Meditations
บทเรียนสำคัญและคำคมที่ดีที่สุด by Marcus Aurelius
Matthew Arnold นักเขียนเรียงความตั้งข้อสังเกตในปี 1863 ว่าใน Marcus เราพบชายคนหนึ่งที่มีตำแหน่งสูงสุดและมีอำนาจมากที่สุดในโลก — และคำตัดสินของผู้คนรอบตัวเขาทั่วโลกก็คือเขาพิสูจน์ตัวเองว่าคู่ควรกับมัน Machiavelli ถือว่าช่วงเวลาแห่งการปกครองภายใต้ Marcus เป็น “เวลาทอง” และเขาเป็นผู้สุดท้ายของ “Five Good Emperors” Machiavelli ยังอธิบาย Marcus Aurelius ว่า “ถ่อมตัว รักความยุติธรรม เกลียดชังความโหดร้าย เห็นอกเห็นใจและใจดี”
Meditations แต่เดิมไม่มีชื่อเรื่องและเขียนโดย Marcus Aurelius เพื่อประโยชน์ของเขาเอง ไม่ใช่เพื่อผู้ฟัง และเป็นเรื่องตลกที่คิดว่างานเขียนของเขาอาจจะพิเศษเหมือนที่พวกเขาเป็นเพราะพวกเขาไม่เคยมีเจตนาให้เราอ่าน วรรณกรรมอื่นๆ เกือบทุกชิ้นเป็นผลงานประเภทหนึ่ง ในความเป็นจริงชื่อเดิมของพวกเขา ( Ta EIS heauton ) ประมาณแปลว่าให้กับตัวเอง
ด้วยเหตุนี้เองที่การทำสมาธิของ Marcus Aurelius จึงเป็นหนังสือที่ค่อนข้างจะเข้าใจยาก — เพื่อความชัดเจนส่วนบุคคลและไม่ใช่เพื่อสาธารณประโยชน์ การเขียนแบบฝึกหัดแบบสโตอิกเป็นและยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึก เช่นเดียวกับการสวดมนต์ซ้ำหรือเพลงสวด
ข้อเท็จจริงที่มาร์คัสใช้หัวข้อเดียวกันแสดงให้เห็นว่าลัทธิสโตอิกนิยมเขียนบันทึกประจำวันและพูดถึงแนวคิดเดียวกันมากน้อยเพียงใด คุณต้องเตือนตัวเองอยู่เสมอถึงมาตรฐานที่คุณตั้งไว้สำหรับตัวคุณเอง คนที่คุณปรารถนาจะเป็น และสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อคุณล้มเหลว
เมื่อมาร์คัสพูดถึงความแน่นอนของความตายและอีกไม่นานมันจะมาถึง เขาไม่ได้คิดปรัชญาอย่างเกียจคร้าน เขากำลังแนะนำว่าข้อเท็จจริงนี้แนะนำการตัดสินใจของเราและวิธีที่เรามองเหตุการณ์ในชีวิตของเรา แทนที่จะตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่เราควรทำหากมีปัญญาชี้นำในจักรวาล หรือถ้าทุกอย่างเป็นเพียงอะตอม เขากำหนดมุมมองหนึ่งที่มักเป็นไปตามความคิดของสโตอิก และอธิบายว่าเหตุใดความจริงที่เป็นไปได้ทั้งสองจึงนำไปสู่การกระทำที่ดีที่สุดเหมือนกันและ ความเชื่อ
Marcus กล่าวขอบคุณผู้คนที่มีอิทธิพลเชิงบวกต่อชีวิตของเขา โดยมุ่งเน้นไปที่ผู้ที่ปลูกฝังคุณลักษณะของสโตอิกที่ดี ได้แก่ การเห็นคุณค่าของเหตุผลเหนือสิ่งอื่นใด การไม่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องเล็กน้อย การจำกัดอารมณ์และความปรารถนา การตัดสินใจอย่างมีสติ ตามด้วยความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ในการเลือก ความซื่อสัตย์สุจริตและไม่ปิดบัง ความร่าเริงเมื่อเผชิญกับอุปสรรค และการหลีกเลี่ยงไสยศาสตร์และ อิทธิพลของความซับซ้อน คุณลักษณะของตัวละครที่เขาระบุไว้ในหนังสือเล่มแรกนี้มีตัวอย่างมากมายที่น่าติดตามและควรให้ความสนใจเป็นพิเศษ
คําถามที่ การทําสมาธิ พยายามที่จะตอบเป็นหลักอภิปรัชญาและ จริยธรรม: ทําไมเราถึงอยู่ที่นี่? เราควรดําเนินชีวิตอย่างไร? เราจะ มั่นใจได้อย่างไรว่าเราทําในสิ่งที่ถูกต้อง? เราจะป้องกันตนเองจาก ความเครียดและแรงกดดันในชีวิตประจําวันได้อย่างไร เราควร จัดการกับความเจ็บปวดและความโชคร้ายอย่างไร? เราจะอยู่กับ ความรู้ได้อย่างไรว่าวันหนึ่งเราจะไม่มีอีกต่อไป? การพยายามสรุปคํา ตอบของ Marcus นั้นทั้งไร้สาระและไร้เหตุผลนั้นทั้งไร้สาระ อิทธิพล ของการทําสมาธิ สําหรับผู้อ่านในภายหลังส่วนหนึ่งมาจากความ ชัดเจนและการยืนกรานที่เขาตอบคําถามเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม อาจ คุ้มค่าที่จะดึงความสนใจไปยังรูปแบบความคิดหนึ่งที่เป็นศูนย์กลาง ของปรัชญาของการทําสมาธิ (เช่นเดียวกับ Epictetus) และ Pierre Hadot ได้ระบุและจัดทําเป็นเอกสารโดยละเอียด นี่คือหลักคําสอน ของ “วินัย” ทั้งสาม: วินัยแห่งการรับรู้ การกระทํา และเจตจํานง
ระเบียบวินัยของการรับรู้ต้องการให้เรารักษาความเป็นกลางของ ความคิด: เราเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างไม่แยแสกับสิ่งที่พวกเขาเป็น ความ เข้าใจที่ถูกต้องในประเด็นนี้จําเป็นต้องมีการแนะนําสั้น ๆ เกี่ยวกับ ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจแบบสโตอิก
สิ่งสําคัญที่สุดคือการตัดสินคุณค่าที่ไม่เหมาะสม: การกําหนดให้ เป็น “ดี” หรือ “ชั่ว” ของสิ่งต่าง ๆ ที่จริงแล้วไม่ใช่ความดีหรือความ ชั่ว
พลังของภาวะ hypolepsis ไม่ใช่การตีความเพียงอย่างเดียวที่เป็น ไปได้ และฉันไม่จําเป็นต้องยอมรับมัน ฉันอาจจะดีขึ้นมากถ้าฉัน ปฏิเสธที่จะทําเช่นนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ใช่วัตถุและเหตุการณ์ แต่ การตีความที่เราวางไว้ที่เป็นปัญหา หน้าที่ของเราคือควบคุม สติสัมปชัญญะอย่างเข้มงวด โดยมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องจิตใจของ เราจากความผิดพลาด
มนุษย์ทุกคนมีส่วนของโลโก้ และล้วนมีบทบาทในการออกแบบ อันกว้างใหญ่ที่เป็นโลก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามนุษย์ทุกคนเท่า เทียมกันหรือบทบาทที่ได้รับมอบหมายนั้นใช้แทนกันได
วินัยที่สอง คือ การกระทํา เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น
วินัยที่สาม คือ วินัยแห่งเจตจํานง มีความหมายเดียวกับข้อสอง คือ วินัยแห่งการกระทํา สิ่งหลังควบคุมแนวทางของเราต่อสิ่งต่าง ๆ ที่เราควบคุม สิ่งที่เราทํา วินัยของเจตจํานงควบคุมทัศนคติของเรา ต่อสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ อยู่ในการควบคุมของเรา สิ่งที่เราได้ทํา ถึง เรา ( โดยผู้อื่นหรือโดยธรรมชาติ) เราควบคุมการกระทําของเราเองและรับ ผิดชอบต่อการกระทําเหล่านั้น หากเราทําผิด เราก็ได้ทําร้ายตนเอง อย่างร้ายแรง (ทั้งที่ไม่ควรเน้น ต่อผู้อื่น หรือแก่ผู้โลโก้). โดย ตรงกันข้าม สิ่งที่อยู่นอกการควบคุมของเราไม่มีความสามารถในการทําร้าย เรา การกระทําผิดกฎหมายโดยตัวแทนที่เป็นมนุษย์ (การทรมาน การ โจรกรรม หรืออาชญากรรมอื่นๆ) เป็นอันตรายต่อตัวแทน ไม่ใช่ผู้เสียหาย การกระทําของธรรมชาติ
วินัย แห่งเจตจํานง หรือสิ่งที่ Epictetus เรียกว่า (ในวลีที่ Marcus อ้าง ถึง) ว่า “ศิลปะแห่งการยอมจํานน” เพราะถ้าเราตระหนักดีว่า เหตุการณ์ทั้งหมดได้คาดการณ์ไว้โดยโลโก้ และเป็นส่วนหนึ่งของ แผนนั้น และแผนการที่เป็นปัญหานั้นดีอย่างไม่มีที่ติ (อย่างที่มันควร จะเป็น)
ด้วยเหตุนี้เรา จึงต้องยอมรับด้วยความเต็มใจว่าเป็นไปตามธรรมชาติและเหมาะสม
ตรรกะไม่สมเหตุสมผลเสมอไป แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นด้วยเหตุผล
ชีวิตสั้นเกินไปที่จะบ่น
ความเจ็บปวดเพียงอย่างเดียวที่คุณทนทุกข์คือความเจ็บปวดที่คุณสร้างขึ้นเอง
ทุกที่ ทุกเวลา คุณมีตัวเลือก: • ยอมรับเหตุการณ์นี้ด้วยความนอบน้อม [จะ]; • ปฏิบัติต่อบุคคลนี้ตามที่ควรจะได้รับการปฏิบัติ [การกระทํา]; • เข้าหาความคิดนี้ด้วยความระมัดระวัง เพื่อไม่ให้มีสิ่งใดมารบกวน [การรับรู้]
การแก้แค้นที่ดีที่สุด คือ อย่าเป็นแบบนั้น
ด้านล่างนี้คือหัวข้อหลักบางส่วนที่เกิดขึ้นตลอดทั้งเล่ม เนื้อหาหลักห้าประการในหนังสือเล่มนี้ ได้แก่ การเปลี่ยนแปลง ความตาย และความสั้นของชีวิต บทบาทและความสำคัญของจิตใจและเจตจำนงที่มีเหตุผล จัดการกับผู้อื่นและยอมรับข้อบกพร่องของพวกเขา หลีกเลี่ยงการไล่ล่าเพื่อความสุขและชื่อเสียง และดำเนินชีวิตตามธรรมชาติและยอมรับวิถีของมันอย่างเต็มที่
1. The Evil That Men Do Harms You Only if You Do Evil in Response — ความชั่วร้ายที่ผู้ชายทำร้ายคุณก็ต่อเมื่อคุณทำชั่วเพื่อตอบโต้
มาร์คัสเตือนตัวเองว่าอย่าโกรธเคืองกับการกระทำผิดของผู้อื่นและให้แก้ไขหากเป็นไปได้ แต่ถ้าพวกเขาดื้อรั้นและไม่เปลี่ยนแปลง ให้ยอมรับมัน ในการโต้ตอบกับคนเหล่านี้ เราต้องไม่ปล่อยให้หลักการของเราถูกละเมิด ยิ่งกว่านั้น เราไม่ควรแปลกใจกับการกระทำที่ชั่วร้ายของผู้อื่น และอย่าหวังว่ามนุษย์จะไม่เป็นอย่างที่เป็นอยู่ (มีแนวโน้มที่จะทำชั่ว) เพราะเมื่อนั้นเราปรารถนาสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เขาเชื่อว่าผู้คนทำสิ่งเลวร้ายโดยไม่รู้ถึงความดีและความชั่ว และเราควรให้อภัยพวกเขาสำหรับความผิดพลาดของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะทำร้ายเราก็ตาม มาร์คัสเน้นว่าสัตว์สังคมเช่นมนุษย์มีขึ้นเพื่ออยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน
เขาเปรียบความสัมพันธ์ของเขากับคนเลวว่าพวกเขาเป็นส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของบุคคลคนเดียวกัน คนดีและคนเลวต่างก็เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติสากลเดียวกัน และพวกเขาต้องการปฏิสัมพันธ์และร่วมมือกัน มาร์คัส ออเรลิอุส — และจริงๆ แล้วพวกสโตอิก — เชื่อว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตที่เชื่อมโยงถึงกันภายใน ที่คุณไม่สามารถทำร้ายคนคนหนึ่งได้โดยไม่ทำร้ายพวกเขาทั้งหมด “สิ่งที่ทำร้ายรังผึ้งทำร้ายผึ้ง” เขากล่าว “การแก้แค้นที่ดีที่สุด” เขากล่าว “ไม่ควรเป็นแบบนั้น” ความหมาย: เมื่อคุณทำร้ายคนอื่น คุณทำร้ายกลุ่มและทำร้ายตัวเอง
เป็นการต่อต้านธรรมชาติที่จะดูหมิ่นคนชั่วและพยายามหลีกเลี่ยงพวกเขา เมื่อเราพบว่าตนเองกำลังตัดสินผู้อื่น เราควรพิจารณาความผิดของเราเองก่อน แล้วเราจะพบว่าเรามีแนวโน้มที่จะตำหนิพวกเขาน้อยลง แทนที่จะตัดสินและถูกรบกวนจากผู้อื่น ซึ่งทำให้เราผิดหวังและลำบากใจ เราควรมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาตนเอง มาร์คัสกล่าวว่า
“เป็นเรื่องน่าขันสำหรับผู้ชายที่จะไม่บินจากความชั่วของเขาเอง ซึ่งเป็นไปได้แน่นอน แต่จะบินจากความชั่วของคนอื่น ซึ่งเป็นไปไม่ได้”
หรือแปลอีกอย่างหนึ่งว่า
“มันโง่ที่พยายามหนีความผิดของคนอื่น พวกเขาหลีกเลี่ยงไม่ได้ แค่พยายามหลบหนีของคุณเอง”
และในวันนี้ ในโลกที่ขับเคลื่อนด้วยข้อมูลที่มีการเชื่อมต่อแบบไฮเปอร์ลิงก์ เมื่อเทียบกับเวลาของ Marcus เรารู้เรื่องคนอื่นมากมาย เรารู้เกี่ยวกับการมาของคนดังและนักการเมือง เราได้รับการอัปเดตตามเวลาจริงเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เพื่อนทำ เราเห็นสิ่งที่พวกเขาพูดบนโซเชียลมีเดีย และเราได้รับข้อความและรูปภาพของพวกเขา
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ได้เพิ่มจำนวนละครที่เรียกว่าชีวิตของเรา เรามีความคิดเห็นว่าคนธรรมดาควรทำเช่นนี้หรือไม่ และเราดูการพูดคุยของสื่อเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราโกรธเคืองเมื่อเพื่อนของเราพูดอย่างนั้นหรืออย่างนั้น ไม่มีวันไหนเลยที่เราไม่ได้ยินข่าวซุบซิบหรือการคาดเดาเกี่ยวกับคนที่เรารู้จัก
นี่คือกับดัก นี่คือสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว แม้กระทั่งเมื่อ 2,000 ปีก่อน Marcus ก็รู้เรื่องนี้ “ความผิดพลาดของคนอื่น?” เขาเตือนตัวเองว่าควรปล่อยให้ผู้สร้างของพวกเขา
ไม่แสดงความโกรธหรืออารมณ์อื่นๆ ให้ปราศจากกิเลสแต่เปี่ยมด้วยความรัก
สรรเสริญโดยไม่โอ้อวด; เพื่อแสดงความเชี่ยวชาญโดยไม่ต้องเสแสร้ง
ไม่คอยแก้ไขผู้อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่าไปยุ่งกับพวกเขาเมื่อใด ก็ตามที่พวกเขาทําผิดพลาดในการใช้งานหรือผิดพลาดทาง ไวยากรณ์หรือออกเสียงผิด แต่เพียงแค่ตอบคําถามหรือเพิ่ม ตัวอย่างอื่นหรืออภิปรายประเด็นเอง (ไม่ใช่การใช้ถ้อยคํา) หรือมีส่วน ร่วมอื่น ๆ ในการอภิปราย — และแทรกสํานวนที่ถูกต้องโดยไม่ เป็นการรบกวน
คนอื่นมั่นใจว่าสิ่งที่เขาพูดคือสิ่งที่เขา ครุ่นคิด และสิ่งที่เขาทํานั้นทําไปโดยปราศจากความอาฆาตพยาบาท
ลืมสิ่งที่คนอื่นทำ ลืมสิ่งที่พวกเขาทำผิด คุณมีเพียงพอในจานของคุณ โฟกัสที่ตัวเอง — โฟกัสกับสิ่งที่คุณอาจทำผิด แก้ไขที่ จับตาดูชีวิตของคุณเอง ไม่จำเป็น — และบอกตรงๆ ว่าไม่มีเวลามากพอ — ที่จะเสียเวลาไปสอดแนมคนอื่นเป็นครั้งที่สอง
คำนึงถึงแต่เรื่องของคุณเอง
ถ้าใครทําผิด โทษเป็นของเขาเอง แต่บางทีเขาอาจไม่ได้ทําผิด
2. Fame and Desires are Not Worth Pursuing - ชื่อเสียงและความปรารถนาไม่คู่ควรกับการใฝ่หา
มาร์คัสอธิบายซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าทำไมการไล่ตามชื่อเสียงและคำชมจึงเป็นเรื่องโง่และเหตุใดเราจึงไม่ควรสนใจว่าคนอื่นจะคิดอย่างไรกับเราหลังจากที่เราตายโดยเฉพาะ เขาชี้ให้เห็นว่าชายที่มีชื่อเสียงจำนวนมากถูกลืมไปว่าผู้ที่ยกย่องชายคนหนึ่งในมรณกรรมจะตายในไม่ช้า เขาอธิบายว่าไม่มีการกระทำที่เป็นอมตะ:
“พิจารณาว่าเมื่อกองทรายซ้อนทับกัน ซ่อนทรายเดิมไว้ ดังนั้นในชีวิต เหตุการณ์ที่ผ่านไปแล้วในไม่ช้าก็จะถูกปกคลุมโดยสิ่งที่ตามมา”
ชื่อเสียงไม่ว่าจะยิ่งใหญ่เพียงใด มักจะจางหายไปจากการถูกลืมเลือน และการแสวงหามันเป็นเพียงการแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระของคนๆ หนึ่งเท่านั้น
จดจ่อกับทุกนาทีเย — ในการทําสิ่งที่ อยู่ตรงหน้าคุณด้วยความจริงจังและจริงจัง อย่างอ่อนโยน ด้วย ความเต็มใจ ด้วยความยุติธรรม และเมื่อพ้นไป ตัวเองจากสิ่งรบกวนอื่นๆ ใช่ คุณสามารถทําได้
ถ้าคุณทําทุกอย่าง ราวกับว่ามันเป็นสิ่งสุดท้ายที่คุณทําในชีวิต และหยุดการไร้จุดหมาย หยุดปล่อยให้อารมณ์มาแทนที่สิ่งที่จิตใจของคุณบอกคุณ หยุดเป็น คนหน้าซื่อใจคด เอาแต่ใจตัวเอง หงุดหงิด คุณเห็นไหมว่าคุณต้อง ทําอะไรสองสามอย่างเพื่อดําเนินชีวิตที่น่าพึงพอใจและคารวะ? หาก คุณสามารถจัดการสิ่งนี้ได้ นั่นคือทั้งหมดที่แม้แต่พระเจ้าก็สามารถ ขอจากคุณได
เขายังอธิบายด้วยว่าไม่มีสิ่งใดทำให้ดีขึ้นได้จากการชมเชย ความงามของสิ่งต่าง ๆ มาจากตัวของมันเอง ไม่ใช่สิ่งที่ผู้คนพูดถึงมัน การคิดว่าเราได้อะไรจากการยกย่องเป็นความผิดพลาด
มาร์คัสจะบอกว่า
“เมื่อคุณทำดีแล้วและคนอื่นได้ประโยชน์จากมัน ทำไมคุณถึงมองหาสิ่งที่สามอย่างคนโง่ ยกย่องในความดีหรือตอบแทนบุญคุณ?”
มาร์คัสและพวกสโตอิกมองว่าการทำดีเป็นงานที่เหมาะสมของมนุษย์ เหตุใดคุณจึงต้องการคำขอบคุณหรือการยอมรับสำหรับการได้ทำสิ่งที่ถูกต้องบนโลกนี้ มันเป็นงานของคุณ ทำไมคุณต้องมีชื่อเสียง? เพราะคุณมีความสามารถ? เพราะคุณเก่ง? เพราะคุณประสบความสำเร็จ? สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของงานด้วย
“ทุกนาทีที่คุณโกรธ คุณจะสูญเสียความสุขไปหกสิบวินาที” — ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน
ความปรารถนาที่มีชื่อเสียงเป็นเพียงหนึ่งในข้อผิดพลาดในชีวิตมีความปรารถนาอื่นๆ มากมาย ซึ่งทั้งหมดนี้อาจทำให้เราประพฤติผิดศีลธรรมได้ เขาอ้างถึงนักปรัชญาชื่อ Theophrastus ซึ่งอ้างว่าการกระทำชั่วเพราะกิเลสตัณหานั้นน่าตำหนิมากกว่าความชั่วที่เกิดจากความโกรธ คนที่ได้รับอันตรายถูกอธรรม ในขณะที่คนที่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าจะเพิกเฉยต่อความเป็นอยู่ของผู้อื่นเพราะพวกเขาต้องการบางสิ่งมากกว่าที่พวกเขาต้องการเป็นคุณธรรม ความปรารถนายังนำไปสู่ความสิ้นหวัง มาร์คัสกล่าวถึงเรื่องนี้เมื่อเขาพูดถึงการอธิษฐาน โดยอ้างว่าไม่ควรขอให้พระเจ้าสนองความปรารถนาหรือป้องกันสิ่งที่น่ากลัว แต่ขอให้พวกเขาขจัดความปรารถนาและยอมรับกับชีวิตที่มอบให้กับพวกเขา
ชีวิตสั้นเกินไปที่จะเสียไปแม้แต่วินาทีที่บ่น
หากทุกอย่างถูกต้องตามที่มันเป็น การบ่นก็ไร้ประโยชน์อย่างยิ่งจริงไหม?
อย่าเสียเวลาที่เหลือไปกับกังวลเกี่ยวกับคนอื่น เว้นแต่จะส่งผลต่อ ความดีส่วนรวม มันจะทําให้คุณไม่ทําอะไรที่เป็นประโยชน์ คุณจะ หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่ทําอยู่เฉยๆ มากเกินไป และทําไม และสิ่งที่พวก เขากําลังพูด สิ่งที่พวกเขากําลังคิด และสิ่งที่พวกเขากําลังทํา และสิ่ง อื่น ๆ ที่ทําให้คุณผิดหวัง และทําให้คุณไม่จดจ่ออยู่กับจิตใจของคุณ เอง
จงเลือกอย่างตรงไปตรงมา ทุกครั้ง และยึดมั่นในสิ่งนั้น เลือกสิ่งที่ดีที่สุด — ดีที่สุดคือสิ่งที่ฉันได้ประโยชน์
จําไว้ว่า: เราแต่ละคนมี ชีวิตอยู่เพียงตอนนี้ ชั่วขณะสั้นๆ นี้ ที่เหลือได้อยู่อาศัยแล้วหรือมองไม่เห็น ช่วงที่เราอาศัยอยู่นั้นเล็ก — เล็กเท่าหัวมุมโลกที่เราอาศัยอยู่ ตัวเล็กกระทั่งชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
หากคุณทํางานอย่างมีหลักการ ด้วยความขยัน พลังงาน และ ความอดทน หากคุณรักษาตัวเองให้ปราศจากสิ่งรบกวน และรักษา จิตวิญญาณในตัวคุณให้ไม่เสียหาย
ไม่มีที่ใดที่คุณจะไปได้อย่างสงบสุข — ปราศจากการรบกวน — มากกว่าจิตวิญญาณของคุณเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณมีสิ่งอื่น ที่ต้องพึ่งพา ความทรงจําในชั่วพริบตาและนั่นคือ: ความสงบที่ สมบูรณ์ และโดยความสงบฉันหมายถึง
3. The Universe is Change — จักรวาลคือการเปลี่ยนแปลง
Marcus Aurelius ปรัชญาที่แข็งแกร่งของมาเมื่อเขาพูดกับธรรมชาตินิรันดร์ที่เปลี่ยนแปลงไปของจักรวาลและการยอมรับของการเสียชีวิต เขาเตือนเราว่าเราทุกคนจะตาย แต่เราสูญเสียช่วงเวลาปัจจุบันเท่านั้นเพราะนั่นคือทั้งหมดที่เราเคยมี ไม่มีใคร “สูญเสียมากขึ้น” โดยการตายก่อนกำหนด ชีวิตที่ยาวที่สุดและสั้นที่สุดจะจบลงแบบเดียวกันและจะสิ้นสุดลงชั่วนิรันดร์เช่นเดียวกัน
โลกนี้ไม่มีอะไรนอกจากการเปลี่ยนแปลง ชีวิตของเราเป็น เพียงการรับรู้”
นอกจากนี้เขายังเตือนเราว่าเราจะตายในขณะใด ๆ และจะมีชีวิตอยู่อย่างเต็มที่ในขณะที่เรายังคงสามารถ
“อย่าใช้ชีวิตราวกับว่าคุณมีปีไม่รู้จบรอคุณอยู่ ความตายบดบังคุณ ในขณะที่คุณยังมีชีวิตอยู่และสามารถ — เป็นคนดีได้”
มาร์คัสสอนว่าเราควรดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อให้เรื่องของเราเป็นระเบียบและใช้ประโยชน์จากการมีอยู่ชั่วครู่ของเราและมีชีวิตที่ดี “อีกไม่นานเจ้าจะตาย และเจ้ายังไม่เรียบง่าย ไม่ปราศจากสิ่งรบกวน และไม่สงสัยว่าจะถูกทำร้ายจากสิ่งภายนอก หรือไม่ใจดีต่อทุกคน หรือเจ้ายังไม่วางปัญญาในการกระทำอันชอบธรรมเท่านั้น”
เพราะสิ่งที่เราพูดและทําส่วนใหญ่ไม่จําเป็น ถ้าคุณกําจัดมันได้ คุณ จะมีเวลามากขึ้นและสงบมากขึ้น ถามตัวเองทุกขณะว่า “นี่จําเป็นหรือไม่ ?”
เป็นวิถีของโลกของเราที่สารควรเปลี่ยนเป็นสิ่งใหม่ การเปลี่ยนแปลงของสิ่งใดๆ ให้เป็นอย่างอื่นไม่เคยเป็นอันตรายต่อจักรวาล และมาร์คัสก็นำความไม่เป็นอันตรายไปใช้กับทุกส่วนของจักรวาล รวมทั้งเราด้วย “ไม่มีสิ่งใดเป็นความชั่วซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติ” เขายืนยัน
ความเข้าใจที่ถูกต้อง การกระทําที่ไม่เห็นแก่ตัว; คําพูดที่เป็นจริง ความตั้งใจที่จะยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นตามความจําเป็นและคุ้นเคย
เขายังแสดงความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลงของเรา (รวมถึงความตายของเราด้วย) ในแง่ที่ค่อนข้างไร้สาระว่า
“มีใครบ้างที่กลัวการเปลี่ยนแปลง? จะเกิดอะไรขึ้นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง? อะไรเป็นที่ชื่นชอบหรือเหมาะสมกับธรรมชาติสากลมากกว่ากัน? และเจ้าสามารถอาบน้ำได้หรือไม่เว้นแต่ไม้จะได้รับการเปลี่ยนแปลง? และเจ้าจะหล่อเลี้ยงได้เว้นแต่อาหารจะมีการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? และสิ่งอื่นที่เป็นประโยชน์สามารถทำได้โดยไม่เปลี่ยนแปลงหรือไม่”
ตระหนักอยู่เสมอว่าทุกสิ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลง ความรู้ที่ว่า ไม่มีสิ่งใดที่ธรรมชาติรักมากไปกว่าการเปลี่ยนแปลงสิ่งที่มีอยู่และ สร้างสิ่งใหม่เช่นนั้น
ชีวิตมนุษย์นั้นแสนสั้นและก็ไม่ได้สําคัญอะไร
ใช้เส้นทางที่สั้นที่สุด เส้นทางที่ธรรมชาติวางแผนไว้ — เพื่อพูดและ กระทําในทางที่ดีต่อสุขภาพที่สุด ทําอย่างนั้นและปราศจากความเจ็บปวด และความเครียด ปราศจากการคํานวณและการเสแสร้ง
4. Problems are Created in the Mind — ปัญหาถูกสร้างขึ้นในใจ
การอยู่เหนือความเจ็บปวดและความสุขใจทำให้เรายอมรับวิถีธรรมชาติอย่างเต็มที่และมุ่งไปที่การมีคุณธรรม การรับรู้เหตุการณ์ของเราว่าเป็นปัญหาเป็นบ่อเกิดที่แท้จริงของความทุกข์ใดๆ ที่เราประสบ ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเอง มาร์คัสเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถขจัดความรู้สึกไม่พอใจออกจากจิตใจของพวกเขาได้ทันทีและอยู่ในความสงบ เขายังแนะนำให้จำสิ่งต่อไปนี้ทุกครั้งที่เราประสบความวิตกกังวล:
“อย่าให้สิ่งในอนาคตมารบกวนคุณ เพราะคุณจะมาหาพวกเขาถ้าจำเป็นโดยมีเหตุผลเดียวกับที่คุณใช้สำหรับปัจจุบัน”
ถ้าเราไม่ปล่อยให้เหตุการณ์มาทำให้เราเป็นคนเลว เราก็จะไม่มีวันได้รับอันตรายจากพวกเขาอย่างแท้จริง เขาอธิบายได้อย่างสมบูรณ์เมื่อเขาพูดว่า
“ไม่ว่าใครจะพูดหรือพูดอะไร ฉันก็ต้องดี เหมือนกับทอง มรกต หรือม่วงพูดคำนี้มาตลอด ไม่ว่าใครจะพูดหรือพูดอย่างไร ฉันต้องเป็นมรกตและคงสีของฉันไว้”
หากการกระทําหรือคําพูดมีความเหมาะสม ก็เหมาะสมกับคุณ อย่ายึดติดกับความคิดเห็นและคําวิจารณ์ของผู้อื่น ถ้าพูดหรือทําถูกต้อง ก็เป็นสิ่งที่ควรทําหรือพูด
ไม่มีสิ่งใดเกี่ยวกับมนุษย์ยกเว้นสิ่งที่กําหนดให้เราเป็นมนุษย์ ไม่มี สิ่งอื่นใดที่เรียกร้องจากเราได้ สิ่งเหล่านี้ไม่เหมาะกับธรรมชาติของ มนุษย์ และไม่สมบูรณ์แบบหากไม่มีพวกมัน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เป้าหมาย ของเรา หรือสิ่งที่ช่วยให้เราบรรลุเป้าหมาย
ความดี ถ้าคนใดคน หนึ่งเหมาะสมกับเรา การดูหมิ่นหรือต่อต้านก็เป็นการไม่เหมาะสม และเราจะไม่ชื่นชมคนที่แสดงตนว่าไม่มีภูมิคุ้มกัน ถ้าของดีๆ เอง ก็ คงเป็นการดีที่จะละทิ้งมันไป แต่ในความเป็นจริง ยิ่งเราปฏิเสธตัวเอง ในสิ่งเหล่านี้ (และสิ่งต่างๆ ที่คล้ายกัน) หรือถูกลิดรอนไปโดยไม่ได้ ตั้งใจ แม้กระทั่ง — เราก็ยิ่งดีขึ้น
สิ่งที่คุณคิดจะเป็นตัวกําหนดคุณภาพของจิตใจคุณ จิตวิญญาณของคุณใช้สีของความคิดของคุณ ระบายสีด้วยความคิดเช่นนี้ ทุกที่ที่คุณสามารถนําไปสู่ชีวิตของคุณ คุณสามารถนําไปสู่ชีวิตที่ ดีได
ความดีของผู้มีเหตุมีผลคือความไม่เห็นแก่ตัว เราเกิดมาเพื่อ อะไร นั่นไม่มีอะไรใหม่ จดจํา? ตํ่าลงเพื่อประโยชน์ของสิ่งที่สูง กว่า และสิ่งที่สูงกว่าเพื่อกันและกัน สิ่งที่มีสติมีค่าสูงกว่าสิ่งที่ ไม่มี และผู้ที่มีโลโก้ ยังคงสูงกว่า
ฉันเป็นอิสระ ไม่มีใครขัดขวางฉันไม่ให้ทําในสิ่ง ที่ฉันต้องการ และฉันต้องการสิ่งที่เหมาะสมกับสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล อยู่ร่วมกัน
ในไม่ช้าคุณจะกลายเป็นขี้เถ้าหรือกระดูก เป็นเพียงชื่อเท่านั้น แม้แต่เสียงก้องกังวาน สิ่งที่เราต้องการในชีวิตนั้นว่างเปล่า เหม็น อับ และไร้สาระ สุนัขคํารามใส่กัน เด็กทะเลาะกัน — หัวเราะและร้องไห้ ออกมาครู่ต่อมา ความวางใจ ความละอาย ความยุติธรรม ความจริง — “ไปจากโลกและพบในสวรรค์เท่านั้น”
อย่าจมอยู่กับสิ่งที่คุณจินตนาการ แต่จงทําในสิ่งที่คุณทําได้และ ควรทํา และถ้า ทนทุกข์โดยไม่จําเป็น ไม่ถือว่าเป็นความพ่ายแพ้ (นิสัยที่ไม่ดี.)
ความโชคดีที่แท้จริงคือสิ่งที่คุณสร้างขึ้นเพื่อตัวคุณเอง โชค ลาภ: บุคลิกดี, เจตนาดี, และการกระทําที่ดี.
มองเข้าไปข้างใน อย่าปล่อยให้ธรรมชาติหรือคุณค่าที่แท้จริงของสิ่งใดมาหลบ เลี่ยงคุณ
หรือในขณะที่เขาใส่ไว้ในสิ่งที่จะกลายเป็นหนึ่งในคำพูดที่เป็นสัญลักษณ์มากที่สุดจากการทำสมาธิ “เลือกที่จะไม่ถูกทำร้าย — และคุณจะไม่รู้สึกถูกทำร้าย อย่ารู้สึกถูกทำร้าย — และคุณไม่เคยได้รับ”
เหตุการณ์อาจทำให้ผู้คนเสียความรู้สึกและประพฤติผิดศีลธรรม แต่ก็ยังไม่ได้รับอันตรายจากเหตุการณ์ แต่จะเกิดปฏิกิริยาต่อพวกเขามากกว่า
และเมื่อพูดถึงปัญหา เราพบสูตรใน Marcus ซึ่งเป็นศิลปะที่เรียกว่าการพลิกอุปสรรค อย่างที่เขาจะเขียนว่า
“การกระทำของเราอาจถูกขัดขวาง . . แต่ไม่สามารถขัดขวางความตั้งใจหรือนิสัยของเราได้ เพราะเราสามารถรองรับและปรับตัวได้ จิตใจจะปรับและเปลี่ยนตามจุดประสงค์ของตนเองซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการแสดงของเรา”
จากนั้นเขาก็ปิดท้ายด้วยคำพูดที่ทรงพลังซึ่งถูกกำหนดไว้สำหรับคติพจน์
“อุปสรรคต่อการกระทำทำให้การกระทำก้าวหน้า
สิ่งที่ขวางทางจะกลายเป็นทางนั้น”*
เพื่อดำเนินการด้วย “ประโยคย้อนกลับ” ดังนั้นจึงมีทางออกหรือเส้นทางอื่นเพื่อไปยังที่ที่คุณต้องไปเสมอ เพื่อให้เกิดความพ่ายแพ้หรือปัญหาอยู่เสมอและไม่ถาวร การทำให้แน่ใจว่าสิ่งที่ขัดขวางเราสามารถทำให้เราเข้มแข็งได้
มาจากชายผู้นี้โดยเฉพาะ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คำพูดที่ไร้สาระ ในรัชสมัยของพระองค์ราวสิบเก้าปี พระองค์จะทรงประสบกับสงครามเกือบตลอดเวลา โรคระบาดที่น่าสยดสยอง การนอกใจที่อาจเกิดขึ้น ความพยายามในการขึ้นครองบัลลังก์โดยหนึ่งในพันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ การเดินทางซ้ำซากและลำบากในจักรวรรดิ — ตั้งแต่เอเชียไมเนอร์ไปจนถึงซีเรีย อียิปต์ กรีซและออสเตรีย — คลังสมบัติที่เสื่อมโทรมอย่างรวดเร็ว พี่ชายต่างแม่ที่ไร้ความสามารถและโลภในฐานะจักรพรรดิร่วม และครั้งแล้วครั้งเล่า
- นี่คือคำพูดที่เป็นแรงบันดาลใจที่ขายดีที่สุดลัทธิอดทนคลาสสิกอุปสรรคเป็นวิธีที่ แสดงให้เห็นว่าผู้ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดบางคนในประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ John D. Rockefeller ถึง Amelia Earhart ถึง Ulysses S. Grant ถึง Steve Jobs ได้ประยุกต์ใช้ลัทธิสโตอิกเพื่อเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือเป็นไปไม่ได้
5. Your Rational Mind is Your Greatest Asset — ความคิดที่มีเหตุผลของคุณคือสินทรัพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณ
มาร์คัสรู้ว่าความสามารถในการใช้เหตุผลเป็นสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์และเป็นพลังสำคัญที่เราต้องใช้อย่างเต็มที่ เขาเชื่อ (เช่นเดียวกับสโตอิกทั้งหมด) ว่าเหตุผลของเราสามารถนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจเหตุผลสากลที่มีอยู่ในธรรมชาติ ซึ่งจะนำไปสู่การตกลงกับมันแม้ว่าเหตุการณ์จะดูเป็นอันตราย จิตใจที่มีเหตุผลของเรามีอำนาจเต็มที่เหนือความคิดเห็นของเรา และจิตใจจะประสบกับความทุกข์ก็ต่อเมื่อตัวมันเองสร้างความปรารถนาสำหรับผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจงในชีวิต
บรรดาผู้ที่เคารพในจิตใจผู้อื่นนั้น — สิ่งที่เรามีร่วมกัน ทั้งในฐานะ มนุษย์และในฐานะพลเมือง — ไม่สนใจสิ่งอื่นใด พวกเขามุ่งเน้นที่ สภาพจิตใจของตนเอง — เพื่อหลีกเลี่ยงความเห็นแก่ตัวและความไร้เหตุผลทั้งหมด และเพื่อทํางานร่วมกับผู้อื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น
บางสิ่งกําลังเกิดขึ้น บางอย่างก็เกิดขึ้น บางอย่างที่มีอยู่ก็หายไป แล้ว การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงสร้างโลกขึ้นมาใหม่อย่างต่อเนื่อง เฉกเช่นเวลาที่กาลเวลาสร้างสิ่งใหม่อย่างไม่หยุดยั้ง
อย่าทึกทักเอาเองว่ามันเป็นไปไม่ได้เพราะคุณพบว่ามันยาก แต่เพื่อให้ตระหนักว่า หากเป็นไปได้ในมนุษย์ คุณก็สามารถทําได้เช่นกัน
ถ้าใครสามารถหักล้างฉันได้ แสดงให้ฉันเห็นว่าฉันกําลังทําผิด หรือมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองที่ผิด ฉันจะยินดีเปลี่ยน มันคือความ จริงที่ฉันตามหา และความจริงไม่เคยทําร้ายใคร สิ่งที่ทําร้ายเราคือ การคงอยู่ต่อไปในการหลอกลวงตนเองและความเขลา
ลองคิดดูว่ามีอะไรเกิดขึ้นในตัวคุณทุก ๆ วินาที ในจิตวิญญาณ ในร่างกายของคุณ เหตุใดคุณจึงควรประหลาดใจที่ยิ่งกว่านั้น — ทุก สิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นนํ้าหนึ่งใจเดียวกัน โลก — กําลังเกิดขึ้นใน เวลาเดียวกัน?
ความรับผิดชอบของคุณสามารถแบ่งออกเป็นส่วนๆ ได้ เช่นกัน จดจ่อกับสิ่งเหล่านั้นและทํางานให้เสร็จอย่างมีระเบียบ — ไม่ต้องวุ่นวายหรือพบกับความโกรธด้วยความโกรธ
เฝ้าดูมนุษย์ ชีวิตคนเรานั้นสั้นนัก รางวัลเดียว ของการดํารงอยู่ของเราที่นี่คือตัวละครที่ปราศจากมลทินและการก ระทําที่ไม่เห็นแก่ตัว
สิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณนั้นเป็นประโยชน์ต่อโลก แค่นั้นก็เพียงพอแล้ว
ความทะเยอทะยานหมายถึงการเชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีของคุณกับสิ่ง ที่คนอื่นพูดหรือทํา
การตามใจตัวเองหมายถึงการผูกมัดกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ
ความมีสติหมายถึงการผูกติดอยู่กับการกระทําของคุณเอง
ฝึกฟังสิ่งที่คนอื่นพูดจริงๆ พยายามอย่างเต็มที่เพื่อเข้าไปอยู่ใน จิตใจของพวกเขา
ไม่มีใครสามารถกีดกันคุณไม่ให้ดําเนินชีวิตตามที่ธรรมชาติต้องการ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับคุณที่ธรรมชาติไม่ต้องการ
ไม่ว่าใครจะพูดหรือทําอะไร หน้าที่ของฉันคือทําให้ดี
ความกลัวอย่างเดียวของฉันคือการทําสิ่งที่ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์ — สิ่งที่ผิด ทางที่ผิด หรือในเวลาที่ผิด
การดํารงชีวิตอย่างสงบสุขปราศจากการบังคับทั้งปวง ปล่อยให้ พวกเขากรีดร้องสิ่งที่พวกเขาต้องการ
สิ่งใดที่จะหยุดคุณไม่ให้ รักษาจิตใจให้สงบ — ปรับขนาดสิ่งที่อยู่รอบตัวคุณได้อย่างน่าเชื่อถือ — และพร้อมที่จะใช้สิ่งที่เกิดขึ้นให้เป็นประโยชน์? เพื่อให้ Judgement มองดูเหตุการณ์ในตาแล้วพูดว่า “นี่คือสิ่งที่เธอเป็น จริงๆ ไม่ว่าเธอจะหน้าตาเป็นอย่างไร”
มาร์คัส — ผู้ควบคุมสภาพแวดล้อมของเขาได้มากกว่าคนส่วนใหญ่ — ยังเป็นปากกาที่อยู่เบื้องหลังแนวปฏิบัติเหล่านี้: “คุณมีอำนาจเหนือความคิดของคุณ — ไม่ใช่เหตุการณ์ภายนอก จงตระหนักสิ่งนี้เถิด แล้วเจ้าจะพบกับความแข็งแกร่ง”
มาร์คัสสอนว่าจิตใจของเราเป็นสิ่งที่ควบคุมตัวเองได้อย่างสมบูรณ์และแยกออกจากโลก จะไม่ได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์เว้นแต่จะทำให้ตัวเองได้รับผลกระทบ ทุกรูปลักษณ์เป็นผลมาจากสิ่งที่จิตใจปรารถนาให้ปรากฏ และจิตใจก็สร้างตัวมันเองอย่างที่มันเป็น เนื่องจากเป็นเช่นนี้ จึงไม่มีเหตุผลใดที่เราไม่ควรเห็นด้วยกับธรรมชาติ เนื่องจากธรรมชาติได้ให้วิธีการต่างๆ แก่เราในการยอมรับเหตุการณ์ต่างๆ อย่างมีเหตุผลไม่ว่าจะพาเราไปที่ใด
มีสมาธิกับสิ่งที่คุณต้องทํา ตั้งหน้าตั้งตารอเลย เตือนตัวเองว่าหน้าที่ของคุณคือการเป็นคนดี เตือนตัวเองว่า ธรรมชาติต้องการอะไรจากผู้คน แล้วลงมือทําโดยไม่ลังเล และพูด ความจริงตามที่เห็น แต่ด้วยความกรุณา ด้วยความอ่อนน้อมถ่อม ตน โดยปราศจากความหน้าซื่อใจคด
แรงโน้มถ่วงที่ไม่มีการออกอากาศ : เพื่อแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อน ๆ ความอดทนต่อมือสมัคร เล่นและนักคิดที่เลอะเทอะ ความสามารถของเขาในการเข้ากับทุกคน: การแบ่งปันในบริษัทของเขาถือเป็นคําชมที่สูงสุด และเป็นโอกาสที่ให้ เกียรติแก่คนรอบข้าง
Give yourself a gift: the present moment. ให้ของขวัญตัวเอง: ช่วงเวลาปัจจุบัน
ถ้าปัญหาคืออะไรบางอย่างในตัวคุณ ใครกันที่หยุดคุณไม่ให้ตั้งความคิดตรงๆ? และถ้าเป็นว่าคุณไม่ได้ทําในสิ่งที่คุณคิดว่าควรจะเป็น ทําไมไม่ทําอย่างนั้นล่ะ
เจตจํานงของคนอื่นไม่ขึ้นอยู่กับฉันเหมือนกับลมหายใจและ ร่างกาย เราอาจมีชีวิตอยู่เพื่อกันและกัน แต่เจตจํานงของเราจะ ปกครองโดเมนของตัวเอง
ผู้คนมีอยู่เพื่อกันและกัน คุณสามารถสั่งสอนหรืออดทนได้ เข้าไปในจิตใจของผู้อื่นและปล่อยให้พวกเขาเข้ามาในตัวคุณ
ระบุจุดประสงค์ — อะไรทําให้มันเป็นอย่างนั้น — และตรวจสอบสิ่ง นั้น (ละเว้นรูปทรงที่เป็นรูปธรรมของมัน) จากนั้นคํานวณระยะเวลาที่ สิ่งนั้นควรจะคงอยู่
ทุกข์ไม่รู้จบ เกิดจากการไม่ปล่อยให้จิตทํางาน เพียงพอ.
เมื่อคุณเผชิญกับการดูถูกของใครบางคน ความเกลียดชัง อะไร ก็ตาม . . ดูวิญญาณของเขา เข้าไปในตัวเขา ดูว่าเขาเป็นคนยังไง คุณจะ พบว่าคุณไม่จําเป็นต้องเครียดเพื่อสร้างความประทับใจให้เขา แต่คุณต้องหวังดีกับเขา
จดจ่ออยู่กับสิ่งที่ธรรมชาติเรียกร้อง ราวกับว่าคุณถูกควบคุมโดยสิ่ง นั้นเพียงลําพัง จากนั้นทําอย่างนั้นและยอมรับมัน
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นคงทนหรือไม่ ถ้าทนได้ก็ทนไป หยุดบ่น ถ้ามันทนไม่ได้ . . แล้วหยุดบ่น การทําลายล้างของคุณจะหมาย ถึงจุดจบเช่นกัน คุณสามารถอดทนต่อทุกสิ่งที่จิตใจของคุณทําให้คงทน ได้ โดยปฏิบัติต่อสิ่งนั้นเหมือนกับว่าคุณสนใจที่จะทําเช่นนั้น
พึงระลึกไว้เสมอว่า “สติ” หมายถึงการเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ของแต่ละ คน — สําหรับสิ่งที่พวกเขาเป็น และไม่เสียดายและ “ความร่วมมือ” หมายถึงการยอมรับสิ่งที่ธรรมชาติมอบหมายให้คุณ — ยอมรับมันด้วยความเต็มใจ
เมื่อไหร่ที่คุณจะปล่อยให้ตัวเองเพลิดเพลินไปกับความตรงไปตรง มา? ความจริงจัง? หรือเข้าใจสิ่งต่าง ๆ — ธรรมชาติและแก่นสาร สถานที่ในโลก อายุขัย องค์ประกอบ ใครสามารถครอบครองได้ ใคร จะให้และรับ?
ลักษณะของวิญญาณที่มีเหตุผล: การรับรู้ตนเอง การตรวจสอบตนเอง และอํานาจที่จะสร้างตัวมัน เองได้ตามต้องการ
ทุกสิ่งที่คุณพยายามจะบรรลุ — โดยการเดินทางไกล — คุณสามารถมีได้ในขณะนี้ ช่วงเวลานี้ หากคุณเพียงแค่หยุดขัดขวาง ความพยายามของคุณเอง หากคุณเพียงปล่อยวางอดีต มอบ อนาคตให้กับความรอบคอบ และนําปัจจุบันไปสู่ความเคารพและความยุติธรรม
สามสิ่งที่จําเป็นตลอดเวลา: การกระทําของคุณเอง : เหตุการณ์ภายนอก: ทุกสิ่งเป็นเช่นไร
ทิ้งความเข้าใจผิดของคุณและคุณจะสบายดี
บทเรียนสำคัญ 3 ข้อจากการทำสมาธิ
- บทเรียนที่สำคัญที่สุดในการละทิ้งการทำสมาธิ คือ จิตใจของเรามีพลังมหาศาลเราสามารถเลือกวิธีที่เรารับรู้เหตุการณ์และเราสามารถเลือกที่จะเป็นคนมีคุณธรรมได้เสมอ หากเราฝึกฝน เราสามารถลบความประทับใจที่ไม่ดีออกจากจิตใจของเราได้ทันที เราควบคุมความคิดและการกระทำของเราได้อย่างสมบูรณ์ จำคำพูดสองคำนี้ไว้: “คุณมีอำนาจเหนือความคิดของคุณ ไม่ใช่เหตุการณ์ภายนอก จงตระหนักสิ่งนี้เถิด แล้วเจ้าจะพบกับความแข็งแกร่ง” “อุปสรรคต่อการกระทำทำให้การกระทำก้าวหน้า สิ่งที่ขวางทางจะกลายเป็นทางนั้น”
- ผู้คนมักจะทำสิ่งที่แย่ (หรืออย่างน้อยก็ไม่น่าพอใจ) และเรามีหน้าที่รับผิดชอบในคุณธรรมของเราเองเท่านั้นเราสามารถเลือกที่จะเป็นคนดีได้แม้ว่าเราจะถูกล้อมรอบด้วยความผิด เมื่อคนอื่นทำร้ายเรา เราสามารถตอบโต้ด้วยความเมตตา ให้คำแนะนำพวกเขาถึงข้อผิดพลาดหากเป็นไปได้ แต่ไม่เป็นไรหากพวกเขาเพิกเฉยต่อคำแนะนำนี้ เมื่อคนอื่นทำให้เราโกรธ เราต้องพิจารณาความคิดเห็นของพวกเขาทันที จำไว้ว่าเรามีข้อบกพร่องของเราเอง และตอบสนองด้วยแง่บวกและไม่แยแสต่อความเสียหายที่คาดว่าจะเกิดขึ้นกับเรา
- บทเรียนที่ลึกที่สุดในการทำสมาธิเกี่ยวข้องกับการตายและความสั้นของชีวิต เราจะถูกแทนที่ในไม่ช้า และเราไม่ควรปล่อยให้ชีวิตของเราเป็นทุกข์ เราควรมุ่งทำความดีเพื่อผู้อื่นโดยที่เราเหลือเวลาให้มีชีวิตอยู่อย่างไม่รู้จบ เพื่อให้สิ่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรา เราต้องไตร่ตรองถึงความจริงที่ว่าเราจะตายเป็นประจำ ซึ่งอาจส่งผลให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดของมนุษย์ ดังนั้นความตายจึงควรเผชิญไม่ว่าจะเป็นเรื่องที่ไม่น่าพึงใจสักเพียงใด เราควรไตร่ตรองถึงทุกคนที่มาก่อนเรา สิ่งที่เหลืออยู่ในตอนนี้ และสิ่งที่จะเหลือจากเราในภายหลัง
ยอมรับมันอย่างไม่เย่อหยิ่ง ปล่อยมันไปอย่างเฉยเมย
พึงระลึกไว้เสมอว่าสิ่งต่างๆ ผ่านไปและผ่านไปเร็วเพียงใด — สิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบันและ อนาคต การดํารงอยู่ไหลผ่านเราเหมือนแม่นํ้า: “อะไร” ไหลอย่างต่อเนื่อง, “ทําไม” มีพัน รูปแบบ ไม่มีอะไรคงที่ แม้แต่สิ่งที่อยู่ที่นี่ ความไม่มีที่สิ้นสุดของอดีตและอนาคตที่อ้า ปากค้างอยู่เบื้องหน้าเรา — ช่องว่างที่เรามองไม่เห็นความลึก
10 คำคม Marcus Aurelius ที่ดีที่สุดจากการทำสมาธิ
“อย่าเสียเวลาเถียงกันอีกต่อไปว่าผู้ชายที่ดีควรเป็นอย่างไร เป็นหนึ่งเดียว”
“ถ้ามันไม่ถูกต้องก็อย่าทำ ถ้ามันไม่จริงก็อย่าพูด”
“จิตใจจะปรับและเปลี่ยนตามจุดประสงค์ของตนเองซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการแสดงของเรา อุปสรรคต่อการกระทำทำให้การกระทำก้าวหน้า สิ่งที่ขวางทางจะกลายเป็นทางนั้น”
“มีสมาธิทุกนาทีเหมือนชาวโรมัน — เหมือนผู้ชาย — ใน
การทำสิ่งที่อยู่ตรงหน้าคุณด้วย
ความจริงใจและจริงจัง อย่างอ่อนโยน ด้วยความเต็มใจ ด้วยความยุติธรรม และปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งรบกวนอื่นๆ ใช่ คุณสามารถทำได้ — ถ้าคุณทำทุกอย่างราวกับว่ามันเป็นสิ่งสุดท้ายที่คุณทำในชีวิต และหยุดการไร้จุดหมาย หยุดปล่อยให้อารมณ์มา
แทนที่สิ่งที่จิตใจของคุณบอกคุณ หยุดเป็นคนหน้าซื่อใจคด เอาแต่ใจตัวเอง หงุดหงิด คุณเห็นไหมว่าคุณต้องทำอะไรสองสามอย่างเพื่อดำเนินชีวิตที่น่าพึงพอใจและคารวะ? หากคุณสามารถจัดการ สิ่งนี้ได้ นั่นคือทั้งหมดที่แม้แต่พระเจ้าก็สามารถขอจากคุณได้”“เราทุกคนรักตัวเองมากกว่าคนอื่น แต่สนใจความคิดเห็นของพวกเขามากกว่าตัวเราเอง”
“อย่ารู้สึกโกรธเคือง พ่ายแพ้ หรือสิ้นหวังเพราะวันเวลาของคุณไม่ได้เต็มไปด้วยการกระทำที่ฉลาดและมีศีลธรรม แต่เพื่อลุกขึ้นมาเมื่อคุณล้มเหลว เฉลิมฉลองการประพฤติตัวเหมือนมนุษย์ — แต่ไม่สมบูรณ์ — และน้อมรับการไล่ตามที่คุณลงมืออย่างเต็มที่”
“มันง่ายแค่ไหนที่จะขับไล่และเช็ดทุกความประทับใจที่เป็นปัญหาหรือไม่เหมาะสม และให้อยู่ในความสงบทันที”
“คุณสามารถออกจากชีวิตตอนนี้ ให้สิ่งนั้นกำหนดสิ่งที่คุณทำ พูด และคิด”
“ความทะเยอทะยานหมายถึงการเชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีของคุณกับสิ่งที่คนอื่นพูดหรือทำ…ความมีสติหมายถึงการผูกติดอยู่กับการกระทำของคุณเอง”
“ทิ้งความเข้าใจผิดของคุณ หยุดถูกกระตุกเหมือนหุ่นเชิด จำกัดตัวเองให้อยู่กับปัจจุบัน”
การทำสมาธิในวัฒนธรรมสมัยนิยม
เช่นเดียวกับที่มีรายงานว่าเฟรเดอริกมหาราชทรงขี่ม้าเข้าสู่สนามรบกับผลงานของสโตอิกในกระเป๋าข้างของเขา แมตทิสผู้บัญชาการนาวิกโยธินและนาโต้ แมตทิส ผู้ซึ่งนำการทำสมาธิ ไปปฏิบัติภารกิจในอ่าวเปอร์เซีย อัฟกานิสถาน และอิรักก็เช่นกัน . มีรายงานว่าบิล คลินตันอ่านหนังสือนี้ปีละครั้ง และใครๆ ก็นึกภาพว่าเขาส่งสำเนาให้ฮิลลารีหลังจากที่เธอสูญเสียหัวใจในการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐฯวิลเลียม อเล็กซานเดอร์ เพอร์ซี ผู้เขียนLanterns on the Leveeตั้งข้อสังเกตในอัตชีวประวัติของเขาว่า “เรายังเหลือพวกเราแต่ละคน ไม่ว่าความพ่ายแพ้จะทะลุทะลวงเพียงใด อาณาจักรแห่งฤดูหนาวที่ไม่อาจโจมตีได้ของ Marcus Aurelius . . . มันไม่ใช่ภายนอก แต่อยู่ภายใน และเมื่อสูญเสียทุกอย่าง มันก็ยืนหยัดอย่างรวดเร็ว”
Theodore Roosevelt หลังจากประธานาธิบดีของเขาใช้เวลาแปดเดือนสำรวจ (และเกือบตายใน) ป่าที่ไม่รู้จักของ Amazon และของหนังสือแปดเขานำในการเดินทางที่สองเป็น Marcus Aurelius’ สมาธิ และ Epictetus’ Enchiridion ผู้นำจีน เวิน เจียเป่า ได้อ่านหนังสือซ้ำหลายครั้ง เขียนมาร์คัสยังทำให้มีลักษณะที่โดดเด่นในไตน์เบคEast of Eden ,จอห์นสจ็วร์ของเสรีภาพ ,และอีกมากมายแน่นอนคนรู้ Marcus Aurelius จากภาพยนตร์ยอดนิยมGladiator ,ที่เขาเป็นจักรพรรดิเก่าและฉลาดที่จุดเริ่มต้นของภาพยนตร์เรื่องนี้เล่นโดย ริชาร์ด แฮร์ริส.
การทำสมาธิเป็นชุดงานเขียนส่วนตัวของมาร์คัส ออเรลิอุส จักรพรรดิแห่งโรมัน 161–180 CE กำหนดแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับปรัชญาสโตอิก มาร์คัส ออเรลิอุสเขียนหนังสือการทำสมาธิทั้ง 12 เล่มในภาษาโคอิเน กรีก เพื่อเป็นแหล่งคำแนะนำและพัฒนาตนเอง เป็นไปได้ว่างานส่วนใหญ่เขียนขึ้นที่ Sirmium ซึ่งเขาใช้เวลามากในการวางแผนการรณรงค์ทางทหารจาก 170 ถึง 180 งานบางส่วนถูกเขียนขึ้นในขณะที่เขาดำรงตำแหน่งที่ Aquincum ในการรณรงค์ใน Pannonia เนื่องจากบันทึกภายในบอกเราว่า หนังสือเล่มที่สองเขียนขึ้นเมื่อเขารณรงค์ต่อต้าน Quadi ในแม่น้ำ Granova (ปัจจุบันคือ Hron) และหนังสือเล่มที่สามเขียนขึ้นที่ Carnuntum ไม่ชัดเจนว่าเขาเคยตั้งใจให้งานเขียนได้รับการตีพิมพ์ ดังนั้นชื่อการทำสมาธิจึงเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ เล่มที่ได้รับมอบหมายโดยทั่วไปให้กับคอลเลกชันงานเขียนเหล่านี้อยู่ในรูปของใบเสนอราคาที่มีความยาวแตกต่างกันไปตั้งแต่ประโยคหนึ่งไปจนถึงย่อหน้ายาว
คุณสามารถออกจากชีวิตได้ในขณะนี้ ให้สิ่งนั้นกำหนดสิ่งที่คุณทำ พูด และคิด” นั่นเป็นเครื่องเตือนใจส่วนตัวให้ดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรมต่อไปตอนนี้ และอย่ารอช้า
จาก Meditations — November 1, 2018 by Marcus Aurelius และ Meditations by Marcus Aurelius: Book Summary, Key Lessons and Best Quotes
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์