่น “การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” ที่แสดงให้เห็นถึงการกล่าวหาชาวเซิร์บในทางที่ผิดโดยชาวมุสลิมบอสเนียในความพยายามที่จะปลุกปั่นพิษและแสดงให้เห็นถึงการโจมตีล้างเผ่าพันธุ์ [ที่มา: Hedges]. ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 อัลกออิดะห์กลุ่มหัวรุนแรงอิสลามที่ก่อตั้งโดย Osama bin Laden เรียนรู้ที่จะใช้ประโยชน์จากการเข้าถึงทั่วโลกของอินเทอร์เน็ตเปิดตัวห้องสนทนาและบล็อกออนไลน์และอัปโหลดวิดีโอเพื่อส่งเสริมความเกลียดชังของสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล [ที่มา: Moss]. และมากขึ้นเรื่อย ๆ ผู้เกลียดชังหันมาใช้เว็บไซต์เครือข่ายสังคมออนไลน์และแม้แต่เกมออนไลน์เพื่อเผยแพร่ความเชื่อและรับสมัครผู้ติดตามใหม่ ๆ [ที่มา: Reuters].

ในสหรัฐอเมริกาและที่อื่น ๆ กลุ่ม Neo-Nazi / white-supremacist ได้หันมาใช้เพลงป๊อปเพื่อปลุกระดมความเป็นศัตรูสร้างค่ายเพลงของตัวเองและจัดงานเทศกาลกลางแจ้งแบบ Woodstock ซึ่งวงดนตรีจะแสดงเพลงที่มีเนื้อเพลงเช่น “I จะไม่สงบลงจนกว่าฉันจะได้ลิ้มรสกลิ่นเลือดของพวกมัน “[ที่มา : ADL.org].

บรรทัดสุดท้ายฟังดูน่ากลัว แต่ความเกลียดชังเช่นนี้ผิดศีลธรรมจริงหรือ? เป็นความเจ็บป่วยทางจิตรูปแบบหนึ่งหรือไม่? หรือมีบางกรณีที่ความเกลียดชังไม่เพียง แต่เป็นปฏิกิริยาที่ดีต่อสุขภาพ แต่เป็นสิ่งที่ดีด้วย?

ความเกลียดผิดหรือไม่?

บางครั้งผู้คนที่เต็มไปด้วยความเกลียดชังก็ทำสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ตั้งแต่การทำลายหลุมศพไปจนถึงการสะกดรอยตามและฆ่าผู้คน แต่ความเกลียดชังที่รุนแรงของพวกเขาเป็นรูปแบบหนึ่งของความเจ็บป่วยทางจิตหรือไม่?

ในปี 1999 Eric Harris และ Dylan Klebold ได้โจมตีโรงเรียนมัธยมของพวกเขาในเมือง Columbine รัฐ Colo ฆ่านักเรียน 12 คนและครูคนหนึ่งและบาดเจ็บอีก 24 คนและทิ้งคำพูดแสดงความเกลียดชังทางออนไลน์ต่อสังคมเพื่ออธิบายการกระทำของพวกเขา [ที่มา: Chua-Eoan]. แต่ในไม่ช้าก็ปรากฏว่าแฮร์ริสได้รับการรักษาด้วยยาสำหรับโรคซึมเศร้าและบางคนเชื่อว่าความสิ้นหวังของเขาทำให้เขาอ่อนไหวต่อความเกลียดชัง [ที่มา: Associated Press]. ผู้สร้างความเกลียดชังที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ เช่นฮิตเลอร์และโอซามาบินลาเดนได้รับการวินิจฉัยจากผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตแม้ว่าจะอยู่ในระยะที่ปลอดภัยก็ตามว่าเป็นโรคบุคลิกภาพหลงตัวเองและสภาพจิตใจอื่น ๆ [ที่มา: Coolidge, Diamond].

จากตัวอย่างเหล่านั้นการข้ามไปสู่ข้อสรุปที่ว่าคนที่รู้สึกเกลียดชังผู้อื่นนั้นเป็นคนป่วยทางจิต แต่นั่นไม่ได้อธิบายถึงชาวเยอรมันธรรมดาและชาวเซิร์บบอสเนียจำนวนมหาศาลที่เปลี่ยนรูปแบบจากเพื่อนบ้านที่เป็นมิตรไปสู่ฆาตกรที่กระตือรือร้นของเพื่อนร่วมชาติของพวกเขา นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตบางคนคิดว่าหากแนวโน้มที่จะเกลียดชังเป็นโรคจะคล้ายกับโรคเริมมากกว่ามะเร็งที่หายาก

ตัวอย่างเช่นซิกมุนด์ฟรอยด์ผู้บุกเบิกจิตวิเคราะห์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มองว่าความเกลียดเป็นเรื่องปกติแม้ว่าจะไม่เป็นที่พอใจ แต่ผลพลอยได้จากการต่อสู้ของแต่ละคนเพื่อรักษาและรักษาอัตตาของตนเมื่อเผชิญกับแรงกดดันของอารยธรรม [ที่มา: Abel] คนอื่น ๆ คิดว่าแม้แต่คนธรรมดาที่เข้าสังคมได้ดีก็สามารถถูกชักจูงให้เกลียดชังคนอื่นได้หากพวกเขาได้รับความกระทบกระเทือนจิตใจมากพอ ตัวอย่างเช่นการศึกษาผู้ใหญ่จากโคโซโวในปี 2000 พบว่าผู้ที่ได้รับความเครียดและความเจ็บป่วยทางจิตใจมากที่สุดก็มีแนวโน้มที่จะเก็บงำความรู้สึกเกลียดชังต่อกองทหารเซอร์เบียที่เป็นผู้ทรมานมากที่สุด [ที่มา: Healy].

แต่คนอื่น ๆ บอกว่าเช่นเดียวกับปืนที่บรรจุกระสุนความเกลียดชังไม่ได้เลวร้ายโดยเนื้อแท้นั่นเป็นเพียงความสามารถที่สามารถใช้เพื่อความดีและความชั่ว ตัวอย่างเช่นจิตแพทย์และนักเขียนเคิร์ตอาร์. Eissler ปกป้อง “ความเกลียดชังอันสูงส่ง” ซึ่งความเกลียดชังอย่างรุนแรงถูกนำไปใช้ในเชิงสร้างสรรค์เช่นการโค่นล้มเผด็จการที่โหดร้าย “การกระตุ้นความเมตตาจะช่วยลดแรงกระตุ้นจากการโจมตีของเขาต่ออำนาจที่เหนือกว่าเท่านั้น” เขาเขียน สำหรับการปฏิวัติที่ต่อสู้กับความอยุติธรรม Eissler แย้งว่าความเกลียดชังไม่ใช่แค่เรื่องปกติ แต่จริงๆแล้วสามารถเป็นเครื่องมือเชิงบวกสำหรับพวกเราทุกคน [ที่มา: Bartlett].

อะไรทำให้อาชญากรรมเป็นอาชญากรรมที่น่าเกลียดชัง?
ตามรายงานของ Congressional Research Service การกระทำทางอาญาถือเป็นอาชญากรรมแห่งความเกลียดชังเมื่อผู้กระทำความผิดจงใจเลือกเหยื่อหรือเหยื่อโดยพิจารณาจากสีผิวเชื้อชาติชาติกำเนิดเพศความทุพพลภาพหรือรสนิยมทางเพศ องค์ประกอบของอคติถือเป็นปัจจัยที่ทำให้รุนแรงขึ้นและอาจส่งผลให้โทษรุนแรงขึ้นสำหรับอาชญากร การใช้ความรุนแรงเพื่อลิดรอนสิทธิของชนกลุ่มน้อยถือเป็นเรื่องผิดกฎหมายภายใต้กฎหมายของรัฐบาลกลางตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสภาคองเกรสได้ออกกฎหมายที่ทำให้อาชญากรรมจากความเกลียดชังเป็นความผิดที่ร้ายแรงยิ่งขึ้น [ที่มา: Krouse]. จากข้อมูลของเอฟบีไอในปี 2551 ปีล่าสุดที่มีสถิติมีผู้คนเกือบ 10,000 คนตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมจากความเกลียดชัง [ที่มา: FBI].

จาก How Hate Works BY PATRICK J. KIGER

Sources

• Abel, Donald C. “Freud on Instinct and Morality.” State University of New York Press. 1989. (May 9, 2011)http://books.google.com/books?id=DomHF8dVwJwC&pg=PA47&dq=freud+hate&hl=en&ei=lEjITdm4J8bagQfGmZTLBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC8Q6AEwAQ#v=onepage&q=freud%20hate&f=false
• Armstrong, Eric M. “Revered and Reviled: D.W. Griffith’s ‘The Birth of a Nation.’” Moving Arts Film Journal. Feb. 26, 2010. (May 9, 2011) http://www.themovingarts.com/revered-and-reviled-d-w-griffiths-the-birth-of-a-nation/
• Barbaro, Nicolo. “The Siege of Constantinople (1453, according to Nicolo Barbaro.” Deremilitari.org. (May 9, 2011)http://www.deremilitari.org/resources/sources/constantinople3.htm
• Bartlett, Steven J. “The Pathology of Man: A Study of Human Evil.”
• “Carthage’s Destruction.” BBC Radio 4. Feb. 12, 2009. (May 8, 2011) http://www.bbc.co.uk/programmes/b00hdd5x
• Chua-Eoan, Howard. “Columbine Massacre, 1999.” Time.com. 2000. (May 8, 2011)http://www.time.com/time/2007/crimes/23.htm
• Connolly, Kate. “Jud Süss: the Nazis’ inglorious blockbuster.” Guardian.co.uk. Feb. 25, 2010. (May 9, 2011) http://www.guardian.co.uk/film/2010/feb/25/jud-suss-film-without-conscience
• Coolidge, Frederick L. Etal. “Understanding Madmen: A DSM-IV Assessment of Adolf Hitler.” Individual Differences Research. 2007. (May 8, 2011)http://www.uccs.edu/~faculty/fcoolidg/Hitler%20PDF%20unproof.pdf
• “Crusaders massacre of Jerusalem was done in cold-blood, not religious frenzy, historian argues.” Medievalists.net. Jan. 14, 2011. (May 8, 2011) http://www.medievalists.net/2011/01/14/crusaders-massacre-of-jerusalem-was-done-in-cold-blood-not-religious-frenzy-historian-argues/
• Dean, Trevor. “Marriage and mutilation: vendetta in late medieval Italy.” FindArticles.com. November 1997. (May 9, 2011)http://findarticles.com/p/articles/mi_m2279/is_n157/ai_20225114/
• Diamond, Stephen A. “On the Violent Life and Death of Osama bin Laden: A Psychological Post-Mortem.” Psychology Today. May 2, 2011. (May 9, 2011) http://www.psychologytoday.com/blog/evil-deeds/201105/the-violent-life-and-death-osama-bin-laden-psychological-post-mortem
• Diogenes. “Overview of Stoic Ethics.” Sophia Project. 2000. (May 8, 2011) http://www.molloy.edu/sophia/seneca/DL_stoicism.htm
• Fishbein, Harold D. “The Genetic/Evolutionary Basis of Prejudice and Hatred.” Paper presented at Conference to Establish a Field of Hate Studies. March 20, 2004. (May 8, 2011)
• Florida, Richard. “The Geography of Hate.” The Atlantic. (May 12, 2011).http://www.theatlantic.com/national/archive/2011/05/the-geography-of-hate/238708/
• Gawda, B. “Language of Love and Hate of Persons Diagnosed With Antisocial Personality.” Marie Curie-Skuldowska University. Pubmed.com. (May 12, 2011)http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20653186
• “Genesis 24 (21st Century King James Version).” Biblegateway.com. (May 8, 2011) http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+24&version=KJ21
• “Hate.” Merriam-webster.com. Undated. (May 8, 2011) http://www.merriam-webster.com/dictionary/hate
• “Hate Groups Increasingly Use Social Networking to Recruit.” Reuters. May 14, 2009. (May 9, 2011) http://www.foxnews.com/story/0,2933,520074,00.html
• Healy, Melissa. “Mental health experts caution against retribution.” Los Angeles Times. May 8, 2011. (May 9, 2011) http://articles.latimes.com/2011/may/08/health/la-he-bin-laden-retribution-20110508
• Hedges, Chris. “TV Station in Bosnia Feeds Serbs Propaganda.” The New York Times. June 9, 1996. (May 9, 2011)http://www.pixelpress.org/bosnia/context/0609yugo-bosnia-election.html
• “The Jewish Problem.” German Propaganda Archive. 1939. (May 9, 2011)http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/imbild1.htm
• Keppel, Robert, Birnes, William J. and Rule, Ann. “The Riverman: Ted Bundy and I Hunt for the Green River Killer.” Pocket Books. 2005. (May 10, 2011)http://books.google.com/books?id=QtrLm4J6A9gC&pg=PA237&dq=Ted+Bundy+hate+women&hl=en&ei=y-HJTcmYH4TfgQfawLjyBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDUQ6AEwAg#v=onepage&q=hate&f=false
• Konstan, David. “The Emotions of the Ancient Greeks: Studies in Aristotle and Greek Literature.” University of Toronto Press. 2006. (May 8, 2011) http://books.google.com/books?id=oZGPhGZ68wMC&pg=PA186&dq=aristotle+hatred&hl=en&ei=SknHTauLAuew0QHD_aWsCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=aristotle%20hatred&f=false
• The Koran. Quod.lib.umich.edu. (May 8, 2011)http://quod.lib.umich.edu/cgi/k/koran/koran-idx?type=simple&q1=hatred&>
• Krouse, William J. “Hate Crime Legislation.” Congressional Research Service. Oct. 16, 2009. (May 10, 2011)http://assets.opencrs.com/rpts/RL33403_20091016.pdf
• Lee, Elissa and Laura Leets. “Persuasive Storytelling by Hate Groups.” Georgetown.edu. 2010. (May 10, 2011) http://www9.georgetown.edu/faculty/lll27/files/leets8.pdf
• Levin, Jack and James Alan Fox. “Normalcy in Behavioral Characteristics of the Sadistic Serial Killer.” The Psychology of Serial Violent Crimes. May 5, 2007. (May 12, 2011)http://jacklevinonviolence.com/articles/Normalcyofserialmurder.pdf
• Lugar, Norma. “Hatfield-McCoy Feud: Roseanna: Juliet of the Mountains.” Blueridgecountry.com. Feb. 17, 2009. (May 9, 2011) http://www.blueridgecountry.com/archive/hatfields-and-mccoys.html
• Moss, Michael. “What to Do About Pixels of Hate.” The New York Times. Oct. 21, 2007. (May 8, 2011) http://www.nytimes.com/2007/10/21/weekinreview/21moss.html
• “Neo-Nazi Hate Music: A Guide.” ADL.org. Nov. 4, 2004. (May 8, 2011)http://www.adl.org/main_Extremism/hate_music_in_the_21st_century.htm?Multi_page_sections=sHeading_4
• Oppenheimer, Martin. “The Hate Handbook: Oppressors, victims and fighters.” Lexington Books. 2005. (May 10, 2011)http://books.google.com/books?id=FKDsHayBEzsC&pg=PA116&dq=sociology+of+hate&hl=en&ei=XczJTaWZO6Th0gHDqO3PBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFEQ6AEwCDgK#v=onepage&q=sociology%20of%20hate&f=false
• Orwell, George. “1984.” Harcourt, Inc. 1949. (May 8, 2011)http://books.google.com/books?id=yxv1LK5gyV4C&printsec=frontcover&dq=1984+orwell&hl=en&ei=yjfHTazmGIfZgQeQj9nLBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=two%20minutes%20hate&f=false
• Robson, David. “‘Hate Circuit’ discovered in brain.” New Scientist. Oct. 28, 2008. (May 8, 2011)http://www.newscientist.com/article/dn15060-hate-circuit-discovered-in-brain.html
• Tuske, Joerg, “The Concept of Emotion in Classical Indian Philosophy.” Stanford Encyclopedia of Philosophy. Spring 2011. (May 8, 2011) http://plato.stanford.edu/entries/concept-emotion-india/
• “2008 Hate Crime Statistics.” FBI.gov. 2008. (May 10, 2011) http://www.fbi.gov/about-us/cjis/ucr/hate-crime/2008
• “Urban II (1088–1099): Speech at Council of Clermont, 1095.” Medieval Sourcebook. 1997. (May 9, 2011)http://www.fordham.edu/halsall/source/urban2-5vers.html
• “What makes us human?” Amnh.org. Undated. (May 9, 2011) http://www.amnh.org/exhibitions/permanent/humanorigins/human/human.php
• Zeki, Semi and John Paul Romaya. “Neural Correlates of Hate.” PLoS One. Oct. 29, 2008. (May 8, 2011) http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0003556