Influences and Importance of Self-Awareness, Self-Evaluation and Self-Esteem

Heidi R. Thomas (Editor)

Series: Psychology Research Progress
BISAC: PSY007000
DOI: https://doi.org/10.52305/LBDI7424

https://novapublishers.com/shop/influences-and-importance-of-self-awareness-self-evaluation-and-self-esteem/

การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของสุขภาพจิต เนื่องจากการไม่มีความภาคภูมิใจในตนเองเกี่ยวข้องกับความผิดปกติทางจิต เช่น ภาวะซึมเศร้าและแม้กระทั่งความคิดฆ่าตัวตาย ด้วยเหตุนี้ การเข้าใจธรรมชาติและความหมายของความภาคภูมิใจในตนเองและปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น การรับรู้ในตนเอง จึงจำเป็นสำหรับการรักษาโรคทางจิตต่างๆ

บทที่ 1 ใช้ทฤษฎีการจัดการความหวาดกลัวเพื่ออธิบายว่าการเห็นคุณค่าในตนเองคืออะไร ความจำเป็นในการเห็นคุณค่าในตนเองพัฒนาขึ้นอย่างไร ผู้คนบรรลุและรักษาความภาคภูมิใจในตนเองอย่างไร และเหตุใดการเห็นคุณค่าในตนเองจึงมีความสำคัญต่อความผาสุกทางจิตใจ

คนส่วนใหญ่ต้องการได้รับการยกย่องจากผู้อื่นและรู้สึกดีกับตัวเอง

ศิลปินหวังว่าผลงานของพวกเขาจะได้รับการชื่นชม นักกีฬาฝันว่าจะได้รับเสียงเชียร์จากฝูงชน และผู้ใช้ Facebook, Instagram และ TikTok ต้องการให้โพสต์ของพวกเขาถูกไลค์ นี่เป็นเพียงตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ของหลายๆ วิธีที่ผู้คนสามารถรับรู้ถึงความสำคัญและคุณค่าในตนเอง ด้วยการประสบความสำเร็จในขอบเขตที่มีความหมายทางวัฒนธรรมและความสำเร็จของพวกเขาได้รับการยอมรับและตรวจสอบโดยผู้อื่น ผู้คนสามารถรับรู้ตนเองว่า “ดี” และรักษาความรู้สึกเชิงบวกเกี่ยวกับตัวเอง อันที่จริง ผู้คนพยายามรักษามุมมองเชิงบวกของตนเองอย่างต่อเนื่องโดยปกป้องภาพลักษณ์ของตนเอง มีส่วนร่วมในการแสดงที่มาเพื่อความสำเร็จและความล้มเหลว , และระบุตัวตนกับผู้อื่นที่ประสบความสำเร็จ (แทนที่จะไม่ประสบความสำเร็จ) ปกป้องคุณค่าในตนเองด้วยการหลีกเลี่ยงความพยายามหรือวางอุปสรรคในทางแห่งความสำเร็จของตนเอง กระบวนการที่เรียกว่าความพิการ

ขอบเขตที่ผู้คนให้คุณค่าในตนเองนั้นมักเรียกว่าการเห็นคุณค่าในตนเอง

การเห็นคุณค่าในตนเองทำหน้าที่เป็นบัฟเฟอร์ความวิตกกังวลที่ปกป้องผู้คนจากภัยคุกคามและความกังวลที่มีอยู่

การเห็นคุณค่าในตนเองสามารถกำหนดแนวคิดเป็นความรู้สึกที่ว่าสิ่งหนึ่งเป็นเป้าหมายของค่านิยมหลักในจักรวาลที่มีความหมายซึ่งมีค่าควรแก่การปกป้องและเป็นอมตะ

การเข้าสังคม: การเกิดขึ้นของความนับถือตนเอง

การเห็นคุณค่าในตนเองได้รับคุณภาพในการระงับความวิตกกังวลตลอดระยะเวลาของการพัฒนา

มนุษย์เกิดมาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้และต้องพึ่งพาอาศัยกันสูง โดยอาศัยการสนับสนุนทางร่างกายและอารมณ์จากผู้ดูแลหลักและสำหรับความรู้สึกว่าบุคคลหนึ่งได้รับความรักและปกป้อง

ความนับถือตนเอง: พื้นฐานสำหรับการก้าวข้ามความตาย

วัฒนธรรมยังช่วยให้ผู้คนได้รับ “ความเป็นอมตะที่เป็นสัญลักษณ์” เมื่อพวกเขาระบุและมีส่วนร่วมในความพยายามทางสังคม ระดับชาติ ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ที่อาจคงอยู่นานหลังจากการตายของพวกเขาเอง หรือผ่านความสำเร็จส่วนบุคคลของพวกเขาที่จะมีผลกระทบที่ยั่งยืน

วัฒนธรรมจึงเป็นหนทางสู่ความรู้สึกเหนือความตาย โดยกำหนดวิธีที่ผู้คนจะรู้สึกเหมือน “เป็นวัตถุที่มีคุณค่าในโลกแห่งการกระทำที่มีความหมาย”

หากการเห็นคุณค่าในตนเองเป็นเกราะคุ้มกันผู้คนจากการตระหนักรู้ในความตายและความวิตกกังวลที่เกี่ยวข้อง การเตือนให้นึกถึงความตาย (การเตือนสติในความตาย) ควรกระตุ้นให้พวกเขาปกป้องการเห็นคุณค่าในตนเองและพยายามแสวงหาคุณค่าส่วนตัว

ความพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งความภาคภูมิใจในตนเอง (การดิ้นรนเพื่อความภาคภูมิใจในตนเอง) แสดงให้เห็นว่าการเตือนผู้คนถึงความตายของพวกเขาทำให้พวกเขาพยายามเพิ่มความนับถือตนเองด้วยพฤติกรรมในหลากหลายวิธีที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม

สมมติฐานของความวิตกกังวล-บัฟเฟอร์กล่าวว่า “ถ้าโครงสร้างทางจิตวิทยา [เช่น ความนับถือตนเอง] ให้การป้องกันความวิตกกังวล แล้วการเสริมโครงสร้างนั้นควรลดความวิตกกังวลในการตอบสนองต่อภัยคุกคามที่ตามมา”

กล่าวอีกนัยหนึ่งหากการเห็นคุณค่าในตนเองปกป้องผู้คนจากความวิตกกังวล การหนุนหรือยืนยันความภาคภูมิใจในตนเองควรลดความวิตกกังวลและบรรเทาการป้องกันในรูปแบบอื่นๆ

การศึกษาจำนวนมากพบหลักฐานที่สัมพันธ์กันสำหรับหน้าที่บัฟเฟอร์ความวิตกกังวลของความภาคภูมิใจในตนเอง ซึ่งบ่งชี้ว่าการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำ (ซึ่งวัดโดยการรายงานตนเอง) มักเกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลและความผิดปกติที่เกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลที่สูงขึ้น

ความนับถือตนเองที่สูงขึ้นอาจเกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อ VLPFC — Amygdala ที่แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งอาจช่วยให้บุคคลสามารถแทนที่การตอบสนองต่อภัยคุกคามโดยอัตโนมัติและควบคุมภัยคุกคามและผลกระทบด้านลบได้ดีขึ้น

บทบาทของการเห็นคุณค่าในตนเองซึ่งเป็นรากฐานของพฤติกรรมมนุษย์ส่วนใหญ่นั้นเป็นประเด็นหลักในการกำหนดทฤษฎีทางจิตวิทยา

บทที่ 2 แสดงให้เห็นว่าการเห็นคุณค่าในตนเองเป็นทัศนคติพื้นฐานทางจิตใจที่มีคุณสมบัติที่จำเป็นต่อการดำเนินการตามระบอบประชาธิปไตยและปฏิเสธการคุกคามแบบเผด็จการอย่างไร

การเชื่อมโยงประชาธิปไตยกับการเห็นคุณค่าในตนเอง

อำนาจอธิปไตยจึงยังคงผูกติดอยู่กับประชาชนและอยู่ภายใต้ดุลยพินิจของพวกเขา การแสดงที่มาของอำนาจมักเกิดขึ้นชั่วคราวและย้อนกลับได้ และไม่เคยหมายถึงการสละสิทธิ์ในการประเมินหรือการตัดสินที่ชัดเจน

ประชาธิปไตยจึงมีแนวโน้มที่จะขยายความมุ่งมั่นทางการเมืองที่จำเป็นและต้องการการมีส่วนร่วมอย่างเข้มข้นของบุคคลและพลเมือง ในทำนองเดียวกัน สิ่งนี้จะเพิ่มโอกาสของการมีส่วนร่วมและการตัดสินที่มีให้สำหรับบุคคล และเรียกร้องการให้เหตุผลที่ถูกต้อง ความเข้าใจในข้อโต้แย้งที่แตกต่างกัน การชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสีย และข้อมูลที่ถูกต้อง

ประชาธิปไตยสนับสนุนกระบวนการของการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองไปสู่การเป็นพลเมืองที่มีสติ

นขณะเดียวกันก็เสริมสร้างความรู้สึกรับผิดชอบซึ่งไม่เพียงแต่กับตัวแทนและสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนด้ว

ในขณะเดียวกันก็เสริมสร้างความรู้สึกรับผิดชอบซึ่งไม่เพียงแต่กับตัวแทนและสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้วทุกคน

ความนับถือตนเองยังเผยให้เห็นองค์ประกอบทางอารมณ์ ซึ่งช่วยให้บุคคลนั้นรู้สึกดีกับวิธีการอยู่ในโลกของเขาหรือเธอ และนำเสนอตนเองต่อผู้อื่น

การเห็นคุณค่าในตนเองมีความสัมพันธ์กับการเห็นคุณค่า ซึ่งแสดงออกโดยความรู้สึกของการยอมรับและความคุ้มค่าซึ่งเกิดขึ้นโดยผู้คนในขณะที่ผสมผสานกับหัวเรื่อง ความนับถือรบกวนความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสะท้อนจากบุคคล

ความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองมักจะได้รับการสนับสนุน หากมั่นคงและหยั่งรากลึกจริงๆ โดยการวิเคราะห์ตนเองและการตัดสินตนเอง ซึ่งครอบคลุมการเผชิญหน้าตนเองกับสถานการณ์และความท้าทายที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน การชั่งน้ำหนักพฤติกรรมและคำตอบที่บุคคลสามารถอธิบายได้อย่างละเอียด และประเมินวิธีการและขอบเขตของการนำไปปฏิบัติ

ความนับถือตนเองในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับตนเองยังอธิบายถึงการดำรงอยู่ของความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเคารพตนเองและความนับถือตนเอง การเคารพตนเองกำหนดความรู้สึกมีศักดิ์ศรีซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคคลทุกคน อันเนื่องมาจากการพิจารณาที่เนื่องมาจากการมีอยู่ของเขาหรือเธอในฐานะมนุษย์

การเคารพตนเองเป็นคุณลักษณะสากลที่เน้นย้ำถึงศักดิ์ศรีของทุกคนและเกิดจากทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ตามความเป็นจริง การเคารพตนเองเป็นคุณสมบัติที่เท่าเทียมกัน ซึ่งไม่ได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะใด ๆ ที่ทำให้แต่ละคนมีความแตกต่างกัน ในทางตรงกันข้าม ความนับถือตนเองเกี่ยวข้องกับแต่ละคนในลักษณะที่เป็นหรือประพฤติปฏิบัติเฉพาะของตนเอง และมีอิทธิพลต่อทัศนคติปัจจุบันต่อโลกและผู้อื่น สิ่งนี้ไม่ได้บังคับให้ต้องเปรียบเทียบกับคนอื่น

บทบาทที่เป็นอิสระและมีสติสัมปชัญญะของตัวแบบ คุณสมบัติที่กล่าวถึงคือ:

1. awareness การรับรู้
2. unbiased processing การประมวลผลที่เป็นกลาง
3. action การกระทำ
4. relatedness ความเกี่ยวข้อง

การเห็นคุณค่าในตนเองมีแง่มุมที่เกี่ยวข้องกันสองประการ: มันเกี่ยวข้องกับการรับรู้ความสามารถส่วนบุคคลและความรู้สึกถึงคุณค่าส่วนตัว มันเป็นผลรวมของความมั่นใจในตนเองและการเคารพตนเอง เป็นความเชื่อมั่นว่าตนเองมีความสามารถในการใช้ชีวิตและมีค่าควรแก่การดำรงชีวิต”- Nathaniel Branden

มนุษย์ทำตนให้มีค่าควรแก่การดำรงชีวิต โดยทำให้ตนเองมีความสามารถในการดำรงชีวิต โดยอุทิศจิตให้ทำงานค้นหาว่าสิ่งใดจริงสิ่งใดถูกต้อง ดำเนินการตามนั้น

การใช้เหตุผลที่ถูกต้องและไตร่ตรองเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะสนับสนุนการเห็นคุณค่าในตนเอง หากยังไม่เสร็จสิ้นโดยการกระทำที่สอดคล้องกับพวกเขาและบรรลุผลสำเร็จที่สอดคล้องกัน

ความสำเร็จ (หรืออย่างน้อยก็ความพยายามอย่างจริงจัง) เป็นปัญหาพื้นฐานสำหรับการสนับสนุนการเห็นคุณค่าในตนเอง

ความจริงใจนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับท่าทางที่จริงใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมั่นใจด้วยว่าผลที่อาจเกิดขึ้น รวมทั้งผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์ ถูกนำมาพิจารณาและชั่งน้ำหนักก่อนตัดสินใจ

ความเห็นแก่ตัวที่เกินจริงเกิดจากการมุ่งความสนใจไปที่บุคลิกภาพและความสนใจของตนเองอย่างต่อเนื่องโดยไม่สนใจการดำรงอยู่และการอ้างสิทธิ์ที่ถูกต้องตามกฎของผู้อื่น ทัศนคตินี้กำหนดโดยทั่วไปว่าเป็นคนหลงตัวเองและก่อให้เกิดการมองตนเองที่ไม่สมจริง

การเห็นคุณค่าในตนเองจากความรู้สึกนึกคิดตามความเป็นจริงและความเกี่ยวข้องกับผู้อื่นสามารถตอบโต้การหลงตัวเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ เนื่องจากหัวข้อที่เกี่ยวข้องสามารถรวมการสะท้อนตนเองและความเป็นอิสระของการตัดสินเข้ากับการรับรู้ของโลกที่ปรับให้เหมาะสม และด้วยความห่วงใยเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน

อิสระในการตัดสินและความห่วงใยต่อผู้อื่นเป็นคุณสมบัติที่ช่วยปรับปรุงความถูกต้องและประสิทธิภาพของการให้เหตุผลทางการเมือง และทำให้บุคคลมีความเหมาะสมสำหรับการตัดสินใจไตร่ตรองและรับผิดชอบในที่สาธารณะ

การเห็นคุณค่าในตนเองจะพัฒนาพลังบวกในตนเอง ซึ่งทำให้แต่ละคนมีความเป็นอิสระและพึ่งพาตนเองได้โดยไม่เห็นแก่ตัว

การเห็นคุณค่าในตนเองที่เติมเต็มในตนเองจึงทำให้เกิดความมีเหตุผลในตนเอง

การเห็นคุณค่าในตนเองที่ดียังรวมถึงการพิจารณาอย่างรอบคอบของผู้อื่น และตระหนักถึงความสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีในประเด็นที่เป็นสาธารณประโยชน์

การเห็นคุณค่าในตนเองยังช่วยสร้างทัศนคติที่ยึดรูปแบบของความเป็นอิสระจากผู้อื่นและความยืดหยุ่นต่อบุคคล

การเห็นคุณค่าในตนเองช่วยรักษาความเป็นอิสระและปฏิเสธทัศนคติที่อาจเป็นอันตรายต่อการทำงานที่ดีของระบอบประชาธิปไตย

การตัดสินใจบนพื้นฐานของข้อโต้แย้งที่ถูกต้องและดี เหตุผลและในหัวข้อที่ปรับอารมณ์ผ่านการวิจารณ์และการไตร่ตรองอย่างมีเหตุผล

บทที่ 3 กล่าวถึงนิยามของการตระหนักรู้ในตนเอง คำอธิบายของสารตั้งต้นประสาทที่เกี่ยวข้องกับมันและการตรวจสอบแบบจำลอง neuroanatomical ตีความของปรากฏการณ์โดยเน้นที่โรคทางระบบประสาทและระบบประสาท

การตระหนักถึงสภาพของตนเองมีความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการปฏิบัติตามอย่างเหมาะสมและเพื่อสร้างความสัมพันธ์ในการรักษาที่ดี น่าเสียดายที่โรคบางชนิดทำให้ผู้ป่วยไม่ทราบถึงความผิดปกติ ซึ่งทำให้การรักษาซับซ้อนยิ่งขึ้น แท้จริงแล้ว การลดลงในตนเอง

ความตระหนักในตนเองที่ลดลงนั้นไม่ใช่การปฏิเสธหรือความวิกลจริตของโลก แต่เป็นการไม่มีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับความบกพร่องทางร่างกาย ทางระบบประสาท หรือทางปัญญา วิธีการทางประสาทรับรู้ชี้ให้เห็นถึงความตระหนักในตนเองที่ลดลงนั้นสัมพันธ์กับความผิดปกติของสมอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับรอยโรคที่จุดโฟกัส ตัวกำหนดทางอารมณ์และแรงจูงใจ และความบกพร่องทางประสาทวิทยาที่เกิดขึ้นพร้อมกัน

การตระหนักรู้ในตนเองที่ลดลงได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในส่วนของนักประสาทวิทยา

การเปลี่ยนแปลงการทำงานของระบบประสาท (neuro) ที่เป็นสาเหตุของความผิดปกติกลายเป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจฟีโนไทป์และความผิดปกติของระบบประสาทและระบบประสาทที่เกี่ยวข้อง ความรู้เกี่ยวกับรากฐานของระบบประสาทซึ่งเกิดความตระหนักในตนเองนั้นมาจากสองแหล่งหลัก: 1) การศึกษาโครงสร้างรอยโรคในผู้ป่วยที่แสดงความบกพร่องในการรับรู้ และ 2) การวิเคราะห์รูปแบบการกระตุ้นที่สังเกตได้ในกระบวนทัศน์การสร้างภาพประสาทเชิงหน้าที่

การค้นพบทางระบบประสาท: อะไรเป็นรากฐานของการรับรู้ถึงความเจ็บป่วย?

การวิจัยโดยใช้วิธีการทางประสาทรับรู้ ซึ่งวิเคราะห์ความตระหนักในตนเองที่ลดลงโดยบูรณาการระดับคำอธิบายของ neurobiological และ neuropsychological (ในแง่ของความผิดปกติของสมองและการรบกวนทางปัญญาและพฤติกรรมร่วมกัน) อาจมีความเกี่ยวข้องทางคลินิกมากขึ้น

แนวทางที่ดีที่สุดน่าจะเป็นวิธีทางประสาทวิทยา ซึ่งตัวแปรที่น่าสนใจจะได้รับการพิจารณาจากมุมมองที่บรรจบกันที่ระดับคำอธิบายทางประสาทวิทยา ประสาทจิตวิทยา และประสาทชีววิทยา ขั้นตอนต่อไปคือการหาลิงค์ที่จะช่วยให้เราเข้าถึงมุมมองโดยรวมที่ถึงแม้จะมีความรู้มากมายในเรื่องนี้ แต่ก็ยังไม่บรรลุผล

บทที่ 4 สนับสนุนวัฒนธรรมการประเมินตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวิชาการและวิชาชีพผ่านการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณในการสอนและผลงานของตนเอง

“แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เราคิดว่าเป็นลบในตัวเราและคนอื่น ๆ การสร้างบรรยากาศเป็นสิ่งสำคัญ เชื่อมั่นในศักยภาพเชิงบวกของเราและทำงานอย่างแข็งขันเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด” (Bognar and Simel, 2013, 164)

การประเมินตนเองรวมอยู่ในรูปแบบและช่วงต่างๆ ในการประเมินที่สำคัญ (ภาพสะท้อน) ของงานของตนเอง

…การสอนในอนาคตของเราจะได้รับอิทธิพลจากครูผู้สอนที่มีความโดดเด่นในทางใดทางหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายที่น่าสนใจในระหว่างที่พวกเขาทำการทดลอง หรือโดยการยกตัวอย่างบางส่วนจากชีวิตเพื่ออธิบายเนื้อหาการสอน ครูเหล่านั้นที่พยายามถ่ายทอดความรู้ของตนให้กับนักเรียนและผู้ที่ทำงานหนักในชั้นเรียนจะมีอิทธิพลต่อวิธีที่ฉันจะสอนในวันหนึ่งอย่างแน่นอน เพราะฉันจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อสิ่งนั้น

บทที่ 5 วิเคราะห์แนวคิดของตนเองในฐานะตัวทำนายประสิทธิภาพตนเองทางวิชาการที่วัยรุ่นรับรู้ สุดท้าย บทที่หกศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างระดับฮอร์โมนเพศชายกับความนับถือตนเองในเด็กชายและเด็กหญิงวัยเรียน บทที่สี่สนับสนุนวัฒนธรรมการประเมินตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวิชาการและวิชาชีพผ่านการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณในการสอนและผลงานของตนเอง บทที่ห้า วิเคราะห์แนวคิดของตนเองในฐานะตัวทำนายประสิทธิภาพตนเองทางวิชาการที่วัยรุ่นรับรู้ สุดท้าย

มีหลักฐานเชิงประจักษ์มากมายที่แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของความเชื่อเรื่องการรับรู้ความสามารถของตนเองที่มีต่อแรงจูงใจและผลการปฏิบัติงานของโรงเรียน โดยเน้นว่าความคาดหวังในการรับรู้ความสามารถของตนเองเป็นองค์ประกอบในการปกป้องที่ช่วยเพิ่มผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและผลการเรียน (García- Fernández et al., 2015)

เพื่อปรับปรุงคุณภาพการศึกษา (LOMCE) กำหนดดังต่อไปนี้:

“จะมีส่วนช่วยในการพัฒนาความสามารถของนักเรียนที่ทำให้พวกเขาพัฒนาและรวมนิสัยการเรียนและการทำงานส่วนบุคคลและทีมเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานการเรียนรู้อย่างมีประสิทธิภาพและเป็นวิธีการพัฒนาส่วนบุคคล”

ในฐานะที่เป็นแนวการวิจัยในอนาคต การศึกษาครั้งนี้จะช่วยให้เราสามารถเจาะลึกโปรแกรมที่ส่งเสริมแนวคิดในตนเองและความนับถือตนเองสำหรับผลการเรียนของเด็กนักเรียน สามารถจัดเวิร์กช็อปเกี่ยวกับแรงจูงใจ ความมั่นใจในตนเอง ความนับถือตนเอง และอื่นๆ ให้กับนักเรียนได้ ด้วยวิธีนี้ นักเรียนจะได้รับการสนับสนุนให้รักตัวเอง เห็นคุณค่าในตนเอง และบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ นอกจากนี้ยังสามารถส่งเสริมพื้นที่ในห้องเรียน ซึ่งสามารถช่วยให้นักเรียนวัยรุ่นมีส่วนร่วมในการตัดสินที่สำคัญ เปิดเผยความคิดและเสนอวัตถุประสงค์ต่างๆ ที่ส่งเสริมการเรียนรู้ที่มีความหมายและยาวนาน และยังช่วยให้พวกเขาสำเร็จการศึกษาได้อย่างน่าพอใ

บทที่ 6 ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างระดับฮอร์โมนเพศชายกับความนับถือตนเองในเด็กชายและเด็กหญิงวัยเรียน บทที่สี่สนับสนุนวัฒนธรรมการประเมินตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวิชาการและวิชาชีพผ่านการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณในการสอนและผลงานของตนเอง บทที่ห้า วิเคราะห์แนวคิดของตนเองในฐานะตัวทำนายประสิทธิภาพตนเองทางวิชาการที่วัยรุ่นรับรู้ สุดท้าย บทที่หกศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างระดับฮอร์โมนเพศชายกับความนับถือตนเองในเด็กชายและเด็กหญิงวัยเรียน

แม้ว่าจะมีการศึกษามากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความภาคภูมิใจในตนเองกับสุขภาพหรือการเจ็บป่วย แต่ก็ยังไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกลไกทางชีววิทยาที่อยู่เบื้องหลังการเห็นคุณค่าในตนเอง ความสัมพันธ์ระหว่างความภาคภูมิใจในตนเองและระดับฮอร์โมนได้รับการศึกษาน้อยมาก และมีการศึกษาเพียงไม่กี่ชิ้นที่มุ่งเน้นที่ประชากรผู้ใหญ่ ทำให้ขาดช่วงวัยเด็กโดยไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับโปรไฟล์ทางจิตต่อมไร้ท่อนี้ ฮอร์โมนเพศชายมีบทบาทสำคัญในอารมณ์และการรับรู้ตนเองเช่นกัน เป็นพฤติกรรม แต่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับความภาคภูมิใจในตนเอง เกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศ ความนับถือตนเองดูเหมือนจะแสดงความแตกต่างในความโปรดปรานของผู้ชายในด้านต่างๆ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด

จนถึงปัจจุบัน มีงานวิจัยไม่กี่ชิ้นที่กล่าวถึงตัวแปรทางชีวภาพ และโดยเฉพาะการหมุนเวียนระดับฮอร์โมน เพื่ออธิบายความนับถือตนเอง เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าการศึกษาส่วนใหญ่ที่รวมตัวแปรทางชีวภาพในการศึกษาความภาคภูมิใจในตนเองได้ดำเนินการในผู้ใหญ่โดยไม่สนใจความสัมพันธ์นี้ในวัยเด็ก

เท่าที่เราทราบ นี่เป็นหนึ่งในการศึกษาแรกๆ ที่เชื่อมโยงระดับฮอร์โมนในกระแสเลือด (เทสโทสเตอโรน) และความนับถือตนเองในเด็กชายและเด็กหญิงวัยเรียน ตามสมมติฐาน เราพบว่าเด็กชายและเด็กหญิงอายุ 8 ขวบมีความนับถือตนเองในระดับใกล้เคียงกัน กล่าวคือ ไม่มีความแตกต่างทางเพศ

ระดับความนับถือตนเองมีความผันผวนตลอดชีวิตของผู้คน อย่างไรก็ตาม ความผันผวนเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นไปตามรูปแบบทั่วไป นี่ดูจะบ่งบอกว่าระดับความนับถือตนเองแตกต่างกันไปในแต่ละช่วง คือ วัยเด็กสูง ลดลงในช่วงวัยรุ่น (ในเด็กผู้หญิงมากกว่าเด็กผู้ชาย) เพิ่มขึ้นในวัยผู้ใหญ่แล้วค่อยลดลงอีกในวัยชรา อาจเป็นเพราะ ปัจจัยทางชีวภาพหรือสรีรวิทยา สารตั้งต้นทางชีววิทยาบางชนิดอาจเป็นฮอร์โมน

ยิ่งฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนมากขึ้น ความนับถือตนเองก็จะยิ่งมากขึ้น ตามข้อเสนอของผู้เขียนหลายคน เราสามารถคิดได้ว่าฮอร์โมนอาจเป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงในความนับถือตนเองที่เกิดขึ้นตลอดอายุขัย

การวิจัยในอนาคตควรช่วยสร้างแบบจำลองที่ครอบคลุมซึ่งบอกเราเกี่ยวกับวิถีการพัฒนาความนับถือตนเอง ด้วยความซับซ้อนของการเห็นคุณค่าในตนเอง โมเดลนี้ควรรวมตัวแปรทางสังคม สรีรวิทยา และจิตวิทยา โดยคำนึงถึงอิทธิพลเชิงสาเหตุซึ่งกันและกันและแบบไดนามิก และรวมถึงกลไกของความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลง

ตัดแปะโดยเฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์