On the Shortness of Life and On the Happy Life
เกี่ยวกับความสั้นของชีวิต เกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุข On the Shortness of Life and On the Happy Life by Seneca (Author)
Lucius Annaeus Seneca (มักรู้จักกันในชื่อ Seneca หรือ Seneca the Younger) (ค.ศ. 4 ปี ก่อนคริสตกาล — ค.ศ. 65) เป็นปราชญ์ชาวโรมัน Stoic สโตอิก รัฐบุรุษ นักเขียนบทละคร และนักอารมณ์ ขันคนหนึ่งของวรรณกรรมละตินยุคเงิน เขาเป็นครูสอนพิเศษและต่อมาเป็นที่ปรึกษาของจักรพรรดิเนโร ได้เตือนเราอย่างเร่งด่วนเกี่ยวกับการไม่หมุนเวียนทรัพยากรที่สำคัญที่สุดของเรา นั่นคือ เวลาของเรา เป็นการอ่านที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างเต็มศักยภาพและเป็นแถลงการณ์เกี่ยวกับวิธีการควบคุมชีวิตของคุณและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่
อันที่จริง คำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุดของเซเนกาอาจมาจากบทความนี้:
ไม่ใช่ว่าเราจะมีเวลาสั้น ๆ ในการใช้ชีวิต แต่ว่าเราเสียเวลาไปมาก
‘ผู้ที่ลืมอดีต ละเลยปัจจุบัน และกลัวอนาคต มีชีวิตที่สั้นและมีปัญหามาก’
‘คุณมีความกลัวของมนุษย์และความปรารถนาของความเป็นอมตะ’
เราเกิดมาเพื่อช่วงชีวิตสั้น ๆ เพราะ แม้พื้นที่นี้ที่มอบให้เราก็ยังวิ่งไปอย่างรวดเร็วและรวดเร็วจนทุกคนช่วยชีวิต เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะพบว่าชีวิตเมื่อถึงตอนนั้น เตรียมตัวให้พร้อมสําหรับ การใช้ชีวิต หรือเป็นเพียงฝูงสัตว์ทั่วไปและฝูงชนที่คิดไม่ถึงที่ครํ่าครวญถึง สิ่งที่เป็นตามที่มนุษย์มองว่าเป็นความเจ็บป่วยสากล ความรู้สึกเดียวกันได้ เรียกร้องการร้องเรียนจากผู้ชายที่มีชื่อเสียงเช่นกัน นี่เองที่ทําให้แพทย์ผู้ยิ่ง ใหญ่ที่สุดอุทานว่า “ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะนั้นยืนยาว” นี่เองที่นําอริสโตเติลในขณะ ที่แสดงธรรมกับธรรมชาติให้เข้าสู่ข้อกล่าวหาที่ไม่สมควรอย่างยิ่งต่อนัก ปราชญ์ — ว่าในวัยนั้น เธอได้แสดงความโปรดปรานต่อสัตว์ที่พวกเขาลาก ออกไปห้าหรือสิบชาติ แต่นั่นมาก ขีดจํากัดที่สั้นกว่าได้รับการแก้ไขสําหรับผู้ชายที่ประสบความสําเร็จ ไม่ใช่ว่าเรามีเวลาสั้นๆ แต่ทําให้เราเสียมันไปมาก ชีวิตนั้นยืนยาว เพียงพอ และได้รับในความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เพียงพอเพื่อให้บรรลุผลสําเร็จใน สิ่งยิ่งใหญ่ที่สุดได้ หากลงทุนทั้งหมดอย่างดี แต่เมื่อมันเสียไปอย่างฟุ่มเฟือย และประมาท เมื่ออุทิศให้กับจุดจบอันไม่มีผล สุดท้ายก็ถูกบังคับโดยความจําเป็นสูงสุด ในที่สุดเราก็รู้ว่ามันได้ล่วงลับไปแล้วก่อนที่เราจะรู้ว่ามันผ่านไปแล้ว
มันก็เป็นอย่างนั้น — ชีวิตที่เราได้รับนั้นไม่ได้สั้น แต่เราทําให้มันเป็นเช่นนั้น และเราก็ไม่ได้ขาดมันแต่อย่างใด แต่เป็นการสิ้นเปลืองโภคทรัพย์มหาศาลและก็กระจัดกระจายไปชั่วขณะเมื่อถึงมือเจ้าของที่ชั่ว ทรัพย์สมบัติก็มีอยู่อย่างจํากัด ถ้าฝากไว้กับผู้พิทักษ์ที่ดี ย่อมเพิ่มขึ้นตามการใช้งาน ชีวิตของเราจึงยืนยาวสําหรับผู้สั่งสอน อย่างถูกต้อง
ทําไมเราบ่นเรื่องธรรมชาติ?
แสดงให้เห็นความกรุณาตัวเอง; ชีวิตถ้ารู้วิธีใช้ก็ยืนยาว แต่ชายคนหนึ่งถูกครอบงําด้วยความ โลภที่ไม่รู้จักพอ อีกคนหนึ่งถูกครอบงําด้วยความทุ่มเทอย่างหนักเพื่องานที่ ไร้ประโยชน์ คนหนึ่งเมาเหล้าองุ่น อีกคนหนึ่งเป็นอัมพาตเพราะความเกียจคร้าน ชายคนหนึ่งเหนื่อยล้าจากความทะเยอทะยานที่ยึดติดอยู่กับการตัดสินใจของคนอื่นเสมอ อีกคนถูกขับเคลื่อนด้วยความโลภของพ่อค้า ถูกนําเหนือดินแดนและทะเลทั้งหมดด้วยความหวังว่าจะได้กําไร บางคนถูกทรมานด้วยความหลงใหลในการทําสงครามและมักจะก้มหน้าทําอันตรายต่อผู้อื่น หรือกังวลเกี่ยวกับตัวพวกเขาเอง มีบางคนที่เหนื่อยล้าจากการเป็นทาสโดย สมัครใจในการเข้าร่วมขอบคุณผู้ยิ่งใหญ่ หลายคนยุ่งอยู่กับการไล่ตามโชค ของผู้ชายคนอื่นหรือบ่นเรื่องของตัวเอง หลายคนไม่ตั้งเป้าหมายที่แน่นอน ขยับตัวไม่คงที่และไม่พอใจ จมอยู่กับความไม่แน่นอนของพวกเขาในแผนการ ที่ไม่เคยมีมาก่อน บางคนไม่มีหลักการที่แน่นอนในการกําหนดทิศทาง แต่โชค ชะตาก็พาพวกเขาโดยไม่รู้ตัวในขณะที่พวกเขาหัวเราะและหาว — ดังนั้นจึงเกิด ขึ้นอย่างแน่นอนที่ฉันไม่สามารถสงสัยความจริงของคําพูดนั้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ทุกคนใช้เวลาสูญเปล่าไปเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ไม่มีใครอ้างสิทธิ์ในตัวเอง
แล้วผู้ชายบางคนก็แสดงความไม่พอใจอย่างไร้เหตุผล ที่สุดพวกเขาบ่นเรื่องความอวดดีของผู้บังคับบัญชาเพราะพวกเขายุ่งเกินกว่า ที่จะเห็นพวกเขาเมื่อพวกเขาต้องการผู้ชม! แต่มีใครบ้างที่มีความอดทนที่จะบ่นถึงความเย่อหยิ่งของผู้อื่นในเมื่อตัวเขาเองไม่มีเวลาดูแลตนเอง?
ท้ายที่สุด ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร บุรุษผู้ยิ่งใหญ่ก็มักจะมองมาทางคุณแม้ว่าใบหน้าของเขาจะดูเย่อหยิ่ง บางครั้งเขาก็ยอมฟังคําพูดของคุณ เขายอมให้คุณปรากฏตัวเคียงข้างเขา แต่คุณไม่เคยยอมที่จะดูถูกตัวเอง เงี่ยหูฟังตัวเอง เหตุฉะนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะนับผู้ใดเป็นหนี้สําหรับบริการดังกล่าว เมื่อเห็นว่า เมื่อกระทําการนั้นแล้ว ก็ไม่ปรารถนาให้ผู้อื่นคบหาสมาคม แต่ทนตนเองไม่ได้
มนุษย์ไม่ยอมให้ใครยึดที่ดินของตน หากมีความขัดแย้งแม้แต่น้อย เกี่ยวกับขอบเขตของดินแดนของพวกเขา แต่พวกเขายอมให้ผู้อื่นล่วงละเมิดต่อชีวิตของพวกเขา
รับประกันอะไรได้ คำอธิษฐานของคุณว่าชีวิตของคุณจะยืนยาว ขึ้นอยู่ว่าใครจะทนทุกข์ทรมานกับเส้นทางของคุณที่จะเป็นไปตามที่คุณวางแผนไว้?
ไม่ละอายที่จะสงวนไว้เพียงเศษเสี้ยวของชีวิตและแบ่งเวลาไว้สําหรับปัญญา เท่านั้นซึ่งไม่สามารถอุทิศให้กับธุรกิจใด ๆ ได้ การเริ่มต้นมีชีวิตอยู่เมื่อเรา ต้องเลิกใช้ชีวิตนั้นช่างแสนโง่เขลาเสียนี่กระไร! ให้เลื่อนแผนอันดีงามไปเป็น ปีที่ห้าสิบหก และตั้งใจที่จะเริ่มต้นชีวิต ณ จุดที่น้อยคนจะบรรลุ!
‘ตราบใดที่เราเดินแบบสุ่มไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำใด ๆ ยกเว้นเสียงตะโกนและเสียงโห่ร้องที่ไม่ลงรอยกันของผู้ที่เชิญเราไปในทิศทางที่แตกต่างกัน ชีวิตอันแสนสั้นของเราจะสูญเปล่าในการสัญจรไปมาที่ไร้ประโยชน์’
ความชัดเจน ความแน่วแน่ และความเพลิดเพลินที่แท้จริงคือหลักสำคัญของเขา
Seneca เรียกร้องให้เราตรวจสอบปัญหาที่ส่งผลให้ชีวิตดูเหมือนจะผ่านไปเร็วเกินไป เช่น ความทะเยอทะยาน การสละเวลาทั้งหมดของเราให้ผู้อื่น และมีส่วนร่วมรองในเรื่องต่างๆ เขาให้เหตุผลว่าเรามีชีวิตอยู่ได้เพียงช่วงเวลาสั้นๆ เพราะชีวิตของเราเต็มไปด้วยธุรกิจ เรื่องราวและความเครียด เราจะเอาเวลาของเรากลับคืนมาได้อย่างไร? คือการศึกษาปรัชญา มุ่งสู่เป้าหมายที่มีความหมาย และไม่ทอดทิ้งความสุขในชีวิต
“อุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการใช้ชีวิตคือความคาดหวัง ซึ่งยึดติดอยู่กับวันพรุ่งนี้และสูญเสียในวันนี้… อนาคตทั้งหมดอยู่ในความไม่แน่นอน: ดำเนินชีวิตทันที”
ทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของคุณ
“ในยามที่คนมีโชคมักเป็นคนใกล้ชิด แต่เมื่อเป็นเรื่องเสียเวลา ในกรณีของสิ่งหนึ่งซึ่งสมควรที่จะเป็นคนขี้เหนียว พวกเขาแสดงออกถึงความฟุ่มเฟือยที่สุด”
มันสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะให้คุณค่าสิ่งใดเหนือชีวิตเดียวของคุณ? เซเนกาไม่คิดอย่างนั้นอย่างแน่นอน แต่เราพบว่าตัวเองแลกชีวิตเดียวของเราออกไปเพื่อให้คนอื่นเหมือนเรา เพื่อรับเงิน (ซึ่งเราไม่สามารถใช้ในหลุมศพได้) และขี้เกียจ ฟุ้งซ่าน และความบันเทิง
เหตุผลหลักที่เราทำเช่นนั้น Seneca ระบุเราเสียมากของเวลาของเราเป็นเพราะเราลืมว่ามันมีการจำกัดว่าเรากำลังจะตาย
เซเนกาดุว่า
“คุณอยู่ราวกับว่าคุณถูกกำหนดให้มีชีวิตอยู่ตลอดไป ไม่มีความคิดถึงความอ่อนแอของคุณที่เคยเข้ามาในหัวของคุณ ว่าเวลาได้ผ่านไปแล้วโดยที่คุณไม่สนใจ คุณเปลืองเวลาราวกับว่าคุณได้มาจากของที่มีมากมายเหลือเฟือ แม้ว่าวันที่คุณมอบให้กับบุคคลหรือสิ่งของบางอย่างอาจเป็นวันสุดท้ายของคุณก็ตาม”
การเสียเวลาเป็นสิ่งที่แย่ที่สุดที่เราสามารถทำได้เพื่อตัวเราเอง แต่แน่นอนว่า มีหลายสิ่งหลายอย่างและผู้คนมากมายที่จะพรากเวลาอันมีค่าของเราไป เมื่อเซเนกาพูดว่า “ขี้เหนียว” กับเวลาของคุณ เขาก็หมายความตามนั้น
พระองค์ทรงวิงวอนให้เราสงสัยในกิจกรรมใดๆ ที่อาจใช้เวลานานและเตรียมพร้อมที่จะป้องกันตนเองจากการไล่ตามที่ไม่คู่ควร
เป็นการเตือนที่คล้ายกันว่า Stoic Emperor Marcus Aurelius จะกระตุ้นตัวเองในการทำสมาธิ Meditations, โดยตระหนักว่าเรามีเวลาจำกัด: “คุณสามารถออกจากชีวิตได้ในตอนนี้ ให้สิ่งนั้นกำหนดสิ่งที่คุณทำ พูด และคิด” ด้วยเหตุผลนั้นเอง เราจึงได้สร้างเหรียญที่ระลึกของเรา (“จำไว้ว่าคุณจะต้องตาย”) our memento mori (“remember that you will die”) medallion,ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจให้พกความรู้สึกเร่งด่วนนั้นไว้ในกระเป๋าและไม่เสียเวลาแม้แต่วินาทีเดียว
เหลือน้อยแค่ไหนสำหรับคุณ
เซเนกาใช้ตัวอย่างของชาวโรมันที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงเพื่อแสดงให้เห็นว่าความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่นั้นต้องแลกมาด้วยราคาสูง นั่นคือ ชีวิตที่เร่งรีบ เต็มไปด้วยภาระผูกพัน และว่างจากการพักผ่อน Seneca กล่าวว่าออกัสตัส ซีซาร์ ซึ่งถือเป็นหนึ่งในชาวโรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล ปรารถนาให้ตัวเองหลุดพ้นจากหน้าที่มากมายของเขา และปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมีชีวิตที่สบาย
เซเนกาอธิบายว่า:
“นี่เป็นการปลอบประโลมที่หอมหวาน ถึงแม้จะเปล่าประโยชน์ก็ตาม ที่เขาจะยินดีกับการงานของเขา — ว่าวันหนึ่งเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเขาเอง”
ออกัสตัสใช้ชีวิตในการกำกับการพิชิต แต่ท้ายที่สุดก็ควบคุมชีวิตตัวเองไม่ได้ด้วยซ้ำ เพราะเขาไม่มีอิสระที่จะใช้เวลาตามที่เขาต้องการ เซเนกาต้องการแสดงให้เห็นว่าชายผู้ยิ่งใหญ่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออาจเป็นกับดักอันน่าสยดสยอง ซึ่งเป็นสายน้ำแห่งความรับผิดชอบที่ท่วมท้นซึ่งชะล้างชีวิตเดียวที่เราได้รับ เซเนกากำลังอ้างสิทธิ์อย่างทรงพลัง — จะดีกว่าที่จะดำเนินชีวิตตามที่คุณเลือกมากกว่าที่จะครองโลก
Marcus Cicero นักการเมือง นักพูด และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ชาวโรมัน ถือว่าตัวเองเป็นนักโทษในบ้านใหญ่และหรูหราของเขา เพียงเพราะภาระหน้าที่มากมายของเขา เขาบ่นเกี่ยวกับชีวิตที่เขามี ชีวิตที่คนอื่น ๆ อิจฉาอย่างแน่นอน และชีวิตที่มีศักยภาพที่จะสนุกสนานอย่างแน่นอน เซเนกาวิพากษ์วิจารณ์การร้องเรียนของซิเซโรในการเป็นนักโทษ โดยอ้างว่าไม่มีสโตอิกคนใดที่จะเป็นนักโทษได้ เพราะเขาเข้าสิงตัวเองในทุกกรณี อยู่เหนือความสิ้นหวังเกี่ยวกับชะตากรรมของตน นี่คือการย้อนกลับสั้น ๆ ของการกำหนดปรัชญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรัชญาสโตอิก สำหรับปัญหาของชีวิตที่อาจดูเหมือนเร่งรีบอย่างควบคุมไม่ได้ในขณะที่เราพยายามทำงานของเราและทำให้ผู้อื่นพอใจ
อยู่อย่างไรกับหน้าที่และจุดมุ่งหมาย
Seneca เชื่อว่าสิ่งสำคัญคือต้องจัดให้มีที่ว่างสำหรับการพักผ่อนในชีวิต แต่ชีวิตที่ว่างเปล่า ๆ ถือว่าไม่มีความหมาย เขาพูดถึงคนที่ไม่เคยต้องยกนิ้วให้เลย และไม่ได้เรียนรู้ถึงหน้าที่พื้นฐานของมนุษย์ในฐานะสัญลักษณ์สถานะ ซึ่งเป็นสิ่งที่ยังคงเกิดขึ้นในสมัยของเรา เขาพูดถึงชายคนนั้นว่า “เขาป่วย ไม่ใช่ เขาตายแล้ว” การใช้ชีวิตอย่างมีจุดมุ่งหมายนั้นจำเป็นต่อการดำรงอยู่อย่างแท้จริง ตราบใดที่มันเป็นจุดประสงค์ที่คนเราเป็นเจ้าของและควบคุมได้
Seneca ยังวิพากษ์วิจารณ์ถึงความหรูหราที่เกินจริงอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงทุกสิ่งและจินตนาการ เขาเรียกคนที่ไล่ตามนี้ว่า “หมกมุ่นอยู่เฉยๆ” และทำให้ชีวิตเดียวของพวกเขาสูญเปล่าไปกับการแสวงหาสิ่งไร้สาระ เขาประณามผู้ที่กังวลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของผมซึ่งสามารถขยายไปถึงทุกคนที่เอะอะกับรูปลักษณ์ของพวกเขาและอ้างว่าพวกเขาไม่ได้พักผ่อนอย่างแท้จริง การมุ่งเน้นที่รูปลักษณ์ของเราทำให้เราสูญเสียทรัพยากรอันล้ำค่าที่สุดของเราไปโดยเปล่าประโยชน์
มีสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวอื่นๆ มากมายไม่รู้จบในบทเรียนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคปัจจุบัน ที่ซึ่งเราทุ่มเทพลังชีวิตจำนวนมากในการปรากฏตัวบนโซเชียลมีเดีย วิธีที่น่าสนใจในการสร้างแนวคิดก็คือการนึกถึงหน้าจอที่ดูดกลืนจิตวิญญาณของคุณออกไปในขณะที่คุณท่องเว็บ Twitter และ Facebook หรือในขณะที่คุณดูทีวี เนื่องจากเวลาของเราคือชีวิตเดียวของเรา นี่ไม่ใช่การพูดเกินจริง
เซเนกากำลังกระตุ้นให้เราตั้งคำถามกับชีวิตของเราและถามว่า: ฉันมีหลักฐานอะไรยืนยันว่าฉันยังมีชีวิตอยู่จริงๆ พวกเราหลายคนกำลังใช้ชีวิตในสิ่งที่อาจถือได้ว่าเป็นเพียงแค่การดำรงอยู่ นั่นคือการอยู่เฉยๆ และสิ้นเปลืองศักยภาพของเรา แต่เซเนกานิยามการใช้ชีวิตที่แท้จริงว่าเป็นการควบคุมตัวเองและสนุกกับตัวเองอย่างมีความหมายและทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมายที่สำคัญสำหรับคุณ เขาเปรียบเทียบว่าพวกเราส่วนใหญ่อาศัยอยู่กับเรือที่ไม่เคยออกจากท่าเรือ:
“จะว่าอย่างไรถ้าท่านคิดว่าชายผู้นั้นเดินทางไกลซึ่งถูกพายุรุนแรงเข้าทันทันที่ออกจากท่า และลมที่พัดมาจากที่ต่างๆ ในวงกลมรอบหลักสูตรเดียวกัน? เขาไม่ได้ออกเที่ยวมากนัก แต่กลับโลดโผนไปมาก”
สรุป & ประเด็นสำคัญ
บทเรียนที่สำคัญที่สุดของหลักสูตร On the Shortness of Life คือเราต้องให้เวลากับเวลาของเราให้คุ้มค่าและหลีกเลี่ยงการเสียเวลาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมด แน่นอนว่าเราเข้าใจเรื่องนี้อย่างชาญฉลาด แต่มีสักกี่คนที่สามารถพูดได้ว่าพวกเขามีชีวิตอยู่จริง ๆ ? ดังที่ Maria Popova จาก Brain Pickings สังเกตเรียงความนี้เป็น “เครื่องเตือนใจถึงสิ่งที่เรามีสัญชาตญาณอย่างลึกซึ้ง แต่ลืมง่ายเหลือเกิน และล้มเหลวในการปฏิบัติอย่างเรื้อรัง”
ไม่มีการขาดแคลนสิ่งที่ใช้เวลาของเราและเราต้องป้องกันพวกเขา หากต้องการเรียนรู้บทเรียนนี้ ให้ฝึกพูดว่า “ไม่!” กับสิ่งที่คุณทำซึ่งเสียเวลามากมาย เช่น พยายามสร้างความประทับใจให้คนอื่นหรือจ้องที่หน้าจอ พิจารณาว่าการกระทำที่เป็นไปได้ของคุณมีคุณธรรมหรือไม่ จะเป็นประโยชน์ต่อคุณจริง ๆ หรือไม่ และสิ่งเหล่านี้มีค่าควรแก่การสร้างชีวิตเดียวของคุณหรือไม่ หากไม่เป็นเช่นนั้น ให้สัญญาว่าจะปฏิเสธ แม้ว่าอาจทำให้คนอื่นไม่พอใจคุณก็ตาม
บทเรียนจากเรื่อง Shortness of Life กระตุ้นให้เราพิจารณาว่าเราเคยใช้ชีวิตมาอย่างไร และให้นับเวลาที่มีชีวิตจริง ๆ แทนที่จะเต็มไปด้วยความยุ่งวุ่นวายและสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวที่ไม่คู่ควร
สิ่งที่คุณสามารถเริ่มทำในวันนี้คือฝึกฝนศิลปะการจดบันทึกและเริ่มไตร่ตรองว่าคุณใช้จ่ายอย่างไรในแต่ละวัน หากต้องการยืมจากเซเนกา เวลาที่เขาชอบจดบันทึกมากที่สุดคือในตอนเย็น เมื่อความมืดล่วงไปและภรรยาของเขาหลับไป เขาอธิบายให้เพื่อนฟังว่า “ฉันตรวจสอบทั้งวันของฉันแล้วกลับไปทบทวนสิ่งที่ฉันทำและพูดโดยไม่ปิดบังอะไรจากตัวเอง ไม่ผ่านอะไรมาเลย” จากนั้นเขาก็เข้านอนโดยพบว่า “การหลับใหลตามการทบทวนตนเองนี้” นั้นช่างหอมหวานยิ่งนัก
บทเรียนสุดท้ายที่เราควรจะนำออกไปจากงานของเซเนกา และหัวข้อที่คงที่สำหรับพวกสโตอิกโดยทั่วไปคือ เราต้องจำไว้ว่าเราสามารถตายได้ทุกเมื่อ และยกเว้นกรณีที่มีการพัฒนาทางการแพทย์ครั้งใหญ่ อย่างน้อยที่สุด เหลืออีกไม่กี่ทศวรรษที่จะมีชีวิตอยู่ เราควรหาวิธีเตือนตัวเองทุกวันว่าเรากำลังจะตาย บางทีโดยการวางโน้ตในที่ที่เราจะได้เห็นทุกวัน คุณอาจรู้สึกว่าตัวเองไม่ลืมว่าตัวเองกำลังจะตาย แต่คุณคิดเรื่องนี้อยู่เป็นประจำไหม? มันแจ้งการตัดสินใจของคุณหรือไม่? คนส่วนใหญ่ตอบตกลงไม่ได้ ดังนั้นเราต้องทำงานเล็กน้อยเพื่อให้แน่ใจว่าเราทำได้
10 คำคมเซเนกาที่ดีที่สุดจากเรื่องสั้นของชีวิต
“ไม่ใช่ว่าเรามีเวลาอยู่สั้น ๆ แต่ว่าเราเสียเวลาไปมาก ชีวิตนั้นยืนยาวเพียงพอ และเราได้มอบเงินจำนวนที่เพียงพอแก่เราเพื่อความสำเร็จสูงสุด หากได้รับการลงทุนอย่างดี แต่เมื่อมันเสียไปอย่างฟุ่มเฟือยโดยประมาทและไม่ได้ทำกิจกรรมดีๆ เลย ในที่สุดเราก็ถูกบังคับโดยข้อจำกัดสุดท้ายของความตายให้ตระหนักว่ามันได้ล่วงลับไปแล้วก่อนที่เราจะรู้ว่ามันกำลังจะผ่านไป ดังนั้นมันจึงเป็น: เราไม่ได้รับชีวิตที่สั้น แต่เราทำให้มันสั้น และเราไม่ได้จัดหามาไม่ดี แต่สิ้นเปลือง… ชีวิตนั้นยืนยาวถ้าคุณรู้วิธีใช้งาน”
“คุณทำตัวเหมือนมนุษย์ในสิ่งที่คุณกลัว และเหมือนเป็นอมตะในสิ่งที่คุณปรารถนา”
“พวกเขาสูญเสียวันไปเพื่อรอกลางคืน และคืนนั้นเพราะกลัวรุ่งอรุณ”
“ไม่มีสิ่งใดที่ชายผู้ยุ่งวุ่นวายจะยุ่งน้อยกว่าการมีชีวิตอยู่”
“อุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการใช้ชีวิตคือความคาดหวัง ซึ่งยึดติดอยู่กับวันพรุ่งนี้และสูญเสียในวันนี้… อนาคตทั้งหมดอยู่ในความไม่แน่นอน: ดำเนินชีวิตทันที”
‘“ผู้คนประหยัดในการปกป้องทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขา แต่เมื่อถึงเวลาต้องเสียเปล่า พวกเขาก็สูญเปล่าอย่างที่สุดกับสิ่งเดียวที่สมควรจะตระหนี่”
“ถึงแม้เจ้าจะฉวยวันไว้ มันก็ยังจะหนีไป ดังนั้นคุณต้องแข่งขันกับความรวดเร็วของเวลาในการใช้มัน และจากกระแสน้ำที่ไหลผ่านและไม่ไหลตลอดเวลา คุณต้องดื่มให้เร็ว”
“ในบรรดาผู้ชายทั้งหมด พวกเขาอยู่ตามลำพังและใช้เวลาเพื่อปรัชญา พวกเขาอยู่คนเดียวจริงๆ เพราะพวกเขาไม่พอใจที่จะเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีตลอดชีวิตเท่านั้น พวกเขาผนวกทุกยุคทุกสมัยเป็นของตนเอง หลายปีที่ผ่านมาก่อนหน้านั้นเป็นส่วนเสริมของร้าน”
“ไม่ใช่ว่าเรามีเวลาสั้น ๆ แต่เราเสียเวลามาก ชีวิตนั้นยืนยาวเพียงพอ และได้รับในความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เพียงพอที่จะช่วยให้บรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้สำเร็จ หากลงทุนทั้งหมดอย่างดี”
“ส่วนหนึ่งของชีวิตที่เราอาศัยอยู่จริงๆมีขนาดเล็ก สำหรับการดำรงอยู่ทั้งหมดไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นเพียงเวลา”
ครํ่าครวญถึงชีวิตในอดีตของเขาและบ่นถึงปัจจุบันและความสิ้นหวังใน อนาคต ซิเซโรกล่าวว่าเขาเป็น “นักโทษครึ่งหนึ่ง” แต่ตามความจริงแล้ว นักปราชญ์จะไม่มีวันใช้คำที่ต่ำต้อยเช่นนั้น เขาจะไม่ตกเป็นเชลยอีกเลย — ผู้ครอบครองเสรีภาพที่ไม่ลดน้อยลงและมั่นคงอยู่เสมอ เป็นอิสระและเป็นนายของตนและสูงส่งเหนือผู้อื่นทั้งหมด สำหรับสิ่งที่สามารถอยู่เหนือผู้ที่อยู่เหนือโชคชะตาได้?
คนที่อุทิศเวลาทั้งหมดให้กับตนเองอย่างเต็มที่ ไม่มีสิ่งใดที่ถูกทอดทิ้งและเกียจคร้าน ไม่มีสิ่งใดอยู่ภายใต้ การควบคุมของผู้อื่น เพราะด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง เขาพบว่าไม่มีสิ่งใด ที่คู่ควรแก่การแลกกับเวลาของเขา เพื่อให้ผู้ชายคนนั้นมีเวลา และตามนั้น ชีวิตของชายผู้นั้นก็ยืนยาวมาก เพียงพอแล้ว
ทุกคนต่างรีบร้อนในชีวิตและทุกข์ทรมานจากความโหยหา อนาคตและความเหน็ดเหนื่อยในปัจจุบัน แต่ผู้ที่สละเวลาทั้งหมดตามความ ต้องการของตนเอง ผู้วางแผนทุกวันราวกับว่ามันเป็นครั้งสุดท้ายของเขาไม่คิดและกลัววันพรุ่งนี้ มีความสุข ครั้งใหม่ อะไรอีกที่สามารถนํามาได้ในเวลานี้?
อุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการดํารงชีวิตคืออายุขัย ซึ่งขึ้นอยู่กับพรุ่งนี้และวันสิ้นโลก คุณกําจัดสิ่งที่อยู่ในมือของโชคชะตา คุณปล่อยวางสิ่งที่อยู่ในตัวคุณ มองไปทางไหน? คุณตั้งเป้าหมายไว้ที่ใด สิ่งสารพัดที่ยังมาไม่ถึงก็อยู่ในความไม่แน่นอน
ชีวิตแบ่งออกเป็นสามช่วง — สิ่งที่เป็นแล้ว สิ่งที่เป็น สิ่งที่จะเป็น สิ่งเหล่านี้เวลาปัจจุบันสั้น อนาคตเป็นที่สงสัย อดีตเป็นสิ่งที่แน่นอน
สุดท้ายคือสิ่งที่โชคชะตาสูญเสียการควบคุม เป็นคนที่ไม่สามารถนํากลับคืนมาได้ภายใต้ อํานาจของใครก็ตาม แต่ผู้ชายที่หมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้ เพราะพวกเขาไม่มีเวลา หวนคิดถึงอดีตและแม้ว่าพวกเขาควรจะมี มันไม่น่ารื่นรมย์ที่จะจําสิ่งที่พวกเขาต้องดูด้วยความเสียใจ ดังนั้น พวกเขา จึงไม่เต็มใจที่จะนําความคิดของตนย้อนเวลาไปชั่วขณะ และบรรดาผู้ที่ความ ชั่วจะชัดเจนหากทบทวนอดีต แม้แต่ความชั่วร้ายที่แฝงเร้นภายใต้ความเย้า ยวนของความสุขชั่วขณะ ก็ไม่มีความกล้าที่จะหวนกลับไป ชั่วโมงเหล่านั้น ไม่มี ใครเต็มใจเปลี่ยนความคิดของเขากลับไปสู่อดีต เว้นแต่การกระทําทั้งหมด ของเขาจะถูกส่งไปยังการเซ็นเซอร์มโนธรรมของเขาซึ่งไม่เคยถูกหลอก ผู้มีความทะเยอทะยานอย่างทะเยอทะยาน ดูหมิ่นเหยียดหยาม เอาชนะอย่างประมาทเลินเล่อถูกทรยศหักหลัง โลภอย่างโลภ หรือถูกถลุงอย่างฟุ่มเฟือย จะต้องกลัวความทรงจําของเขาเอง และนี่คือส่วนหนึ่งของยุคสมัยของเราที่ศักดิ์สิทธิ์และแยกออกจากกัน อยู่เหนือความโชคร้ายของมนุษย์ทั้งหมด และถูกลบออกจากอํานาจแห่งโชคชะตา
ความคลั่งไคล้ของคนไม่กี่คนทําให้เกิดค่าใช้จ่าย และใช้ส่วนใหญ่ในแต่ละวันไปกับเศษทองแดงที่เป็นสนิม?
เราต้องก้าวย่างก้าวไปสู่ทางที่ดีขึ้นในชีวิตแบบนี้ มีอะไรดีๆ รออยู่มากมาย ความรักและการปฏิบัติธรรม การหลงลืมของกิเลสตัณหา ความรู้ในการใช้ชีวิตและการตาย และชีวิตที่สงบสุข
เซเนกากับชีวิตที่มีความสุข
Happiness On the Happy Life เป็นหนึ่งในบทความสำหรับผู้ใหญ่ของ Seneca ซึ่งเขียนถึง Gallio น้องชายของเขาในปี 58 CE เมื่ออายุ 62 ปี อาร์กิวเมนต์หลักคือการแสวงหาความสุข (เข้าใจว่าเป็น eudaimonia) คือการแสวงหาเหตุผล หรือตามแบบสโตอิกที่มีมาตรฐานมากขึ้น ว่าการใช้เหตุผลเท่านั้นที่จะนำไปสู่ชีวิตที่เฟื่องฟูได้ มันเริ่มต้นอย่างเหมาะสมเพียงพอ: “ผู้ชายทุกคน พี่ชาย Gallio ปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข แต่กลับเบื่อหน่ายกับการรับรู้ว่าอะไรคือสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีความสุข”
จากนั้น เซเนกาโต้แย้ง (ในเล่ม 1) ว่าเพื่อแสวงหาความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ชีวิตดีขึ้น เราควรต่อต้านการล่อลวงที่จะแสดงความคิดเห็นร่วมกัน เพราะบ่อยครั้งไม่ได้มีการไตร่ตรองให้ดี เราไม่ควรดำเนินชีวิตโดย “เลียนแบบผู้อื่น” เนื่องจาก “กลุ่มคนร้ายพร้อมที่จะต่อสู้กับเหตุผลเพื่อป้องกันความผิดพลาดของตนเอง” ในขณะที่ความคิดเห็นหลังเปิดผู้เขียนให้ถูกกล่าวหาตามปกติของชนชั้นสูง ฉันคิดว่าเราทุกคนมีประสบการณ์มากมายกับสิ่งที่เขาพูดถึงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา น้อย).
เล่มที่ 2 ดำเนินต่อไปโดยเกลี้ยกล่อมให้ Gallio ลงมือค้นหาเหตุผลที่ทำให้ชีวิตมีความสุข และเล่ม 3 ชี้แจงในตอนเริ่มต้นว่าเซเนกาไม่รู้สึกถูกจำกัดด้วยสิ่งที่ “เป็นทางการ” ลัทธิสโตอิกอาจเป็น: “อย่างไรก็ตาม ฉันพูดว่า ‘ของเรา’ ฉันไม่ผูกมัดตัวเองกับหัวหน้าโรงเรียนสโตอิกคนใดคนหนึ่งเพราะฉันมีสิทธิ์ที่จะแสดงความคิดเห็นของตัวเอง” นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่ฉันชื่นชมมากที่สุดเกี่ยวกับเซเนกา: เขาไม่กลัวที่จะทำลายตำแหน่ง หากมีเหตุผลที่ดีพอที่จะทำเช่นนั้น ทัศนคติที่ปรากฏอย่างชัดเจนในจดหมายฉบับแรกถึงลูซิลิอุส ซึ่งเขามักจะอ้างคำพูดของ Epicurus อย่างเห็นด้วย
ชีวิตที่มีความสุข? เป็นความสงบของจิตใจและ ความเงียบสงบที่ยั่งยื นี่จะเป็นของคุณหากคุณมีความยิ่งใหญ่ของจิต วิญญาณ มันจะเป็นของคุณหากคุณมีความแน่วแน่ที่ยึดมั่นกับวิจารณญาณที่ดี
มีการยืนยันถึงแนวคิดแบบสโตอิกว่าความสุขคือการใช้เหตุผลเพื่อเอาชนะความกลัวและความหวัง (ในแง่ของการไล่ตามสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุม) และยังตระหนักว่าไม่เพียงพอเนื่องจากสิ่งที่ไม่มีชีวิต (ไม่แน่ใจนักว่าวัวควายจะไม่รู้สึกกลัว แม้จะไม่มีความหวังก็ตาม) อยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันโดยปริยาย แต่ก็ไม่มีเหตุผลที่จะเรียกพวกมันว่า “มีความสุข”
จิตเป็นอิสระจากความวุ่นวายเมื่อสามารถพิจารณาจักรวาลได้อย่างเต็มที่ และไม่มีสิ่งใดเบี่ยงเบนไปจากการไตร่ตรองถึงธรรมชาติ
ความสุขเป็นเพียงความดีของวัว ควาย เราเป็นเพียงการเพิ่มความไร้เหตุผลลงในความมีเหตุมีผล ความ อัปยศแก่ผู้มีเกียรติ ความรู้สึกทางกายภาพที่น่ารื่นรมย์ส่งผลต่อชีวิตของ เรานี้
เมื่อใดที่ธรรมชาติเรียกร้องลมหายใจของฉันอีกครั้ง หรือเหตุผลบังคับให้ฉันปฏิเสธ ฉันจะออกจากชีวิตนี้ เรียกให้ทุกคนเป็นพยานว่าฉันรักมโนธรรมที่ดี และการแสวงหาที่ดี
จะไม่มีใครย้อนเวลากลับไปได้ ไม่มีใครจะคืนตัวคุณให้กับตัวคุณเองได้ ชีวิตจะเดินไปตามทางที่มันเริ่มเดินไป และจะไม่มีวันย้อนกลับหรือตรวจสอบเส้นทางของมัน มันจะไม่ทำให้เกิดความโกลาหลที่จะเตือนคุณถึงความรวดเร็วของมัน แต่จะเหินไปอย่างเงียบ ๆ จะไม่ยืดเยื้อเพื่อคำสั่งของกษัตริย์หรือความโปรดปรานของประชาชน เมื่อมันเริ่มในวันแรก มันจะวิ่งต่อไปไม่มีที่ไหนหยุดหรือหันหลังกลับ ผลจะเป็นอย่างไร? คุณหมกมุ่นอยู่กับชีวิตที่เร่งรีบ ระหว่างนั้นความตายจะมาถึง และคุณไม่มีตัวเลือกในการทำให้ตัวเองพร้อมสำหรับสิ่งนั้น
จาก On the Shortness of Life: Book Summary, Key Lessons, and Best Quotes และ On the Shortness of Life
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์