The Everyday Stoic: Simple Rules for a Good Life

Stoic ในชีวิตประจำวัน: กฎง่ายๆ เพื่อชีวิตที่ดี

ก้าวข้ามอุปสรรคของชีวิตร่วมสมัยและค้นพบความสุขโดยเดินตามประเพณีคลาสสิกของลัทธิสโตอิกนิยมในหนังสือที่เสริมพลังและเข้าถึงได้เล่มนี้เขียนโดยผู้ก่อตั้ง The Everyday Stoic ยอดนิยม

William Mulligan เขาเชื่ออย่างแรงกล้าว่าลัทธิสโตอิกนิยมมีไว้สำหรับทุกคน ไม่ใช่เพียงคนไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับเลือก และมีภารกิจในการชี้นำผู้คนผ่านชีวิตสมัยใหม่ด้วยกฎเกณฑ์และภูมิปัญญาโบราณ นี่เป็นหนังสือเล่มแรกของเขา

https://www.amazon.com/Everyday-Stoic-Simple-Rules-Good/dp/0762488948

William Mulligan ผู้ก่อตั้ง The Everyday Stoic ได้เปลี่ยนหลักการจากปรัชญาสโตอิกโบราณให้เป็นแนวทางร่วมสมัยในการเอาชนะความท้าทายของชีวิตสมัยใหม่ และสร้างความรู้สึกสงบภายในที่ไม่สั่นคลอน เพื่อที่คุณจะได้ใช้ชีวิตเหมือนสโตอิกได้เช่นกัน ค้นพบภูมิปัญญาโบราณและเข้าร่วมขบวนการสโตอิก: ตั้งแต่ Marcus Aurelius ไปจนถึง Seneca พวกสโตอิกมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและยาวนาน The Everyday Stoic ดึงเอาคำสอนอันเป็นอมตะเหล่านี้มาปรับใช้และมอบโอกาสในการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนผู้อดทนที่กำลังเติบโต ภายในคุณจะพบวิธีการ:

• Cultivate Resilience ปลูกฝังความยืดหยุ่น: ด้วยเคล็ดลับที่ใช้งานได้จริงและคำแนะนำที่สามารถนำไปปฏิบัติได้ นี่คือคู่มือที่สมบูรณ์แบบสำหรับทุกคนที่กำลังมองหาการฟื้นตัวและเอาชนะความทุกข์ยาก ไม่ว่าชีวิตสมัยใหม่จะเผชิญหน้าอะไรก็ตาม
• Follow Simple Rules for a Good Life ปฏิบัติตามกฎง่ายๆ เพื่อชีวิตที่ดี: สำรวจแนวคิดหลักๆ เช่น การเผชิญหน้ากับสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ของชีวิต และวิธีที่ความคิดสร้างความเป็นจริง ซึ่งจะช่วยให้คุณไม่เพียงแต่รู้สึกสบายใจเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยากเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เจริญรุ่งเรืองอีกด้วย
• Boost Your Mental Health ส่งเสริมสุขภาพจิตของคุณ: การนำบทเรียนปรัชญาสโตอิกมาประยุกต์ใช้กับชีวิตของคุณอาจส่งผลดีต่อสุขภาพจิตได้ โดยสอนวิธีเปลี่ยนกรอบความคิดและเปลี่ยนวิธีรับรู้อุปสรรคของชีวิต ถ่ายทอดความคิดและคำสอนของกรีกโบราณและโรมันโบราณในคู่มือพลิกชีวิตที่เข้าถึงได้และเข้าถึงได้นี้ เพื่อทำให้ชีวิตดีขึ้น สงบขึ้น และเครียดน้อยลง

ลัทธิสโตอิกเกี่ยวกับความเชื่อในการสร้างเส้นทางสู่ชีวิตที่ “ดี” การเติบโตของอุปนิสัย และการใช้ชีวิตให้มีสภาพจิตใจที่ดีทุกวัน ได้เดินทางไปทั่วโลกและข้ามวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมาย

แต่ลัทธิสโตอิกนิยมดำรงอยู่มายาวนานด้วยเหตุผลสำคัญประการหนึ่ง นั่นก็คือ มันใช้งานได้จริง นี่หมายถึงหลายสิ่งหลายอย่าง ความจริงที่ว่าลัทธิสโตอิกนิยมเป็นปรัชญาแห่งการดำเนินชีวิตหมายความว่ามันมีความยืดหยุ่น ไม่มีประโยชน์ที่จะมีบรรทัดตายตัวว่าควรกินอะไรดี หรือใครอยู่นอกกลุ่ม หรือการกระทำใดถูกห้ามหากคุณยอมรับว่าผู้คนอาศัยอยู่ในสถานการณ์และสถานการณ์ที่แตกต่างกันอย่างมาก นอกจากนี้ยังหมายความว่าสามารถเข้าถึงได้: คุณไม่จำเป็นต้องศึกษาคำศัพท์หลายล้านคำหรือหายไปจากสังคมเพื่อทำความเข้าใจปรัชญาและเริ่มใช้ชีวิตแบบสโตอิก

คุณสามารถเริ่มต้นได้ตั้งแต่วันนี้ แล้วคุณจะพบกับการพัฒนาในชีวิตของคุณในวันนี้ มันมอบสิ่งที่เสนอให้อย่างแท้จริง และปรัชญาทั้งหมดคือการฝึกฝนทุกวัน คุณจะไม่ต้องอดทนมากขึ้นเมื่อคุณเดินตามเส้นทางนั้น ซึ่งนำไปสู่จุดสูงสุดที่คุณบรรลุถึงลัทธิสโตอิก แต่คุณสร้างนิสัยที่ดีที่ทำให้การเลือกที่ดีง่ายขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความสุขสำหรับคุณ และเมื่อคุณพัฒนาความอดทน ความเห็นอกเห็นใจ และสติปัญญามากขึ้น จะเป็นช่วงเวลาที่ดียิ่งขึ้นสำหรับคนรอบข้างคุณ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการให้โอกาสตัวเองได้เริ่มนิสัยดีๆ เล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้น ตัดสินใจว่าเราต้องการจะใช้ชีวิตอย่างไรในโลกนี้ และรวบรวมมันเข้าด้วยกันเพื่อค้นหาความเจริญรุ่งเรืองของสโตอิก

ไม่ว่าเราจะจำเป็นต้องใช้คำนี้ เราทุกคนก็ยังมีปรัชญาของตัวเอง บางทีมันอาจเกี่ยวกับวิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้คน และยอมให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อเรา บางทีมันอาจเป็นมุมมองที่กว้างขึ้นของรูปร่างของโลก ไม่ว่าเราจะแสดงออกอย่างไร — หรือไม่ — เราแต่ละคนพัฒนาปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตของเรา ทฤษฎีพฤติกรรม ซึ่งกำหนดวิธีที่เราเลือกดำเนินชีวิต

นักปราชญ์ไม่ได้คิดค้นสิ่งใหม่ด้วยลัทธิสโตอิกนิยม เขาใช้ประโยชน์จากชุดของความจริงที่เป็นสากลเกี่ยวกับผู้คน วิธีที่เราประพฤติ สิ่งที่เราชอบและไม่ชอบ และสิ่งที่ทำให้เราเจริญรุ่งเรืองและเจริญรุ่งเรืองในทุกสถานการณ์ แต่ละบทกล่าวถึงความจริงสากลข้อหนึ่งที่บางทีเราอาจมองข้ามไป และฉันหวังว่าแต่ละบทจะนำความพึงพอใจและความสุขจากลัทธิสโตอิกนิยมมาสู่คุณ

นี่คือแนวทางปฏิบัติในการดำเนินชีวิต มีหนังสือปรัชญาหลายเล่มที่จะทำให้คุณถามคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ ความเชื่อ คุณธรรม และตัวตน แต่หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่การศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับทฤษฎีหรือประวัติศาสตร์อันหนาแน่น ได้รับการออกแบบมาเพื่อเป็นแบบอย่างในชีวิตประจำวันสำหรับการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขมากขึ้น มีความสุขมากขึ้น และในโลกที่ดีกว่าสำหรับทุกคน — ยุติธรรมมากขึ้น สงบขึ้น ฉลาดขึ้น และสนุกสนานมากขึ้น นี่เป็นการมอบเครื่องมือเพื่อให้คุณเป็นเวอร์ชันที่ดีที่สุดและมีความสุขที่สุด ฉันไม่ต้องการที่จะรักษาลัทธิสโตอิกนิยม ฉันต้องการให้หนังสือเล่มนี้แสดงให้ทุกคนเห็นว่าปรัชญาสโตอิกนั้นเรียบง่าย เข้าถึงได้ และสนุกสนานเพียงใด ลัทธิสโตอิกนิยมไม่ได้เกี่ยวกับการเรียนเพื่อสอบด้วยหนังสือหลายร้อยเล่ม ในความเป็นจริง คนที่มีสโตอิกมากที่สุดในโลกอาจไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับปรัชญานี้ด้วยซ้ำ ลัทธิสโตอิกนิยมเป็นเรื่องเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในแบบที่ช่วยให้ชีวิตของทุกคนดีขึ้น ไม่ใช่แค่คนเพียงไม่กี่คนที่มีทรัพยากรทางการเงินหรือเวลาที่จะใช้ชีวิตอย่าง “ดี” และนั่นคือกุญแจสำคัญ: มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการใช้ชีวิต

ฉันหวังว่าคุณจะสนุกกับหนังสือเล่มนี้ จากนั้นออกไปสนุกกับ Stoic life.ชีวิตแบบสโตอิกของคุณ

Day by day, what you choose, what you think, and what you do is
who you become. — HERACLITUS

ในแต่ละวัน สิ่งที่คุณเลือก สิ่งที่คิด และสิ่งที่คุณทำคือสิ่งที่คุณเป็น

CHAPTER 1 What’s Wrong with My Life, Anyway? มีอะไรผิดปกติกับชีวิตของฉันล่ะ? or How Stoicism Can Make Everything Better หรือลัทธิสโตอิกนิยมสามารถทำให้ทุกอย่างดีขึ้นได้อย่างไร

ด้วยความเร็วและความเครียดของโลกในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าการเรียนรู้ที่จะไม่สนใจรถเมล์ที่พลาดจะทำให้เกิดความแตกต่างได้มาก มีปัญหาใหญ่ในโลกนี้! เหตุใดจึงสำคัญหากคุณสามารถเลี่ยงคนที่มาข้างหน้าคุณที่ซุปเปอร์มาร์เก็ตได้?

ชีวิตของเราประกอบด้วยช่วงเวลา — ตอนนี้

ช่วงเวลาปัจจุบันของคุณกำลังนั่งอยู่ที่นี่ อ่านคำเหล่านี้ ช่วงเวลาเล็กๆ น้อยๆ อื่นๆ ทำให้คุณรู้สึกดีขึ้นหรือแย่ลง และช่วงเวลาเชิงลบที่เพียงพอในวันที่ผิดประเภทอาจทำให้คุณรู้สึกว่าทั้งวันถูกทำลายลง หรือทั้งเดือน หรือตลอดทั้งปี ในวันที่ผิดประเภท หลังจากเหตุการณ์เลวร้ายเล็กๆ น้อยๆ สองสามอย่างในวันก่อนหน้า อาจรู้สึกว่าเรื่องทั้งหมดนี้มากเกินไป

แต่ลองจินตนาการถึงการใช้ชีวิตโดยที่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้นเข้าไม่ถึงคุณ และเมื่อคุณสร้างนิสัยที่ดีเกี่ยวกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ จนเมื่อสิ่งใหญ่ๆ เกิดขึ้น คุณจะคุ้นเคยกับการคิดต่างจากสิ่งเหล่านั้นแล้ว เกี่ยวกับสิ่งที่คุณควบคุมได้ และสิ่งที่คุณควบคุมไม่ได้ เกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และความล้ำค่าของชีวิต เกี่ยวกับรอยเท้าที่คุณอยากจะฝากไว้ในโลกนี้ และในหมู่คนอื่นๆ คุณจะพบความสุขได้ง่ายแค่ไหน ถ้าคุณรู้จักมองหามัน

Marcus Aurelius, มาร์คัส ออเรลิอุส ซึ่งเป็นจักรพรรดิองค์สุดท้ายแห่งจักรวรรดิโรมันที่ยิ่งใหญ่ เป็นเพียงมนุษย์เหมือนกับฉัน กังวลเกี่ยวกับครอบครัว อารมณ์ ความมั่นใจ และเพื่อนร่วมงานของเขา เขาอาจเป็นผู้นำสงครามและบริหารอาณาจักร แต่ความกังวลหลักของเขาคือการเป็นคนดีที่เขาอยากเป็นได้อย่างไร ค้นหาความแข็งแกร่งผ่านความเมตตา ความยุติธรรม และการเอาใจใส่ผู้อื่น

ดูเหมือนว่าลัทธิสโตอิกนิยมจะไม่ตอบทุกคำถาม ฉันก็เลยเริ่มถามคำถามว่าจะมีชีวิตอยู่และตายอย่างไรเพื่อให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้นสำหรับเราทุกคน กล่าวถึงความซื่อสัตย์และความสัมพันธ์ การพัฒนาตนเองและความเรียบง่าย ทางเลือก ความเข้มแข็ง และความจริง

ตอนนี้ฉันมองย้อนกลับไปถึงพฤติกรรมบางอย่างของฉัน ฉันรู้สึกอย่างไร ฉันจะตอบสนองต่อสถานการณ์อย่างไร และรู้สึกเหมือนเป็นคนละคน

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับลัทธิสโตอิกนิยมคือแนวคิดที่ว่ามันเกี่ยวกับนิสัยเชิงปฏิบัติ ลักษณะง่ายๆ ที่สามารถสร้างขึ้นได้ในแต่ละวันเพื่อสร้างวงจรคุณธรรม ยิ่งเราเข้าถึงแนวคิดของลัทธิสโตอิกนิยมมากเท่าไร เราก็จะพบว่ามันตอบสนองได้ง่ายขึ้นเท่านั้น

วิธีที่ทำให้เรารู้สึกดีและทำให้คนทั้งโลกรอบตัวเรารู้สึกดีขึ้นด้วย บ่อยเกินไปที่เราต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตของเรา เช่น ความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกต้อง งานที่เราตกต่ำ มิตรภาพที่ทำให้เราตกต่ำ เพราะเราไม่รู้ว่าเราจะตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้องเพื่อกำหนดทิศทางชีวิตของเราได้หรือไม่ เข้าสู่สถานการณ์ที่ดีขึ้น

บางครั้งเราจำเป็นต้องถูกบังคับให้เปลี่ยนแปลงเพื่อค้นพบชีวิตที่ดีขึ้น และหากชีวิตของเราไม่ได้ดีขึ้นอย่างเป็นกลาง ลัทธิสโตอิกนิยมเสนอโอกาสในการค้นพบและสร้างความยืดหยุ่น การมองโลกในแง่ดี มุมมอง สติปัญญา และความสุข

Stoicism is about building practical habits. Just starting it will bring new enjoyment to your life.

ลัทธิสโตอิกนิยมเป็นเรื่องเกี่ยวกับการสร้างนิสัยที่เป็นประโยชน์ เพียงแค่เริ่มต้นก็จะนำความเพลิดเพลินใหม่ๆ มาสู่ชีวิตของคุณ

Look within, for within is the wellspring of virtue, which will not cease flowing, if you cease not from digging. — MARCUS AURELIUS

มองเข้าไปข้างใน เพราะภายในเป็นบ่อเกิดแห่งคุณธรรม ซึ่งไหลไม่หยุด ถ้าไม่หยุดขุด

CHAPTER 2 Here Are the Basics or The Four Virtues

การมีรากฐานนี้เป็นสิ่งสำคัญ เพราะไม่ว่าเราจะตั้งชื่อมันหรือไม่ก็ตาม เราทุกคนต่างก็มีพื้นฐานจากจิตใต้สำนึกสำหรับวิธีคิด พฤติกรรม และการเข้าถึงผู้อื่น หากเราไม่วางรากฐานของเราบนปรัชญาศีลธรรมบางประเภท เราก็จะได้รับพื้นฐานในการดำเนินชีวิตตามวัฒนธรรมป๊อป โซเชียลมีเดีย ผู้คนที่เราอาจเห็นเพียงส่วนเล็กๆ ในการจากไป และสุดท้ายเราก็จัดลำดับความสำคัญของการครอบครอง การนำเสนอ การสะสม ความปรารถนาของเรายังได้รับอิทธิพลและสืบทอดมาจากพ่อแม่ของเรา — ถึงแม้จะมีความปรารถนาดีที่สุดในโลก แต่บ่อยครั้งความปรารถนาของเรา “ควร” เหมือนกับความปรารถนาของพวกเขา ซึ่งเราควรปรารถนาที่จะเดินตามรอยเท้าของพวกเขา

เราจะปฏิบัติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่ยากลำบาก? เราจะดำรงอยู่ด้วยตัวเราเองได้อย่างไร เราคิดอย่างไรในหัวของเราเอง?

คุณธรรมสี่ประการให้คำแนะนำสำหรับทุกสถานการณ์ และเราสามารถมองหาการกระทำเหล่านั้นเพื่อค้นหาการกระทำที่เป็นประโยชน์สูงสุด

คุณอาจเคยเห็นผู้คนสวมสร้อยข้อมือ WWJD — ชาวคริสเตียนที่สวมสร้อยข้อมือถามตัวเองว่า “What would Jesus do?” in difficult situations. “พระเยซูจะทรงทำอะไร” ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ครั้งต่อไปที่คุณพบว่าตัวเองลำบาก ให้หาพื้นที่ในใจแล้วถามตัวเองว่า คนที่คุณเลือกจะทำอะไรในตอนนี้? พวกเขาจะพูดอย่างไร? คุณสามารถสะท้อนถึงคุณธรรมของพวกเขาในขณะนั้นผ่านการสร้างแบบจำลองนี้ได้หรือไม่?

If virtue promises good fortune, peace of mind and happiness, certainly also the progress toward virtue is progress toward each of these things. — EPICTETUS

หากคุณธรรมสัญญาว่าจะมีโชคลาภ ความสงบในใจ และความสุข แน่นอนว่าความก้าวหน้าไปสู่คุณธรรมก็คือความก้าวหน้าในแต่ละสิ่งเหล่านี้เช่นกัน

Epictetus เข้าใจว่าเส้นทางมีความสำคัญพอๆ กับจุดหมายปลายทาง

การมุ่งไปสู่คุณธรรมย่อมเป็นประโยชน์ต่อเรา ลัทธิสโตอิกนิยมไม่เคยเกี่ยวกับการบรรลุหรือไม่บรรลุความสมบูรณ์แบบ แต่เป็นการฝึกนิสัยแห่งคุณธรรม และมองเห็นประโยชน์ที่พวกเขานำมาสู่คนรอบข้างเมื่อเราปฏิบัติตามตัวเลือกเหล่านั้น Wisdom ภูมิปัญญา Moderation ความพอประมาณ Courage ความกล้าหาญ และ Justice ความยุติธรรมอาจรู้สึกเหมือนเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรม

ฉันจะตื่นนอนตอนเช้าและฝึกฝนสติปัญญาได้อย่างไร แต่ความก้าวหน้าไปสู่สิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความรู้สึกที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น ซึ่งเราสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นเชิงบวกและบรรลุผลได้ นั่นคือ happiness ความสุข honesty ความซื่อสัตย์ และ generosity. ความเอื้ออาทร

ในสมัยกรีกโบราณ หนึ่งในวิธีพรรณนาถึงคุณธรรมคือภาพเทตรามอร์ฟ ซึ่งเป็นภาพสัตว์สี่ตัวที่แสดงถึงคุณธรรมแต่ละอย่าง ได้แก่ มนุษย์สำหรับสติปัญญา สิงโตสำหรับความกล้าหาญ นกอินทรีสำหรับความยุติธรรม และวัวสำหรับการดูแล แต่ถึงแม้จะคิดถึงสิ่งที่เราในโลกสมัยใหม่อาจเชื่อมโยงกับสัตว์แต่ละตัวหรือไม่ก็ตาม เราเข้าใจหรือไม่ว่าแนวคิดเพิ่มเติมใดที่เราสามารถเชื่อมโยงกับคุณธรรมแต่ละอย่างได้

Wisdom ปัญญายังหมายถึงจิตใจที่มีการคำนวณที่ดี ไหวพริบที่รวดเร็ว ความรอบคอบ ความละเอียดอ่อน ความมีไหวพริบ และความรู้สึกที่ดี คือความสามารถในการรับรู้ว่าสิ่งใดเป็นและไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา สิ่งใดดีและชั่วในโลก และทำหน้าที่เป็นรากฐานสำคัญของคุณธรรมสี่ประการ หากเรารู้ว่าอะไรช่วยให้เราเจริญรุ่งเรือง เราก็จะเข้าใจธรรมชาติของเราเองได้ดีขึ้น และอะไรที่เป็นประโยชน์ต่อโลกกว้างรอบตัวเรา

ปัญญาสามารถฝึกฝนและปรับปรุงได้ แล้วทำไมเราถึงไม่อยากพัฒนาทักษะล่ะ? ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการปฏิบัติ ด้วยการเข้าใจปัญญาและความหมายของคุณธรรม และปล่อยให้สิ่งเหล่านั้นชี้นำการกระทำของเรา

เช่นเดียวกับทักษะใหม่ๆ การเริ่มต้นเป็นสิ่งที่ยากที่สุดเสมอ แต่ก็เป็นส่วนที่เราต้องเรียนรู้มากที่สุดด้วย การพัฒนามักจะมาจากความท้าทายเท่านั้น

เราตัดสินตนเองจากคำพูดและความตั้งใจภายในของเรา แต่ตัดสินผู้อื่นจากการกระทำและพฤติกรรมภายนอกของพวกเขา เราทุกคนรู้ดีว่าเมื่อเราทำอะไร “ผิด” เราย่อมมีข้อแก้ตัวหรืออย่างน้อยก็มีเหตุผลในการทำเช่นนั้น เราเครียด เราถูกเข้าใจผิด เราช่วยเหลือคนอื่น

แต่เมื่อคนอื่นกระทำการที่ “ผิด” สิ่งที่เราตัดสินก็คือสิ่งที่เรามองเห็น เราไม่ทราบเหตุผลและการสนทนาภายในที่ทำให้พวกเขากระทำการนั้น ดังนั้นการตัดสินของเราจึงมักจะรุนแรงและอาจไม่ยุติธรรมเลย

ในทำนองเดียวกัน ภาพลักษณ์ที่เรารับรู้ของใครบางคนไม่เหมือนกับจุดยืนทางศีลธรรมของพวกเขา คนที่มี “การเดินที่ก้าวร้าว” การใช้คำพูดที่หยาบกร้านหรือเสื้อผ้าที่รัดกุมไม่ใช่คนไม่ดีโดยอัตโนมัติ แต่เราได้รับการเตรียมโดยระบบทุนนิยมเพื่อทำความเข้าใจสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคมที่เหมือนกับสถานะทางศีลธรรม

การทำให้คนอื่นรู้สึกดีกับตัวเองและชีวิตของพวกเขาอาจมีคลื่นเชิงบวกเกินกว่าที่เราจินตนาการได้ มรดกเดียวของนักรบคีย์บอร์ดคือการทำให้โลกขัดแย้งกันมากขึ้น

ความจริงก็คือคนที่มีความคิดดีและคิดบวกที่คิดว่าตัวเองเป็น “คนดี” ก็สามารถกระทำ “ชั่ว” ได้ ด้วยความเห็นแก่ตัวหรือความไม่รู้ พวกเขาอาจกระทำการในทางที่ก่อให้เกิดความเสียหายใหญ่หลวงแก่โลก แต่เนื่องจากการพูดคนเดียวภายในของพวกเขานั้นอ่อนโยนและมีศีลธรรม พวกเขาจึงเชื่อว่าพวกเขายังคงเป็นคนดี

Waste no more time arguing what a good man should be. Be one.” — Marcus Aurelius

อย่าเสียเวลาเถียงอีกต่อไปว่าคนดีควรเป็นอย่างไร เป็นหนึ่งเดียว

Moderation การกลั่นกรองยังรวมถึงความสุภาพเรียบร้อย การควบคุมตนเอง และวินัยที่ดี เราสามารถเสียสละตัวเองเพื่อรับใช้สติปัญญาและความกล้าหาญ หลีกเลี่ยงความโลภและความไร้สาระ มองสิ่งที่เราต้องการอย่างแท้จริงอย่างซื่อสัตย์ และจำกัดความปรารถนาของเราไว้กับสิ่งเหล่านั้นซึ่งวิจารณญาณที่สมเหตุสมผลของเราตัดสิน การกลั่นกรองไม่ใช่แค่การมีวินัยในตนเองโดยที่เราเลือกออกกำลังกาย — การไปออกกำลังกายสามชั่วโมงในยิมเพียงเพื่อให้เราพิสูจน์ได้ว่าการรับประทานอาหารขยะมากเกินไปจนทำให้เรารู้สึกแย่ลงไม่ใช่การกลั่นกรอง การอุทิศตนให้กับการทำงานหลายชั่วโมงเพื่อให้เราสามารถประสบความสำเร็จในงานได้มากขึ้นโดยแลกกับความสัมพันธ์กับครอบครัวและเพื่อนฝูงไม่ใช่การกลั่นกรอง การอยู่บนโซฟาตลอดสุดสัปดาห์และไม่ออกไปข้างนอกเพื่อรับอากาศบริสุทธิ์หรือไปเยี่ยมเพื่อนหลังจากทำงานหนักมาทั้งสัปดาห์ไม่ใช่การกลั่นกรอง เส้นทางสายกลางอาจไม่ใช่เรื่องง่ายในตอนแรก แต่เช่นเดียวกับลัทธิสโตอิกนิยมอื่นๆ ยิ่งเราฝึกฝนมากเท่าใด ทางเลือกและการตัดสินใจของเราก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น

ฉันไม่ควรเสียสละทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นมิตรภาพ ความสัมพันธ์ ความฟิต การนอน แต่แทนที่จะมองหาเส้นทางของการกลั่นกรอง เมื่อฉันรู้ว่ามันเป็นเรื่องง่ายที่จะตระหนักถึงความสมดุลที่ฉันต้องการในทุกสถานการณ์ บางครั้งมันเป็นวันของการทำงานหนักและการออกกำลังกาย บางครั้งฉันต้องผ่อนคลายกับเพื่อน ๆ และไม่คิดถึงงานเลย ทุกสิ่งในชีวิตดีขึ้นอย่างสมดุล

Courage ความกล้าหาญรวมถึงอุปนิสัยแห่งความร่าเริง ความอดทน ความมั่นใจ ความอุตสาหะ และการรักษาหลักศีลธรรม ทำให้จิตใจมีพื้นที่ว่างในการเผชิญกับความกลัวของตนเอง และแบกรับและจัดการกับความรู้สึกที่ยากลำบาก รวมถึงความหิว ความเจ็บปวด หรือความเหนื่อยล้า เมื่อ Musonius Rufus ครูของ Epictetus และนักปรัชญาสโตอิกผู้ยิ่งใหญ่ ถูกจักรพรรดิเนโรเนโรไปยังเกาะเกียรอสอันโหดร้าย เขาได้เฉลิมฉลองการปฏิบัติที่เกาะเสนอให้เขาฝึกฝนหลักการสโตอิกของเขา และสนุกกับการพบปะกับเพื่อนนักปรัชญาที่นั่นเป็นครั้งคราว ไม่ใช่ว่าคุณจะต้องค้นหาเกาะร้างห่างไกลเพื่อค้นหาความกล้าหาญในตัวคุณ แต่การจำไว้ว่าความกลัวนั้นทำร้ายเรามากกว่าสิ่งใดๆ ที่เรากลัวจริงๆ และความกล้าหาญก็ช่วยขจัดความกลัวที่ทำให้เราเป็นอัมพาตออกไปได้ และความเจ็บปวดที่ต้องแบกรับมันไว้ เรารู้ว่าเราสามารถถูกควบคุมโดยกองกำลังภายนอกเราได้ และหนึ่งในสิ่งที่ทรงพลังที่สุดก็คือความกลัว เมื่อเราดูข่าวและถูกบอกซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าโลกเป็นสถานที่เลวร้ายซึ่งเต็มไปด้วยศัตรูที่อาจจะเกิดขึ้น เป็นเรื่องง่ายที่จะรู้สึกตื่นตระหนกและโต้ตอบอย่างไร้เหตุผล แต่ความกล้าหาญทำให้เราหยุดความรู้สึกหลงทางและหนักใจ ช่วยให้เรากลับมามีความชัดเจนและมุมมองของเราอีกครั้ง และชี้เราไปในทิศทางที่ถูกต้อง การสร้างนิสัยแห่งความกล้าหาญหมายความว่าเราสามารถประพฤติตนอย่างกล้าหาญได้แม้จะเผชิญกับความยากลำบาก และยิ่งเราทำมากเท่าไร มันก็จะยิ่งอัตโนมัติมากขึ้นเท่านั้น เป็นคุณธรรมอันทรงคุณค่าในการปฏิบัติ

สโตอิกที่ฉลาดอย่างแท้จริงก็รู้ดีว่าความกลัวที่เป็นประโยชน์อาจมีอยู่ในวิวัฒนาการของเรา แต่ความกลัวนั้นมีประโยชน์น้อยกว่าในการสอนให้เราประพฤติตัวในสังคม

สุดท้ายนี้ Justice ความยุติธรรม แม้ว่าอาจทำให้นึกถึงความคิดที่ว่าเรามีความรับผิดชอบในการนำระบบกฎหมายเข้ามาใช้ในชีวิตประจำวันของเรา ก็สามารถบ่งบอกถึงแนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม ความเสมอภาค ความกตัญญู และหลักปฏิบัติที่ยุติธรรมได้เช่นกัน เป็นไปได้มากกว่ามากบางที ในชีวิตประจำวันของเรา เราสามารถพยายามช่วยเหลือผู้อื่น ทำความดี ตั้งเป้าเพื่อผลประโยชน์ส่วนรวมให้กับทุกคน (เช่น เก็บขยะ) ทำงานเพื่อความมีน้ำใจและความยุติธรรม และหลีกเลี่ยงความโกรธ ด้วยการพัฒนานิสัยแห่งความเป็นธรรมและช่วยเหลือทุกคน เราได้ปรับปรุงชีวิตของเราเองอย่างล้นหลาม ลองคิดดูว่าคุณจะยกน้ำหนักได้แค่ไหนหากคุณไปช่วยเหลือคนที่คุณถือว่าเป็นศัตรูโดยอัตโนมัติ อีกไม่นานคุณก็จะไม่มีศัตรูอีกต่อไป (ไม่ว่าพวกเขาจะรู้สึกเหมือนกันหรือไม่ ปัญหาก็จะหมดไปจากใจของคุณเอง)

สโตอิกส์เชื่อว่าความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในบรรดาคุณธรรมเหล่านี้ เนื่องจากหากไม่มีความยุติธรรม เราก็เพียงแต่รับใช้ตนเองเท่านั้น

หากคุณไม่มีพื้นฐานที่จะยึดการกระทำและปฏิกิริยาโต้ตอบของคุณ คนอื่นจะจัดเตรียมรากฐานไว้และกำหนดว่าคุณควรจะเป็นเช่นไรในโลกนี้ คุณธรรมเหล่านี้มิใช่เป็นเพียงแนวคิดเท่านั้น แต่เป็นเครื่องมือทางพฤติกรรมในการดำเนินชีวิตอย่างอดทน:

• Wisdom is essential to know what is and isn’t in our power and what is good and bad in the world. สติปัญญาเป็นสิ่งสำคัญในการรู้ว่าอะไรเป็นและไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา และอะไรดีและไม่ดีในโลก
• Courage is essential to act on our knowledge and wisdom. ความกล้าหาญเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตามความรู้และภูมิปัญญาของเรา
• Justice is essential to share and spread the Four Virtues and the philosophy of Stoicism. ความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญในการแบ่งปันและเผยแพร่คุณธรรมสี่ประการและปรัชญาของลัทธิสโตอิกนิยม
• Moderation is essential to maintain our practices and our habits. การกลั่นกรองเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาแนวทางปฏิบัติและนิสัยของเรา

คุณธรรมสี่ประการเป็นวิธีที่มีประโยชน์ในการสรุปสิ่งที่พวกสโตอิกพยายามสอนและเป็นวิธีที่สะดวกในการสร้างแบบจำลองตัวเราเอง ความคิดเห็นของเรา และการกระทำของเราเพื่อเริ่มต้นเส้นทางของเราเองสู่ยูไดโมเนีย แต่คุณอาจถามว่า eudaimonia คืออะไร?

The Virtues are your guide to good actions. คุณธรรมเป็นเครื่องชี้นำคุณไปสู่การกระทำที่ดี

Let Wisdom, Courage, Moderation and Justice be the foundations you build on. ให้ภูมิปัญญา ความกล้าหาญ ความพอประมาณ และความยุติธรรมเป็นรากฐานที่คุณสร้างขึ้น

We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.-ARISTOTLE

เราคือสิ่งที่เราทำซ้ำๆ ความเป็นเลิศจึงไม่ใช่การกระทำแต่เป็นนิสัย

CHAPTER 3 The Joy of Happiness or All Is Equal

เราทุกคนต้องการที่จะมีความสุข เราใช้เวลาส่วนใหญ่ทั้งชีวิตเพื่อไล่ตามมัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มากกว่าเงิน มากกว่าสิ่งของ เราอยากมีความสุข

ชาวสโตอิกเชื่อว่ามีหนทางสู่ความสุข เป็นบางสิ่งที่ชัดเจนและปฏิบัติตามได้ง่าย (ไม่จำเป็นต้องง่าย แต่เรียบง่าย) พวกเขาเชื่อในการแสวงหายูไดโมเนีย ซึ่งแปลได้ดีที่สุดว่า “human flourishing. ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์” ความสุขไม่ใช่สภาวะที่บรรลุได้โดยการดูแลตนเองและเติมเต็มความปรารถนาของคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่กลับบรรลุได้โดยการดำเนินชีวิตภายในสามเหลี่ยมแห่งการกระทำนี้:

ด้วยการรักษาสามประเด็นนี้ไว้ สโตอิกส์จึงเข้าใจว่าคุณจะพบความสอดคล้องกับตัวตนภายในของคุณและกับโลกรอบตัว และจะพบว่าความสุขของคุณเติบโตขึ้นในแต่ละวัน

1. Take responsibility รับผิดชอบ

เราทุกคนล้วนมีความยากลำบากในชีวิต ไม่ว่าจะใหญ่หรือเล็กก็ตาม แต่เป็นการรับผิดชอบต่อขั้นตอนที่เราเลือกหลังจากนั้น ซึ่งเริ่มต้นเราบนเส้นทางสู่ยูไดโมเนีย เราปล่อยวางความเสียใจและการกล่าวโทษหรือไม่? เราดูแลตัวเองทั้งกายและใจตามความจำเป็นหรือไม่? เรามีส่วนร่วมกับโลกในลักษณะที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่เราทำได้และควบคุมไม่ได้หรือไม่? ซึ่งนำเราไปสู่…

2. Focus on what you can control มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่คุณสามารถควบคุมได้

เราแทบไม่สามารถควบคุมได้ว่าเราจะเกิดเมื่อใด เมื่อเราตาย ความเจ็บป่วยหรืออุบัติเหตุบางอย่าง เหตุการณ์แห่งความโชคดีหรือโชคร้าย อดีตของเรา เหตุการณ์สำคัญระดับโลกและภัยพิบัติทางธรรมชาติ และสิ่งที่คนอื่นตัดสินใจทำ และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งอื่น ๆ.

สิ่งที่เราควบคุมได้คือความคิดเห็น การกระทำ ทางเลือก แรงจูงใจ และอุปนิสัยของเราเอง ดังนั้น แม้ว่าการควบคุมบางสิ่งที่ใหญ่และสำคัญพอๆ กับชีวิตของเราเพียงเล็กน้อยนั้นอาจรู้สึกจำกัด แต่ก็เป็นการโล่งใจที่จะรู้ว่ารายการที่จำกัดนี้คือสิ่งที่เราสามารถจัดการและมุ่งเน้นได้

3. Live with Arete

Arete often translates as “excellence” or “goodness,” more specifically in this context the excellence that comes when following the Four Virtues — Wisdom, Justice, Courage and Moderation. มักแปลว่า “ความเป็นเลิศ” หรือ “ความดี”

พวกสโตอิกเชื่อว่าคุณจะพาตัวเองไปบนเส้นทางสู่ยูไดโมเนียโดยธรรมชาติ เพราะโดยการส่งเสริมสติปัญญา ความยุติธรรม ความกล้าหาญ และการกลั่นกรองในชีวิตของคุณ (และในชีวิตของคนรอบข้าง) คุณจะค้นพบสิ่งที่อยู่ภายใน ความสงบสุขที่มาพร้อมกับความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ตามธรรมชาติ

Kai Whiting นักวิจัยด้านความยั่งยืนและลัทธิสโตอิกเชื่อว่าในฐานะที่เป็นสโตอิก เรามีหน้าที่ทำงานเพื่อมุ่งสู่อุดมคติแห่งความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ แม้จะคล้ายคลึงกับปณิธานของพุทธศาสนาเรื่องนิพพาน ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นอิสระจากวัฏจักรของการเกิดใหม่หรือการหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ นิพพานก็เป็นเป้าหมายที่จะบรรลุ (หรือไม่ก็ได้) หลังจากพยายามมาตลอดชีวิต แต่ยูไดโมเนียเป็นเส้นทางที่จะเข้าถึงได้ทันที ไม่ใช่หลังจากผ่านไปหลายชั่วอายุคน แต่ตอนนี้

สโตอิก ยูไดโมเนียเริ่มต้นทันทีที่คุณก้าวเข้าสู่สามเหลี่ยมนั้น คุณไม่จำเป็นต้องทำให้คุณธรรมสี่ประการสมบูรณ์แบบ — คุณไม่จำเป็นต้องยอมรับอย่างสมบูรณ์ในสิ่งที่ควบคุมได้และควบคุมไม่ได้ด้วยซ้ำ คุณไม่จำเป็นต้องรับผิดชอบในทุกด้านของชีวิต แต่การตัดสินใจที่จะเริ่มทำตามแนวคิดของยูไดโมเนียก็เพียงพอแล้วที่จะช่วยให้คุณก้าวต่อไปได้ ฉันเปรียบเทียบมันกับแสงสีทองอันสวยงาม มันไม่ได้อยู่ไกลออกไป ไม่ใช่การเรียนรู้ตลอดชีวิต คุณสามารถก้าวเข้าสู่มันได้ตอนนี้และแข็งแกร่งขึ้นเพียงแค่อยู่ในนั้น และยิ่งคุณอยู่ในลำแสงนั้นมากเท่าไร คุณก็จะยิ่งดำเนินการไปสู่การกระทำทั้งสามได้ดีขึ้นเท่านั้น

ความสุขที่คุณได้รับจากการแสวงหาความปรารถนาของคุณจะดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อเป้าหมายของความปรารถนาปรากฏเท่านั้น และแม้กระทั่งเมื่อมีความปรารถนาของคุณ ความเพลิดเพลินก็อาจลดน้อยลง ดังนั้นความปรารถนาจึงเติบโตขึ้น เราไม่สามารถพึ่งพาความสุขภายนอกได้ เพราะถ้าภายนอกหายไป ความสุขที่มันมอบให้เราก็เช่นกัน แต่เมื่อเราพึ่งพาสิ่งที่เราเป็นของเราเอง เช่น ปัญญา เหตุผล ความซื่อสัตย์ และความรักต่อความจริง โดยธรรมชาติแล้วสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถขโมยไปจากเราได้ พวกเขาเป็นของเรา มันไม่ฉลาดเลยที่จะพึ่งพาสิ่งใดๆ ก็ตามที่สามารถให้หรือพรากไปจากเราได้

Marcus Aurelius เป็นผู้เขียน Meditations เคยเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมัน เขามีความมั่งคั่งและอำนาจมหาศาล และไม่จำเป็นต้องควบคุมตัวเองในสิ่งใดๆ เลย แต่ด้วยการศึกษาลัทธิสโตอิกนิยม เขาจึงตระหนักว่าเขาไม่อยู่ในตำแหน่งใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าผู้บุกเบิกทางปรัชญาอย่าง Epictetus ซึ่งเกิดมาเป็นทาสเมื่อหลายปีก่อน ตามหลักการของสโตอิก Epictetus เข้าถึง eudaimonia ได้มากกว่าเพราะเขามีความมั่งคั่งน้อยกว่า นักปรัชญาตระหนักดีว่าชื่อเสียงและโชคลาภสามารถขัดขวางเส้นทางของเราได้จริง ๆ เนื่องจากการล่อลวงของการปล่อยตัวมากเกินไป ความโลภ และความมากเกินไป มาร์คัส ออเรลิอุส จะสามารถหลุดพ้นจากการกลั่นกรองและความยุติธรรมได้อย่างง่ายดายไปกว่านี้อีกมากเพียงใด ด้วยทองคำ ไวน์ อัญมณี และอำนาจที่เขาจินตนาการได้ แต่ตัวละครเป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่คุณควบคุม ไม่ใช่รูปลักษณ์ ครอบครัว ทองคำ ไวน์ และอำนาจ ไม่ใช่จำนวนผู้ติดตามหรือความชอบของคุณ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสิ่งผิวเผินที่เกี่ยวข้องกับโชคจริงๆ มากกว่าสิ่งใดๆ แต่ตัวละครของคุณเป็นสิ่งที่คุณใช้เวลาทุกวันในการทำงานและพยายามปรับปรุง ดังนั้นตัวละครที่ดีจึงน่าชื่นชมอย่างแท้จริงเพราะมันเกิดขึ้นเพียงเพราะทางเลือกของคุณเองและ การกระทำ

ฉันคิดว่ามันทำให้เรายอมรับแนวคิดนี้ในระดับลึกได้อย่างแท้จริง การได้เห็นเศรษฐีและมหาเศรษฐีในเครื่องบินเจ็ตส่วนตัว บ้านหลังใหญ่ รถยนต์หรู และในวันหยุดเขตร้อนอย่างต่อเนื่องอาจทำให้คุณทึ่งได้ เราจะแข่งขันได้อย่างไร? แน่นอนว่าเราไม่สามารถแข่งขันได้ — เราไม่จำเป็นต้องทำ ในความเป็นจริง แม้จะฟังดูไร้สาระ เราควรรู้สึกเสียใจแทนพวกเขา พวกเขากำลังมีช่วงเวลาที่ดี แต่พวกเขาอยู่ไกลจากการใช้ชีวิตที่ดีเป็นล้านไมล์ วันเวลาของพวกเขาอาจเต็มไปด้วยความมั่งคั่งและความสะดวกสบาย แต่พวกเขากำลังพยายามเติมเต็มช่องว่างอะไรในชีวิตด้วยส่วนเกินทั้งหมดนี้? คนรวยคนไหนที่เคยพูดว่าวันแล้ววันเล่าแห่งความหรูหราที่ไม่สามารถควบคุมได้ ทำให้พวกเขารู้สึกมีความสุขมากขึ้น สมหวังมากขึ้น และสงบสุขมากขึ้นในที่สุด? ไม่ว่าจะเป็นช่องว่างระหว่างรายได้กับประชากรส่วนใหญ่ หรือสิ่งที่พวกเขาทำจริงๆ เพื่อให้ได้เงิน ก็ไม่ได้รู้สึกว่ามีจริยธรรมมากนัก

“ความชอบ” และความสนใจที่พวกเขาได้รับจากการใช้ชีวิตและการเผยแพร่วันดีๆ ของพวกเขานั้นเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่และมีแต่จะกระตุ้นให้พวกเขาหิวมากขึ้นเท่านั้น — ความสนใจมากขึ้น ความหรูหรามากขึ้น ความพิเศษมากขึ้น การบรรลุความปรารถนาเพียงทำให้พวกเขาว่างเปล่า เพราะความพยายามทั้งหมดของพวกเขาทำให้พวกเขาไม่มีสิ่งใดหล่อเลี้ยงจิตใจหรือจิตวิญญาณของพวกเขา ความสุขนั้นไม่เหมือนกับความสุข ความเพลิดเพลินนั้นเป็นธรรมชาติของบางสิ่งที่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว และการแสวงหาความสุขนั้นว่างเปล่า เพราะความสุขนั้นว่างเปล่า เพียงแต่ทำให้เรารู้สึกดีขึ้นเพียงชั่วครู่เท่านั้น มันเป็นรถไฟเหาะที่เสนอจุดสูงสุดที่ยิ่งใหญ่แต่ก็พังทลายลงเมื่อเรานึกถึงจุดสูงสุดถัดไป ไม่ว่าจะเป็นเศรษฐีที่กำลังมองหาเรือซุปเปอร์ยอทช์ลำใหญ่หรือคนทำงานทุกวันที่ใช้ชีวิตเกินจากคืนสุดสัปดาห์ ความสุขไม่ได้นำเสนอความสม่ำเสมอ มีเพียงการแข่งขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อไล่ตามสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง

ในขณะเดียวกัน เราอาจเผชิญกับความยากลำบากทางการเงินที่คนรวยขั้นสุดยอดอาจไม่สามารถเข้าใจได้ แต่ด้านกลับก็คือ เรามีความชัดเจนมากขึ้น และมีสิ่งรบกวนสมาธิน้อยลงจากสามเหลี่ยมยูไดโมเนียนั้น ความสงบสุขภายในเป็นสิ่งเดียวที่จะนำความสุขมาให้สม่ำเสมอ

ยิ่งปรารถนามากเท่าไรก็ยิ่งยอมรับกับตัวเองว่าสิ่งที่มีตอนนี้ยังไม่เพียงพอ หากคุณติดนิสัยของกรอบความคิดนี้ แม้ว่าคุณจะได้สิ่งที่คุณปรารถนา มันก็จะไม่เพียงพอสำหรับคุณ ในวันนั้นฉันก็รู้ดีว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร ฉันจัดสตูดิโอนั้นให้เป็นทุกสิ่งที่ฉันต้องการเพื่อมีความสุขอย่างแท้จริง และฉันจะไม่มีความสุขจนกว่าจะได้มันมา น่าเสียดายที่ฉันคงไม่มีความสุขเมื่อมีมัน เพราะ “การได้” แทบจะไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา ไม่ว่าเราจะได้อะไรก็ตาม เราบรรลุเป้าหมายแล้ว แต่สูญเสียความหวังที่ว่า “สิ่งนี้” นี้จะแก้ปัญหาทุกอย่างได้ และมันก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้น เพราะไม่มีอะไรสามารถแก้ปัญหาทุกอย่างได้

เมื่อคิดถึงคุณธรรมสี่ประการ คุณคิดว่าคุณปฏิบัติตามคุณธรรมสี่ประการในชีวิตประจำวันมากแค่ไหน?

• คุณสามารถเพิ่มภูมิปัญญาของคุณเองหรือเคารพผู้อื่นได้หรือไม่?

• คุณสามารถปรับปรุงการกระทำในแต่ละวันของคุณเพื่อความเป็นธรรมและการสนับสนุนความยุติธรรมในโลกได้หรือไม่?

• คุณสามารถสร้างความกล้าหาญขึ้นมาได้ ไม่ว่าจะในที่ทำงาน ในความสัมพันธ์ เพื่อบรรลุเป้าหมายของตนเอง หรือสนับสนุนคนแปลกหน้าหรือไม่?

• คุณช่วยดูการกลั่นกรองชีวิตของคุณ — เพลิดเพลินกับสิ่งต่าง ๆ แต่ไม่มากเกินไป ลองสิ่งใหม่ ๆ แต่รักษาความรู้สึกมั่นคงได้หรือไม่?

คุณรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของคุณหรือไม่หากคุณคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ทุกวันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์? คุณคิดว่าเส้นทางของคุณมุ่งสู่ยูไดโมเนียหรือไม่?

Well-being is realized by small steps but is truly no small thing. — ZENO

ความอยู่ดีมีสุขเกิดขึ้นได้ด้วยก้าวเล็กๆ แต่จริงๆ แล้วไม่ใช่เรื่องเล็กๆ

การปฏิบัติ ซึ่งเป็นนิสัยที่เราพัฒนาทุกวันโดยยึดหลักสโตอิกและใช้คุณธรรมสี่ประการเป็นเครื่องมือในการส่งเสริมกิจวัตรเชิงบวกของเราเอง แทนที่จะเป็นเป้าหมายในการ “บรรลุ”

และสิ่งที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับลัทธิสโตอิกนิยมก็คือ มันไม่เพียงแต่เป็นประโยชน์ต่อเราในฐานะนักปรัชญาเท่านั้น มันเป็นประโยชน์ต่อทุกคน การมุ่งเน้นไปที่ยูไดโมเนียถือเป็นความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ทุกคน ไม่ใช่การดูแลตนเอง แต่เป็นการเอาใจใส่อย่างทั่วถึง ส่งเสริมความสัมพันธ์ การศึกษา การเอาใจใส่ และความเอื้ออาทร

You know from experience that in all your wanderings you have nowhere found the good life — not in logic, not in wealth, not in glory, not in indulgence: nowhere. Where then is it to be found? In doing what man’s nature requires. And how is he to do this? By having principles to govern his impulses and actions. What are these principles? Those of good and evil — the belief that nothing is good for a human being which does not make him just, self-controlled, brave and free: and nothing evil which does not make him the opposite of these.

— MARCUS AURELIUS

คุณรู้จากประสบการณ์ว่า ในทุกการเดินทางของคุณ คุณจะไม่พบชีวิตที่ดีเลย ไม่ได้อยู่ในตรรกะ ไม่ได้อยู่ในความมั่งคั่ง ไม่ได้อยู่ในความรุ่งโรจน์ ไม่ได้อยู่ในความหลงระเริง: ไม่มีที่ไหนเลย แล้วจะพบได้ที่ไหน? ในการทำสิ่งที่ธรรมชาติของมนุษย์ต้องการ และเขาจะทำเช่นนี้ได้อย่างไร? โดยมีหลักการมาควบคุมแรงกระตุ้นและการกระทำของเขา หลักการเหล่านี้คืออะไร? ความดีและความชั่ว — ความเชื่อที่ว่าไม่มีสิ่งใดที่ดีสำหรับมนุษย์ซึ่งไม่ได้ทำให้เขายุติธรรม ควบคุมตนเองได้ กล้าหาญ และเป็นอิสระ และไม่มีสิ่งชั่วร้ายใดที่ไม่ทำให้เขาตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านี้

เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าทึ่ง และมักไม่รู้ว่าเราเป็นคนมีไหวพริบ แข็งแกร่ง และเต็มไปด้วยศักยภาพเพียงใด ตามลัทธิสโตอิกนิยม ทุกสิ่งที่เราต้องการทั้งด้านจิตใจ อารมณ์ และจิตวิญญาณล้วนอยู่ในตัวเรา

Eudaimonia หมายถึงทุกวันคือเส้นทางสู่ความคิดเชิงบวก ไม่ใช่การแข่งเพื่อไปสู่เป้าหมายสุดท้าย แต่เป็นเส้นทางที่ส่งเสริมแนวทางปฏิบัติในชีวิตที่ดีขึ้นและความสุขที่มากขึ้น นั่นคือสิ่งที่เราทุกคนต้องการไม่ใช่เหรอ?

All of us are equal in the eyes of Stoicism. เราทุกคนเท่าเทียมกันในสายตาของลัทธิสโตอิกนิยม

Live within the triangle of the three points: responsibility, what we can control, and pursuit of the Four Virtues.

ดำเนินชีวิตอยู่ในสามเหลี่ยมสามจุด ได้แก่ ความรับผิดชอบ สิ่งที่เราควบคุมได้ และการแสวงหาคุณธรรมสี่ประการ

Explore the path that encourages our own flourishing, and that of others.

สำรวจเส้นทางที่ส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของเราเองและของผู้อื่น

Accept the things to which fate binds you, and love the people with whom fate brings you together, but do so with all your heart.

MARCUS AURELIUS

ยอมรับสิ่งที่โชคชะตาผูกมัดคุณ และรักผู้คนที่โชคชะตาพาคุณมาพบกัน แต่จงทำด้วยสุดหัวใจ

CHAPTER 4 I Literally Can’t Do Anything or The Stoic View on a Chaotic World

แต่เมื่อสองพันปีก่อน นักปรัชญาสโตอิกเข้าใจว่าความสับสนวุ่นวายเป็นเพียงการรับรู้ของมนุษย์ เป็นวิธีที่เราจะเลือก — หรือไม่เลือก — ที่จะมีส่วนร่วมกับทุกสิ่งรอบตัวเรา ในฐานะคนสโตอิก คุณอาจได้รับกำลังใจจาก Amor Fati ซึ่งเป็นวลีภาษาละตินที่แปลคร่าวๆ ว่า “ความรักในโชคชะตา” ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าเราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราได้ เพื่อที่เราจะได้ทำให้ดีที่สุดเช่นกัน หลักการสำคัญของปรัชญาสโตอิกนี้เสนอว่าโลกจะเกิดขึ้นอย่างไร และแทบไม่มีอะไรสามารถควบคุมได้ด้วยการเลือกของเรา

amor fati ก็คล้ายเพลง Que Sera, Sera (Whatever Will Be, Will Be) อะไรจะเกิดก็เกิด

โอบรับความทุกข์มิใช่รักทุกข์ แต่เพราะเข้าใจทุกข์ ตรงกับที่สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) กล่าวว่า “ทุกอย่างในโลกนี้ แม้แต่เลวที่สุด ถ้ามองเป็น ก็เป็นประโยชน์ อย่างน้อยก็ได้ความรู้ ได้ความจริง”

Here are some things we can control: นี่คือบางสิ่งที่เราสามารถควบคุมได้:

• Our opinions and preferences ความคิดเห็นและความชอบของเรา
• Our actions and choices การกระทำและทางเลือกของเรา
• Our wants and motivations ความต้องการและแรงจูงใจของเรา
• Our own character คุณลักษณะของเราเอง

Here are the things we can’t control: นี่คือสิ่งที่เราควบคุมไม่ได้:

• Things that have happened in the past สิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต
• Things that have been done by other people สิ่งที่คนอื่นทำ
• Natural disasters and accidents ภัยธรรมชาติและอุบัติเหตุ
• The decisions of others การตัดสินใจของผู้อื่น
• All other external events, situations and occasions เหตุการณ์ สถานการณ์ และโอกาสภายนอกอื่นๆ ทั้งหมด

I’ve had a lot of worries in my life, most of which never happened. — Mark Twain

ชีวิตฉันมีความกังวลมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ไม่เคยเกิดขึ้นเลย

กี่ครั้งแล้วที่คุณกังวลเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง และสุดท้ายมันก็แย่พอๆ กับที่คุณกลัว หรือไม่แย่เท่ากับที่คุณกลัว? ความกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ช่วยลดความทุกข์ทรมานของคุณหรือไม่? หรือคุณทำให้ตัวเองต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นสองเท่าด้วยการกังวลเรื่องบางอย่างที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของคุณ? การเข้าใจทุกสิ่งที่คุณควบคุมไม่ได้จะทำให้คุณมีอิสระในการใช้พลังงานไปกับสิ่งที่คุณทำได้

ต่อไปนี้เป็นสามวิธีในการดูปรัชญา Amor Fati แบบเดียวกัน:

You have power over your mind — not outside events. Realize this, and you will find strength.— MARCUS AURELIUS

คุณมีอำนาจเหนือจิตใจ ไม่ใช่กิจกรรมภายนอก เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้วคุณจะพบความเข้มแข็ง

Not being able to govern events, I govern myself, and if they will not adapt to me, I adapt to them. — MICHEL DE MONTAIGNE

ไม่สามารถควบคุมเหตุการณ์ได้ ฉันควบคุมตัวเอง และถ้าพวกเขาไม่ปรับตัวเข้ากับฉัน ฉันก็ปรับตัวเข้ากับเหตุการณ์เหล่านั้น

Man is not worried by real problems so much as by his imagined anxieties about real problems.— EPICTETUS

มนุษย์ไม่ได้กังวลกับปัญหาที่แท้จริงมากพอๆ กับความวิตกกังวลในจินตนาการเกี่ยวกับปัญหาที่แท้จริง

EXERCISE

เขียนรายการเหตุการณ์ที่คุณกังวลเมื่อเร็วๆ นี้

ความกังวลของคุณช่วยหรือทำร้ายคุณหรือไม่? หากคุณยอมรับว่าเหตุการณ์ต่างๆ จะเกิดขึ้นตามที่จักรวาลกำหนด พลังนั้นส่งผลต่อจิตใจและความรู้สึกของคุณมากแค่ไหน?

ในลัทธิสโตอิกนิยม เราพูดถึงแนวคิดเรื่องความเห็นอกเห็นใจ ความเชื่อที่ว่าเราทุกคนผูกพันกันโดยธรรมชาติและการดำรงอยู่ของเรา และเราดำรงอยู่เป็นองค์รวมที่ใหญ่กว่าและเป็นหนึ่งเดียว

ไม่ว่าคุณจะเลือกที่จะเห็นสิ่งนี้ ไม่ว่าจะเป็นโชคชะตา แผนการของพระเจ้า เจตจำนงของซุส หรือผ่านกรอบปรัชญาหรือศาสนาอื่น ๆ หัวใจสำคัญของแนวคิดหลักก็คือ การยอมรับชีวิตของเราตามที่เป็นจริงก็คือการมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุข

แม้ว่าในลัทธิสโตอิกนิยมเราอาจอ้างอิงถึงเทพเจ้า พระเจ้า หรือโชคชะตา แต่คุณอาจไม่เชื่อในสิ่งเหล่านี้เลย แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าพรุ่งนี้เราอาจจะตื่นมาทั้งหนาวและฝนตก ไม่ว่าคุณจะเชื่อว่าพระเจ้าสร้างฝน หรือชุดสภาพอากาศที่ซับซ้อนทั่วโลก ความจริงก็คือว่าฝนกำลังตก มันถูกส่งมอบให้กับคุณแล้ว และสิ่งเดียวที่คุณทำได้คือยอมรับสิ่งที่คุณได้รับและเข้าใจว่าสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นอย่างแน่นอนและเฉพาะเมื่อมันเกิดขึ้นเท่านั้น

ถ้าเรายอมรับว่าเราควบคุมโลกได้น้อยมาก ในทางปฏิบัติแล้ว เราก็จะรู้สึกขอบคุณที่โลกถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว และเราสามารถมุ่งความสนใจไปที่การควบคุมเล็กๆ น้อยๆ ที่เรามีจริงๆ ได้ เหตุการณ์เป็นช่วงเวลาที่ผ่านไป แต่การควบคุมที่เราสามารถฝึกฝนเหนืออุปนิสัยและการเลือกของเราคืองานแห่งชีวิตที่มีคุณธรรม Zeno เมื่อเรือของเขาอับปางและความมั่งคั่งทั้งชีวิตของเขาสูญสิ้นไปในทันที เขาไม่ได้ประดิษฐ์ Amor Fati ขึ้นมา มันเป็นแง่มุมที่เรียบง่ายของมนุษยชาติที่เราสามารถเลือกที่จะพัฒนาในตัวเรา ซึ่งเป็นทางเลือกเชิงปฏิบัติที่เราต้องค้นพบเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่เรียบง่ายของลัทธิสโตอิกนิยม ที่จะปรับปรุงชีวิตของเราในหลายๆ ด้าน

โลกไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นกับเรา แต่สามารถเกิดขึ้นเพื่อเรา เพื่อการพัฒนาและการเติบโตของเรา มันโยนทุกอย่างใส่เรา ไม่รอให้เราพร้อม แค่เกิดขึ้นเรื่อยๆ ทุกวัน แต่ถ้าคุณเริ่มคิดว่าชีวิตเป็นวัสดุ — ตะปูและไม้ อิฐและสกรู — คุณสามารถเลือกอย่างมีสติว่าจะสะดุ้งเมื่อสิ่งเหล่านี้เข้ามาหาคุณเมื่อคุณถูกทุบตีและฟกช้ำ หรือจะหยิบวัสดุเหล่านั้นขึ้นมาและสร้างตัวเองขึ้นมา ชีวิตจากพวกเขา หากคุณเลือกที่จะเดินออกจากวัสดุเหล่านั้น คุณจะไม่เพียงแค่พลาดโอกาสในการสร้างสิ่งใหม่ๆ เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านั้นจะเป็นอุปสรรคที่ขวางหน้าคุณ ซึ่งจะทำให้คุณสะดุดและทำร้ายคุณแม้ว่าคุณจะพยายามเพิกเฉยก็ตาม หรือวิ่งหนีจากพวกเขา

ความวิตกกังวลมีจริง ฉันรู้ ฉันเคยทรมานกับมันและเคยได้รับการรักษามาก่อน แต่ก็ขึ้นอยู่กับเราด้วยว่าเราให้เวลาและพื้นที่กับมันมากน้อยเพียงใด เมื่อฉันเลือกที่จะมีสมาธิกับสิ่งที่อยู่ในอำนาจของฉัน ฉันพบว่าฉันมีความกังวลน้อยลงมากและให้พื้นที่สมองในการหายใจที่จำเป็นเพื่อทำให้ความคิดดีขึ้นและชัดเจนยิ่งขึ้น ฉันไม่กระทำการด้วยความกลัวหรือความตื่นตระหนกอีกต่อไป แต่ฉันกลับละทิ้งภาพลวงตาของการควบคุมและให้ตัวเองควบคุมสิ่งที่สำคัญจริงๆ ได้มากขึ้น ทั้งความคิด ความรู้สึก และการกระทำของฉัน

Most of our pain, most of our suffering comes from resistance to what is. Life is. And when we resist what life is, we suffer. When you can say yes to life, surrender to life and say: ‘Okay, what should I be now?’ That’s where power comes from.- Kamal Ravikant

ดังที่นักเขียน Kamal Ravikant ได้ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า “ความเจ็บปวดส่วนใหญ่ของเรา ความทุกข์ทรมานส่วนใหญ่ของเรามาจากการต่อต้านสิ่งที่เป็นอยู่ ชีวิตคือ. และเมื่อเราต่อต้านสิ่งที่เป็นชีวิต เราก็ทนทุกข์ เมื่อคุณสามารถตอบตกลงกับชีวิตได้ จงยอมจำนนต่อชีวิตแล้วพูดว่า: ‘เอาล่ะ ตอนนี้ฉันควรเป็นอย่างไร?’ นั่นคือที่มาของพลัง” หากเราสามารถยอมรับสิ่งที่เป็นอยู่จริงและหยุดการต่อต้านความจริง นั่นคือการต่อสู้ที่แท้จริง การต่อสู้ภายใน ไม่ใช่การต่อสู้กับโลก เพราะโลกดำเนินต่อไปไม่ว่าเราจะรู้สึกอย่างไรก็ตาม มันอยู่ภายในตัวเราล้วนๆ ต่อสู้กับโลกที่จะเกิดขึ้นต่อไป ด้วยอัตตา เรื่องราวของเรา และอคติของเรา

โลกจะเต็มไปด้วยความเครียดที่กวนใจและน่ารำคาญหากเราคาดหวังเพียงพบกับประสบการณ์ที่ตรงกับประสบการณ์การใช้ชีวิตในหัวของเราเอง กับทางเลือก ความชอบ และนิสัยของเราเอง

Seek not for events to happen as you wish but rather wish for events to happen as they do and your life will go smoothly. — EPICTETUS

อย่าแสวงหาเหตุการณ์ให้เกิดขึ้นตามที่คุณต้องการ แต่อยากให้เหตุการณ์เกิดขึ้นอย่างที่มันเป็น แล้วชีวิตคุณจะราบรื่น

ทัศนคติแบบสโตอิกจึงเป็นทัศนคติที่เราใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุดจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและทุกสิ่งที่เรามี หากการควบคุมจากภายนอกเป็นเพียงภาพลวงตา เราต้องยอมรับช่วงเวลาที่เราอยู่เพื่อทำให้ดีที่สุด อดีตเกิดขึ้นแล้วแก้ไขไม่ได้ อนาคตไม่เกิดปัจจุบัน เปลี่ยนแปลงไม่ได้เช่นกัน เราสามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงในแต่ละวันกังวลเกี่ยวกับทั้งสองสิ่งนี้ — ความผิดพลาดที่เราทำ ความเสียใจที่เรามี ทางเลือกที่เราควรทำแตกต่างออกไป ความยากลำบากที่เราอาจเผชิญ ความสูญเสียที่เราอาจประสบ ความอัปยศที่เราอาจประสบ — แต่ ไม่มีสิ่งเหล่านั้น “จริง” ความเสียใจเป็นเพียงวิธีการลากความผิดพลาดในอดีตไปสู่อนาคตของเรา และความกลัวคือความเจ็บปวดที่เราจินตนาการว่าเราต้องรู้สึก

อดีตและอนาคตไม่ได้รับผลกระทบจากสิ่งที่เราควบคุมหรือการกระทำของเราเองในปัจจุบันเพื่อให้เราสามารถยอมรับและดำเนินชีวิตตามหลักการของลัทธิสโตอิกนิยมหรือเราจะทนทุกข์ต่อไปกับสิ่งที่ไม่มีความจริงที่จับต้องได้ในความเป็นจริง

The whole future lies in uncertainty: live immediately. — SENECA

อนาคตทั้งหมดอยู่ในความไม่แน่นอน: ใช้ชีวิตทันที ที่นี่ตอนนี้

เราสามารถควบคุมได้ด้วยความคิดของเราหรือยอมรับมุมมองแบบสโตอิกของ Amor Fati และมุ่งความสนใจไปที่ช่วงเวลาเดียวที่เราอาศัยอยู่แทน

แล้วเราจะเปลี่ยนจากการยอมรับไปสู่ความยินดีและยอมรับ Amor Fati อย่างเต็มที่ได้อย่างไร?

มีสามประเด็นสำคัญ:

• เพื่อต้อนรับความท้าทายและความยากลำบากเป็นโอกาสในการเติบโตและการพัฒนา
• ละทิ้งความเสียใจเกี่ยวกับอดีตและมุ่งความสนใจไปที่การใช้ช่วงเวลาปัจจุบันให้เกิดประโยชน์สูงสุด
• เพื่อฝึกฝนและปลูกฝังความรู้สึกซาบซึ้งต่อประสบการณ์ที่เข้ามาหาเรา

You know that rude people exist, so you don’t have to be surprised or troubled by them. คุณรู้ว่ามีคนหยาบคายอยู่ ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องแปลกใจหรือกังวลใจกับคนเหล่านั้น

Accept the universe the way it is, and your life will run smoothly. ยอมรับจักรวาลอย่างที่มันเป็น แล้วชีวิตคุณจะดำเนินไปอย่างราบรื่น

Some things are within our power, while others are not. Within our power are opinion, motivation, desire, aversion, and, in a word, whatever is of our own doing; not within our power are our body, our property, reputation, office, and, in a word, whatever is not of our own doing.-EPICTETUS

บางสิ่งอยู่ในอำนาจของเรา ในขณะที่บางอย่างไม่อยู่ในอำนาจของเรา ภายในอำนาจของเรามีความคิดเห็น แรงจูงใจ ความปรารถนา ความเกลียดชัง และคำพูดใด ๆ ก็ตามที่เราเองทำ ร่างกาย ทรัพย์สิน ชื่อเสียง สำนักงาน และคำพูดใดๆ ก็ตามที่ไม่ใช่การกระทำของเราเองนั้นไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา

CHAPTER 5 If It Ain’t Broke, You Can’t Fix It or Control and Out of Control ถ้ามันไม่พัง ซ่อมไม่ได้ หรือการควบคุมและอยู่นอกการควบคุม

ความสุขอย่างหนึ่งของลัทธิสโตอิกนิยมคือการที่หลักการต่างๆ เข้ากันได้ ให้อาหารซึ่งกันและกันและเข้ากันได้อย่างลงตัว แต่ต้องบอกว่า แนวคิดเรื่องการควบคุม — หรือค่อนข้างจะขาดการควบคุม — อาจเป็นหัวใจสำคัญของลัทธิสโตอิกนิยม ที่จริงแล้ว การปรับแนวคิดอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องให้เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง

The Dichotomy of Control การแบ่งขั้วของการควบคุมเป็นแนวคิดง่ายๆ นั่นคือความเข้าใจว่ามีสิ่งต่างๆ อยู่ในการควบคุมของเรา และสิ่งต่างๆ ที่ไม่ใช่ ยิ่งเราพยายามควบคุมชีวิตของเรามากเท่าไร เราก็จะยิ่งควบคุมได้น้อยลงเท่านั้น ยิ่งเราตระหนักว่าเราควบคุมได้น้อยเพียงใด เรายิ่งดิ้นรนน้อยลง และกังวลน้อยลงเท่านั้น เราพยายามควบคุมสถานะของเราและจุดที่เราอยู่ในชีวิตแต่ล้มเหลวที่จะตระหนักว่าเป้าหมาย แผนงาน และความทะเยอทะยานของเราเป็นเพียงคำพูดและภาพในหัวของเรา พวกเขาไม่มีความเป็นจริงเลย พวกเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการเล่าเรื่องภายในของเรา สิ่งเหล่านี้อาจรู้สึกเหมือนเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา แต่คำพูดและรูปภาพเหล่านี้ไม่สามารถควบคุมชีวิตได้เลย ชีวิตยังคงดำเนินต่อไป ไม่ว่าเราจะนึกภาพอะไรก็ตาม “should happen. ควรจะเกิดขึ้น”

แน่นอนว่าปรัชญาสโตอิกมีการให้อภัยมากกว่านี้มาก สโตอิกรู้ดีว่าการควบคุมไม่ได้หมายถึงความเชี่ยวชาญ เราใช้เหตุผลของเราอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อโน้มน้าวความปรารถนา ความคิดเห็น และการควบคุมของเราโดยยึดหลักคุณธรรมสี่ประการ แต่เราทุกคนตระหนักดีว่าเหตุผลอยู่ในธรรมชาติของมนุษยชาติฉันใด ความผิดพลาดก็เช่นกัน มันไม่ได้เกี่ยวกับความรู้สึกล้มเหลว แต่การตระหนักรู้ว่าชีวิตเป็นสิ่งที่ท้าทายที่จะได้รับการยอมรับและมีความสุข การปลดปล่อยการควบคุม — และการควบคุมตัวเราเอง — เป็นบทเรียนตลอดชีวิต

คำพูดหนึ่งของฉันที่ได้รับการแชร์ทางออนไลน์มากที่สุดคือ “You can dance in the rain, or sulk in the rain, it will rain regardless. คุณสามารถเต้นรำท่ามกลางสายฝน หรือเศร้าโศกท่ามกลางสายฝนก็ได้ ไม่ว่าฝนจะตกก็ตาม” ดูเหมือนผู้คนจะเข้าใจทันทีว่าชีวิตเต็มไปด้วยตัวเลือก ไม่ใช่การควบคุม และมีเพียงการยอมรับโอกาสของเราในการตัดสินใจเลือกเชิงบวกเท่านั้นที่เราจะได้รับสันติสุขในชีวิตกลับคืนมา สิ่งที่เราควบคุมได้คือปฏิกิริยาต่อชีวิต

เราพยายามควบคุมทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ความจริงก็คือบางสิ่งที่เราสามารถควบคุมได้นั้นมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน ล้วนเป็นสิ่งที่อยู่ภายใน ภายในจิตใจและร่างกายของเรา วินาทีที่เรายอมรับว่าพลังงานภายในคือสิ่งสำคัญ ความคิดเห็น การกระทำ แรงจูงใจ และอุปนิสัยของเราเป็นสิ่งเดียวที่เราควบคุมได้

ลัทธิสโตอิกนิยมเป็นเหมือนรหัสโกงตลอดชีวิต แทนที่จะมีแต่เสียงรบกวนและความพลุกพล่านเพื่อสิ่งนี้ การวิ่งไปรอบๆ เป็นวงกลม เราก็ทำได้เพียงแค่เดิน หยุด และมองไปรอบๆ สูดอากาศ และฟังเสียงต่างๆ เบื่อ! เลิกควบคุมและเพลิดเพลินไปกับอิสระทั้งหมดที่มันมอบให้คุณ

External things are not the problem. It’s your assessment of them. Which you can erase right now. — MARCUS AURELIUS

สิ่งภายนอกไม่ใช่ปัญหา เป็นการประเมินของคุณ ซึ่งคุณสามารถลบทิ้งได้เลย

การพยายามเติมเต็มการเสพติดเป้าหมายของเรา หมายความว่าเรากระหายการควบคุมมากยิ่งขึ้น ไม่ว่าจะเป็นความแข็งแกร่งทางร่างกาย สภาพจิตใจ สถานะของเรา แม้แต่กระบวนการทางร่างกายของการเติบโตและวัยชรา

ชีวิตยุคใหม่หล่อหลอมให้เรารีบเร่งผ่านมันไป แล้วเราจะเข้าใจทุกสิ่งที่เราไม่มีผลกระทบได้เร็วแค่ไหน?

The writer and “philosophical entertainer” Alan Watts once said that life was like a dance, and that “when you are dancing, you are not intent on getting somewhere.” It’s about the journey, not the destination.

อลัน วัตต์ นักเขียนและ “นักบันเทิงเชิงปรัชญา” เคยกล่าวไว้ว่าชีวิตก็เหมือนกับการเต้นรำ และ “เมื่อคุณเต้นรำ คุณไม่ได้ตั้งใจจะไปไหนสักแห่ง” มันเป็นเรื่องของการเดินทาง ไม่ใช่จุดหมายปลายทาง

The Stoics see any event as having three parts:

• Awareness การรับรู้
• Assessment การประเมิน
• Action การกระทำ

แนวทางสโตอิกคือการได้รับความตระหนักรู้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

ฉันเผชิญกับความท้าทายทุกวัน ทั้งเล็กและใหญ่ และวิธีที่ฉันจัดการมันตอนนี้คือการวางเกมในชีวิต ทุกครั้งที่เผชิญกับความยากลำบาก ฉันบอกตัวเองว่าฉันมีโอกาสที่จะเพิ่มระดับโดยการทำสิ่งที่ถูกต้อง และรางวัลที่ฉันได้รับในแต่ละครั้งที่ฉันจัดการได้คือการสร้างตัวละครของฉันและเพิ่มพูนความดีที่ฉันมี เข้าสู่โลก ฉันไม่สามารถควบคุมพฤติกรรมของผู้อื่น ความหยาบคาย ความเห็นแก่ตัวของพวกเขา คนที่อารมณ์ไม่ดี หรือคนที่ก้าวร้าวได้ แต่การควบคุมที่ฉันมีคืออยู่เหนือการกระทำของตัวเอง และเมื่อคุณเริ่มสร้างกล้ามเนื้อนั้น กล้ามเนื้อก็จะแข็งแรงขึ้นเรื่อยๆ

คราวหน้าถ้ามีคนใจร้ายกับคุณ หยาบคาย หรือประพฤติตนในลักษณะที่คุณไม่ชอบ ให้แกล้งทำเป็นว่านี่เป็นเพียงเกม เรียกมันว่า Stoicism™ กันดีกว่า เป้าหมายของ Stoicism™ คือการสร้างตัวละครของคุณ และวิธีการที่คุณทำคือประพฤติตนตาม Golden Actions of Stoicism™ (หรือที่เรียกว่า Four Virtues)

Reinhold Niebuhr: God, give me the serenity to accept the things I cannot change; the courage to change the things I can; and the wisdom to know the difference.

พระเจ้า โปรดให้ความสงบแก่ฉันในการยอมรับสิ่งที่ฉันเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ความกล้าที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ฉันทำได้ และสติปัญญาที่จะรู้ความแตกต่าง

จากรากฐานเหล่านี้และความเชื่อแบบสโตอิกยุคใหม่ นักจิตวิทยา อัลเบิร์ต เอลลิส ได้ก่อตั้งการบำบัดพฤติกรรมทางอารมณ์อย่างมีเหตุผล (rational emotive behavior therapy : REBT) ซึ่งเป็นรูปแบบแรกของ CBT โดยนำเสนอความเชื่อที่ว่าปัญหาทางอารมณ์ของเราไม่ได้เกิดจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายนอกร่างกายของเรา แต่โดยส่วนตัวของเราเองและ มักมีการตีความเหตุการณ์อย่างไม่ลงตัว สิ่งนี้สะท้อนคำพูดของ Epictetus อย่างสมบูรณ์แบบ “ภารกิจหลักในชีวิตก็คือ การระบุและแยกเรื่องต่างๆ เพื่อที่ฉันจะได้บอกกับตัวเองได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งภายนอกไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของฉัน และเกี่ยวข้องกับตัวเลือกที่ฉันควบคุมจริงๆ

ในทำนองเดียวกัน มาร์คัส ออเรลิอุสเขียนว่า “เลือกที่จะไม่รับอันตราย — แล้วคุณจะไม่รู้สึกถูกทำร้าย อย่ารู้สึกถูกทำร้าย — และคุณก็ยังไม่เคยเป็นเช่นนั้น” การใช้เวลาเพื่อหาพื้นที่ในสิ่งที่เกิดขึ้นจริงหมายความว่าเราไม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่อันตรายที่อาจเกิดขึ้นกับเรา แต่มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อผ่านสถานการณ์และเติบโตจากมัน — บางทีอาจจะช่วยคนอื่นด้วยซ้ำ เป็นโอกาสที่จะมีส่วนร่วมและพัวพันกับการดำรงอยู่ของผู้อื่น และเป็นโอกาสที่จะแสดงให้เห็นว่าลัทธิสโตอิกนิยมสามารถปรับปรุงชีวิตนอกเหนือจากของเราได้อย่างไร

CBT เป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมสำหรับการรักษาระยะสั้นด้วยหลักการสโตอิก แต่ลัทธิสโตอิกในฐานะปรัชญาชีวิตจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้คนจำนวนมากตลอดไป

When you wake up in the morning, tell yourself: the people I deal with today will be meddling, ungrateful, arrogant, dishonest, jealous and surly. They are like this because they can’t tell good from evil. But I have seen the beauty of good, and the ugliness of evil, and have recognized that the wrongdoer has a nature related to my own… We were born to work together like feet, hands and eyes, like the two rows of teeth, upper and lower. — MARCUS AURELIUS

เมื่อคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้า ให้บอกตัวเองว่า ผู้คนที่ฉันติดต่อด้วยในวันนี้จะเข้ามายุ่ง เนรคุณ หยิ่ง ไม่ซื่อสัตย์ อิจฉาริษยา และบูดบึ้ง พวกเขาเป็นเช่นนี้เพราะแยกแยะความดีและความชั่วไม่ได้ แต่ฉันได้เห็นความงามของความดีและความอัปลักษณ์ของความชั่วร้ายและตระหนักว่าผู้กระทำความผิดนั้นมีนิสัยเป็นของตัวเอง…เราเกิดมาเพื่อทำงานร่วมกันเหมือนเท้ามือและตาเหมือนฟันสองแถวบน และแถวล่าง

Remember that most of our problems lie outside our control. Enjoy the release from feeling that you should be controlling things “better.” โปรดจำไว้ว่าปัญหาส่วนใหญ่ของเราอยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา เพลิดเพลินไปกับการปลดปล่อยจากความรู้สึกว่าคุณควรควบคุมสิ่งต่างๆ “ให้ดีขึ้น”

All you can do is focus on the internal control that you do have. สิ่งที่คุณทำได้คือมุ่งเน้นไปที่การควบคุมภายในที่คุณมี

We are always complaining that our days are few, and acting as though there would be no end of them. SENECA

CHAPTER 6 At Least You’ve Got One Certainty or Death Is Inevitable อย่างน้อยคุณก็มีความแน่นอนอย่างหนึ่งหรือความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

มันฟังดูหนักไปหน่อยใช่ไหม? ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ค่อนข้างมืดมนสำหรับปรัชญาที่มีแนวโน้มว่าจะทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้นใช่ไหม?

ความกลัวความตายนั้นขัดขวางเราจากการใช้ชีวิตที่ดีที่สุดเท่าที่เราจะทำได้หรือไม่?

ซึ่งถ้าคุณลองคิดดูแล้ว มันแปลกมาก ในบรรดามนุษย์ทุกคนที่เคยมีชีวิตอยู่หรือจะมีชีวิตอยู่ ตั้งแต่คนรวยที่สุดไปจนถึงคนยากจนที่สุด อาวุโสที่สุดไปจนถึงอายุน้อยที่สุด ในทุกประเทศ และด้วยทุกประสบการณ์ชีวิตที่เป็นไปได้ มีเพียงสิ่งเดียวที่ผูกมัดเราทุกคน นั่นคือ เราทุกคนจะต้องตาย

มันเป็นความจริงที่เป็นสากลโดยสมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตที่ชีวิตสิ้นสุดลงสำหรับเราแต่ละคนและทุกสิ่งรอบตัวเราด้วยความตาย (มีเรื่องราวอันโด่งดังเกี่ยวกับปรมาจารย์เซน อิคคิว แม้จะยังเป็นเด็กเขาก็ฉลาดและเฉลียวฉลาด ดังนั้นเมื่อเขาหักถ้วยน้ำชาโบราณอันล้ำค่าของอาจารย์ของเขา อิคคิวในวัยหนุ่มจึงซ่อนชิ้นส่วนของถ้วยไว้ข้างหลัง เมื่ออาจารย์เข้ามา อิคคิว ถามว่า “ทำไมคนถึงต้องตาย” พระอาจารย์ตอบด้วยความอดทนอย่างยิ่ง “นี่เป็นเรื่องปกติ ทุกอย่างต้องตาย และมีชีวิตอยู่ได้เพียงนั้น” เด็กชายยื่นเศษถ้วยที่แตกออกแล้วพูดว่า “ ถึงเวลาแล้วที่ถ้วยของคุณจะตาย”)

https://www.edcremindercoins.com/products/memento-mori-coin

นักปรัชญาสโตอิกเชื่อใน Memento Mori ซึ่งเป็นการรำลึกถึงความตาย เมื่อสองพันปีก่อน พลเมืองที่ติดตามลัทธิสโตอิกจะถือเหรียญที่มีวลีนั้น หรือกะโหลกและนาฬิกาทราย เพื่อเตือนพวกเขาถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

You could leave life right now. Let that determine what you do and say and think. — MARCUS AURELIUS

คุณสามารถออกจากชีวิตได้ทันที ปล่อยให้สิ่งนั้นกำหนดสิ่งที่คุณทำและพูดและคิด

ดังที่ Marcus Aurelius กล่าวในการทำสมาธิว่า “ไม่ คุณมีชีวิตอยู่ได้ไม่ถึงพันปี ความเร่งด่วนอยู่ที่คุณ ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่ ในขณะที่คุณทำได้ จงเป็นคนดี” น้อยคนที่จะเลือกที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป อาจจะนานกว่านั้นนิดหน่อย อาจจะนานกว่านั้นมาก แต่ไม่ใช่ตลอดไป ไม่ว่าเราจะใช้ชีวิตนานแค่ไหนก็ตาม มันก็มีจุดสิ้นสุด และจุดจบนั้นเองที่ทำให้เรามีความเร่งด่วนและมีเป้าหมาย และไม่ใช่แค่ชีวิตเท่านั้นที่สิ้นสุด แต่คือทุกสิ่ง เมื่อฉันออกไปข้างนอกกับน้องชายเมื่อเร็วๆ นี้ จู่ๆ ฉันก็เกิดความคิดขึ้นมาว่าไม่รู้ว่านี่จะเป็นครั้งสุดท้ายที่เราจะได้อยู่ด้วยกันหรือเปล่า ถ้าไม่ใช่ครั้งนี้ก็คงเป็นอีกครั้ง และแทนที่จะรู้สึกถูกมันบดขยี้ มันทำให้เวลาของเรามีค่ามากขึ้นเพราะมันมีจำกัด จะมีครั้งสุดท้ายที่เรากอดเพื่อน ทำอาหารมื้อพิเศษ ดูเมฆ และเดินทางในตอนเช้าเสมอ ไม่ว่ามันจะเป็นประสบการณ์ที่ดีหรือแย่ก็ตาม ทุกเหตุการณ์ย่อมมีครั้งสุดท้าย

So, how can we make that into a positive, every day? แล้วเราจะทำให้มันเป็นบวกทุกวันได้อย่างไร?

https://www.etsy.com/listing/1344347206/carpe-diem-definition-meaning-carpe-diem

วลีหนึ่งที่มักเชื่อมโยงกับลัทธิสโตอิกนิยมคือวลี Carpe Diem — เพื่อยึดครองวันนั้น ถ้าวันนี้เป็นวันสุดท้ายของคุณ คุณจะทำอะไรกับมัน? แน่นอนว่ามีพวกเราเพียงไม่กี่คนที่มีเวลาว่างหรือมีเงินเพื่อใช้ชีวิตแบบนี้อย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าเราจะมีความปรารถนาอะไรก็ตาม เราก็ไม่สามารถติดตามสิ่งเหล่านั้นได้โดยไม่ถือเป็นความรับผิดชอบของเรา แต่การมีชีวิตอยู่โดยไม่เสียใจล่ะ ถ้าวันนี้เป็นวันสุดท้ายของคุณ คุณอยากจะประพฤติตัวอย่างไร? คุณหวังว่าจะถูกจดจำว่าเป็นคนแบบไหน? คุณอยากให้วันสุดท้ายมีโทนเสียงอะไร?

นักปรัชญา นักเขียน ศิลปิน และกวีต่างตระหนักดีว่าความตายคือสิ่งที่ทำให้ชีวิตมีคุณค่า

Our lives are limited and, what’s more, we have no way of knowing when the end will come.

ชีวิตเรามีจำกัด และยิ่งกว่านั้น เราไม่มีทางรู้ได้เลยว่าจุดจบจะมาถึงเมื่อใด

Perfection of character is this: to live each day as if it were your last, without frenzy, without apathy, without pretense. การใช้ชีวิตในแต่ละวันราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายของคุณ ปราศจากความบ้าคลั่ง ปราศจากความไม่แยแส โดยไม่เสแสร้ง— MARCUS AURELIUS

เรายังสามารถดูว่าเราเลือกที่จะใช้เวลาแต่ละนาทีที่เรามีอย่างไร

Marcus Aurelius กล่าวว่า “ถึงเวลาที่ต้องตระหนักว่าคุณเป็นสมาชิกของจักรวาล คุณเกิดจากธรรมชาติ และรู้ว่ามีการจำกัดเวลาของคุณไว้แล้ว ใช้ทุกช่วงเวลาอย่างชาญฉลาดเพื่อรับรู้ถึงความฉลาดภายในของคุณ ไม่เช่นนั้นมันจะหายไปและไม่มีวันอยู่ในอุ้งมือของคุณอีกต่อไป” บางทีตอนนี้อาจถึงเวลาที่จะตัดสินใจว่าอะไรสำคัญสำหรับคุณจริงๆ และอะไรไม่สำคัญ

Marcus Aurelius กล่าวว่า “โลกที่ปราศจากความเจ็บปวดเป็นไปได้หรือไม่? ถ้าอย่างนั้นอย่าถามถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้” และถ้าชีวิตที่ปราศจากความเจ็บปวดเป็นไปไม่ได้ เราจะจัดการกับความเป็นจริงที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งและความยากลำบากได้อย่างไร?

การมีชีวิตอยู่เป็นครั้งเดียวที่คุณจะได้สัมผัสกับสิ่งเหล่านี้ ไม่ว่าคุณกำลังเผชิญอะไรอยู่ตอนนี้ คุณยังมีชีวิตอยู่ มีช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้น น่าประหลาดใจ และสวยงามอยู่รอบตัวคุณ หากคุณหาเวลาและโอกาสในการหยุดและสังเกตเห็นโลกภายนอก นอกเหนือจากความคิด ความกลัว และความหวังในหัวของคุณ

ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันคือข้อเท็จจริง. แต่บางทีในการยอมรับความจริงนี้ เราอาจพบว่าความแน่นอนเกี่ยวกับความตายและความตายของเราเองสามารถปลอบใจได้ มันเป็นของขวัญที่ทำให้ทุกช่วงเวลาในชีวิตของเราเป็นสิ่งที่พิเศษ หากเพียงเราเลือกที่จะเตือนตัวเองทุกวัน และยินดีต้อนรับด้วยนิสัยของ Memento Mori

Remember death.

In the face of death, most of our problems dissipate and we stop caring about the opinion of the crowd. เมื่อเผชิญกับความตาย ปัญหาส่วนใหญ่ของเราคลี่คลายและเราเลิกสนใจความคิดเห็นของฝูงชน

Your past is over, and your future isn’t promised. Enjoy this moment. อดีตของคุณจบลงแล้ว และอนาคตของคุณไม่ได้ถูกสัญญาไว้ เพลิดเพลินไปกับช่วงเวลานี้

CHAPTER 7 Does Anyone Get Me? or Nature Ties Us Together มีใครรับฉันบ้างไหม? หรือธรรมชาติผูกมัดเราไว้ด้วยกัน

ในโลกที่โฆษณาโซเชียลมีเดียว่าเชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกัน แต่ในช่วงเวลาที่ทุกคนรู้สึกแตกแยกมากขึ้นกว่าเดิม การหันมาใช้แนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงของสโตอิกส์เป็นเรื่องที่น่าสนใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดโทรศัพท์หรือดูข่าวโดยไม่รู้สึกว่าความแตกต่างของเรานั้นผ่านไม่ได้ การโต้แย้งที่โหมกระหน่ำรอบตัวเรานั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงและสามารถนำไปสู่การพังทลายของการสื่อสาร การเมือง และโครงสร้างทางสังคมเท่านั้น แต่สโตอิกส์เชื่อว่าธรรมชาติของมนุษยชาติเชื่อมโยงทุกคนและทุกสิ่งเข้าด้วยกัน

หลังจากเลื่อนดูโทรศัพท์ของเราหลายชั่วโมง บางครั้งอาจดูสิ้นหวังที่จะทำตามขั้นตอนทั้งหมดที่จำเป็นเพื่อดูและมีส่วนร่วมกับผู้คนแบบเห็นหน้ากัน แต่ชีวิตที่ดีเกี่ยวข้องกับการจดจำความเชื่อมโยงของมนุษย์ และความสัมพันธ์ที่เราทุกคนเจริญเติบโตได้มากเพียงใด ดังนั้น หากคุณเริ่มพิจารณาว่าแทนที่จะให้ผู้คนเป็นศัตรูกับคุณ ทุกคนในโลกนี้เป็นเพื่อนที่มีศักยภาพหรือที่ดีกว่าคือเป็นพี่น้องกันในมนุษยชาติ เราทุกคนก็จะได้รับประโยชน์:

• เราเพิ่มความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจผู้อื่น
• เราอาศัยอยู่ในสังคมที่มีการเอาใจใส่ก่อนจะมีความเกลียดชังและความสงสัย
• เรารู้สึกผูกพันกับคนอื่นๆ ที่เราเห็นมากกว่าถูกคุกคามหรือแปลกแยก
• เราจะรู้สึกกลัว โกรธ และประหม่าน้อยลง
• สุขภาพจิตของเราดีขึ้นเนื่องจากเราอาศัยอยู่ในสิ่งที่เรามองว่าเป็นชุมชนที่ปลอดภัยและใกล้ชิดยิ่งขึ้น
• เราอาศัยอยู่ในชุมชนที่ปลอดภัยและใกล้ชิดยิ่งขึ้น

คุณคิดว่าดีไหม?

Revere the gods and look after each other. Life is short — the fruit of this life is a good character and acts for the common good. — MARCUS AURELIUS

นับถือเทพเจ้าและดูแลซึ่งกันและกัน ชีวิตนั้นสั้น — ผลของชีวิตนี้คืออุปนิสัยที่ดีและกระทำเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ครอบครัวสโตอิกเข้าใจว่าผู้คนรู้สึกดีขึ้นเมื่อมีความเชื่อมโยงกันมากขึ้น พวกเขายังยอมรับว่าไม่ใช่ทุกคนจะรู้สึกแบบเดียวกันหรือประพฤติตนตามคุณธรรมสี่ประการ แล้วเราจะเข้ากันได้อย่างไรในเมื่อคนอื่นอาจยังก่ออาชญากรรมหรือละเมิดหลักศีลธรรมอยู่?

Marcus Aurelius กล่าวในการทำสมาธิว่า “มนุษย์เกิดมาเพื่อกันและกัน ดังนั้นไม่ว่าจะสอนหรืออดทน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราอยู่ที่นี่เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และส่วนหนึ่งหมายความว่าเรามีทางเลือกที่จะยอมรับพฤติกรรมของผู้อื่นอย่างเงียบๆ หรือเรามีความรับผิดชอบที่จะให้ความรู้แก่พวกเขาในวิธีที่พวกเขาสามารถทำสิ่งต่าง ๆ ได้ดีขึ้นและปฏิบัติตามคุณธรรมสี่ประการ

ตามหลักการของสโตอิก ระบบยุติธรรมใดๆ ควรเกี่ยวกับการให้ความรู้แก่ “ศัตรู” ของเรา และทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับสติปัญญามากขึ้น ไม่ใช่เพิ่มจำนวนความทุกข์ทรมานโดยรวมในโลก

ความรับผิดชอบของสโตอิกคือการสอนผู้อื่นให้ทำดีขึ้น ดำเนินชีวิตตามคุณธรรมสี่ประการ และเสนอทางเลือกให้กับผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามคุณธรรม

แล้วเราจะประยุกต์สิ่งนั้นกับโลกในแต่ละวันได้อย่างไร?

Man is by nature a social animal; an individual who is unsocial naturally and not accidentally is either beneath our notice or more than human.— ARISTOTLE

โดยธรรมชาติแล้วมนุษย์เป็นสัตว์สังคม บุคคลที่ไม่เข้าสังคมโดยธรรมชาติและไม่ได้ตั้งใจจะอยู่ภายใต้การแจ้งเตือนของเราหรือมากกว่ามนุษย์

การยอมรับความเชื่อมโยงระหว่างทุกคนคือจุดแข็งที่แท้จริงของเรา การดำรงอยู่ของเราขึ้นอยู่กับความสามารถในการทำงานร่วมกันและเป็นกุญแจสำคัญในการอยู่รอดของเรามาหลายแสนปี การขอความช่วยเหลือไม่ใช่การยอมแพ้ แต่เป็นการปฏิเสธที่จะยอมแพ้ เราจะฉลาดพอที่จะเข้าใจว่าคนอื่นอาจมีคำตอบ และเราสามารถกล้าพอที่จะขอการนำทางจากพวกเขา

เรามองคนแปลกหน้า — และบ่อยครั้งแม้กระทั่งคนที่เรารู้จัก — ด้วยอคติของเราเอง ไม่ว่าวันไหนที่เรามีจะส่งผลต่อการรับรู้คนรอบข้างเรา คนที่มีความสุขอย่างแท้จริงไม่ค่อยจะเชื่อว่าคนรอบข้างมีเจตนาไม่ดีเพียงใด และกี่ครั้งแล้วที่เรามีวันที่เลวร้ายและตัดสินใจว่าผู้คนที่เราเคยเห็นกำลัง “มอง” หรือพยายาม “มองเรา” กับเราในทางใดทางหนึ่ง?

“ความรู้สึกอันลึกซึ้งที่ได้ตระหนักว่าทุกคน รวมถึงคนแปลกหน้าที่สัญจรไปมาบนถนน มีชีวิตที่ซับซ้อนพอๆ กับชีวิตของตัวเอง ซึ่งพวกเขาใช้ชีวิตอยู่ตลอดเวลาแม้ว่าคนๆ หนึ่งจะขาดความตระหนักรู้ก็ตาม” ลัทธิสโตอิกนิยมสนับสนุนการตระหนักรู้นี้ ความรู้สึกลึกซึ้งที่ว่าไม่ว่าอะไรก็ตามที่อาจแบ่งแยกเรา ชีวิตภายในที่อุดมสมบูรณ์ที่เราอาศัยอยู่ และความเป็นจริงของความเป็นมนุษย์ของเราหลอมรวมเราเข้าด้วยกันด้วยวิธีที่มีความหมาย ใช้งานได้จริง และสะเทือนอารมณ์มากกว่ามาก

The universe made rational creatures for the sake of each other, with an eye toward mutual benefit based on true value and never for harm. — MARCUS AURELIUS

จักรวาลสร้างสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลเพื่อประโยชน์ของกันและกัน โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ร่วมกันโดยยึดตามคุณค่าที่แท้จริงและไม่เคยได้รับอันตรายใดๆ

แม้ว่าเราจะมีข้อบกพร่อง แต่เราก็มีเหตุผลมากกว่าที่เราให้เครดิตตัวเองไว้มาก ความรู้สึกที่เลวร้ายที่สุดของเราหลายอย่าง เช่น ความกลัว ความวิตกกังวล และความโกรธ มาจากประสบการณ์ชีวิตหรือประสบการณ์ครั้งเดียวของผู้อื่นที่แบ่งปันกับเรา แต่มันไม่ได้ทำให้ความรู้สึกเหล่านั้นดำเนินไปอย่างไม่มีข้อสงสัย บางครั้งนานหลายสิบปี มีเหตุผลในตัวเอง

ถ้าเราคิดในแง่ของความกลัวและความโกรธเท่านั้น ในเวลาไม่นาน นั่นจะเป็นวิธีเดียวที่เราคิดได้ และนั่นจะเป็น “ความจริง” ” ของโลกของเรา แต่ถ้าเราหลีกหนีจากความสงสัยและความกังวล จากการมองว่าทุกคนอาจเป็นภัยคุกคามหรือศัตรู เราจะลดความเสี่ยงที่ในแต่ละวันจะเต็มไปด้วยความสงสัย ความกลัว การคุกคาม และศัตรู

เราสามารถฝึกความคิดบางอย่างของเราได้อย่างสมบูรณ์แบบ บ่อยครั้งที่ความกังวลและความวิตกกังวลของเราได้รับการฝึกฝน: ยิ่งเรากังวลมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งจัดการได้ดีขึ้นเท่านั้น ยิ่งเราหมกมุ่นอยู่กับความวิตกกังวลมากเท่าไรก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นและสมองของเราก็จะสามารถเข้าถึงความวิตกกังวลได้เร็วขึ้นเท่านั้น หากเราสามารถออกจากเขตความสะดวกสบายของเราและค่อยๆ ตระหนักถึง “ความไม่เป็นจริง” ของความกลัวต่างๆ ของเรา เราก็อาจทำให้ความกลัวเหล่านั้นอ่อนแอลงเรื่อยๆ จนกว่าความกลัวเหล่านั้นจะหายไป ยิ่งเราสามารถปรากฏตัวในการดำรงอยู่ของเราเองได้มากเท่าไร เราก็ยิ่งตระหนักว่าความกลัวของเรานั้นไม่จำเป็น และเราก็มีพื้นที่ที่จะมีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้น

Everything that the Earth produces is created for man’s use; and as men, too, are born for the sake of men, that they may be able mutually to help one another; in this direction we ought to follow Nature as our guide, to contribute to the general good by an interchange of acts of kindness. — CICERO

ทุกสิ่งที่โลกสร้างขึ้นนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อการใช้งานของมนุษย์ และในฐานะมนุษย์ก็เกิดมาเพื่อมนุษย์เช่นกัน เพื่อพวกเขาจะสามารถช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้ ในแนวทางนี้เราควรยึดถือธรรมชาติเป็นเครื่องชี้ทางให้เกิดประโยชน์ส่วนรวมโดยการแลกเปลี่ยนความเมตตา

โดยพื้นฐานแล้ว เราทุกคนแค่ต้องการสิ่งเดียวกัน: มีความสุข

We all live in one interconnected existence, and every action ripples out across it. เราทุกคนอาศัยอยู่ในการดำรงอยู่ที่เชื่อมโยงถึงกัน และทุกการกระทำก็กระเพื่อมไปทั่วนั้น

Decide what you want to put out into the world.ตัดสินใจว่าคุณต้องการนำอะไรออกไปสู่โลก

CHAPTER 8 Thumbs Up, Thumbs Down or Good and Evil ยกนิ้วให้ ยกนิ้วโป้งลง หรือความดีและความชั่ว

Marcus Aurelius เป็นชายผู้ยิ่งใหญ่ที่อาจล้มเหลวในการเป็นคนดีอย่างที่เขาปรารถนาโดยสิ้นเชิง เขาถูกรายล้อมไปด้วยความตายและสูญเสียผู้เป็นที่รักไปมากมาย เขาใช้งานเขียนของเขาเพื่อรับมือกับสิ่งนี้และปัญหาของเขาด้วยความโกรธ และพยายามทุกวันเพื่อไปสู่เป้าหมายแห่งความดีและคุณธรรมสี่ประการ

แต่เขายังเชื่อด้วยว่าเป็นธรรมชาติพื้นฐานของมนุษย์ที่จะเป็นคนดี ความชั่วมีอยู่และจะเป็นเช่นนั้นเสมอไป แต่เป็นความจำเป็นของเราในฐานะสโตอิกและในฐานะมนุษย์ที่จะต้องรู้เส้นทางที่ถูกต้องสู่ยูไดโมเนีย เพื่อเชื่อมต่อกับผู้อื่น และทำความดีที่เราสามารถทำได้ . การทำสิ่งที่ดูเหมือนยากไม่ได้หมายความว่าความพยายามไม่คุ้มกับรางวัล

ชีวิตนั้นช่างน่าสังเวช แต่มันเป็นเรื่องง่าย และคุณไม่จำเป็นต้องดิ้นรนเพื่อสิ่งใดหรือเสี่ยงต่อการถูกพิสูจน์ว่าผิด มันช่วยให้คุณมีชีวิตได้อย่างอิสระตามที่คุณต้องการ เพราะท้ายที่สุดแล้วไม่มีอะไรสำคัญ วิธีคิดแบบนั้นทำให้รู้สึกสบายตัวอย่างรวดเร็วจริงๆ

แต่ความหวังคือการทำงาน และผู้กล้าหาญมองเห็นสิ่งดีๆ ในชีวิต แม้ว่าตัวเองอาจไม่มีโชคก็ตาม ความดีก็คืองานเช่นกัน หากคนที่ “เลว” ต้องการเงิน พวกเขาสามารถขโมยหรือแสวงประโยชน์จากผู้อื่นเพื่อให้ได้เงินมาให้พวกเขา ในขณะที่คนที่ “ดี” ไม่มีทางเลือกเหล่านั้น “ความชั่ว” เป็นเรื่องง่ายและไม่ต้องใช้ความเข้มแข็งทางศีลธรรมหรือภายใน ในขณะที่ “ความดี” ต้องใช้ความอดทนอย่างแท้จริง นึกถึงเน็ด แฟลนเดอร์สในเดอะซิมป์สันส์ เพื่อนบ้านใจดีและคอยช่วยเหลือครอบครัวซิมป์สันมานานกว่าสามสิบปี ในบางแง่มุม เขาเป็นคนโง่ที่ตลกขบขัน มักจะชอบโกรธ โมเมอร์ ความโลภ หรือความเกียจคร้านของโฮเมอร์เสมอ แต่ความเข้มแข็งภายในและความเชื่อทางศีลธรรมของเขาทำให้ ให้เขารักษาปรัชญาชีวิตแห่งความดีไม่ว่าจะถูกโยนอะไรก็ตาม

ตลอดชีวิตส่วนใหญ่ ทุกคนประสบปัญหาเดียวกัน และหากเราสามารถผ่านมันไปได้และยังคงทำความดีได้ ยังคงตัดสินใจเลือกที่จะนำความดีออกไปสู่โลก นั่นแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังและยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ยังมีผู้คนที่นั่นแสดงและส่งเสริมความหวังและความดี ความมีน้ำใจและอารมณ์ขัน การมองโลกในแง่ดีและความเมตตา หากการสร้างสรรค์ความชั่วร้ายของมนุษย์ที่น่าหวาดเสียวที่สุดยังคงมีมนุษย์อยู่ได้ดีที่สุด เราจะทำอะไรในชีวิตของเราเองตอนนี้?

เราต้องการปรัชญาทางศีลธรรมที่ชัดเจน ซึ่งจะทำให้เรามีเครื่องมือในการมองโลกเป็นสถานที่ที่ดีกว่า และเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การนำความดีเข้ามามากขึ้น

Waste no more time arguing what a good man should be. Be one. — MARCUS AURELIUS

อย่าเสียเวลาเถียงอีกต่อไปว่าคนดีควรเป็นอย่างไร เป็นหนึ่งเดียว

เรากำลังดูว่าคุณจะนำความดีมาสู่ชีวิตของคนรอบข้างแทนที่จะเป็นคนแปลกหน้าได้อย่างไร

ลองนึกถึงพลังที่คุณมีในการเปลี่ยนวันของใครบางคนให้เป็นวันดีๆ และสิ่งที่สามารถสร้างความแตกต่างได้

ปรัชญาสโตอิกสอนเราว่าการยอมรับความชั่วไม่ได้หมายความว่าคุณมองโลกเป็นสถานที่ที่เลวร้ายและสิ้นหวัง ในทางกลับกัน การยอมรับนั้นหมายถึงการมองพื้นที่ที่คุณสามารถก้าวเข้าไป เพื่อฝึกฝนความดี และจงกล้าหาญพอที่จะมอบความดีแม้ในขณะที่ดูเหมือนไม่สมควรหรือไม่จำเป็นก็ตาม

ปรากฏการณ์ Bystander Effect ซึ่งยิ่งมีคนมากเท่าไร ผู้คนก็ยิ่งคิดว่าคนอื่นสามารถช่วยเหลือคนที่ต้องการความช่วยเหลือได้ดีขึ้น และความช่วยเหลือของพวกเขาเองอาจไม่เป็นที่ต้องการหรือมีความเสี่ยงด้วยซ้ำ ในที่สุดฉันก็รวบรวมความกล้าเดินไปถาม และพวกเขาก็ต้องการความช่วยเหลือ การพึ่งพาทัศนคติของฝูงชนทำให้ฉันท้อแท้เกือบหมดกำลังใจ

Don’t judge each day by the harvest you reap, but by the seeds that you plant. -Robert Louis Stevenson

อย่าตัดสินในแต่ละวันจากพืชผลที่คุณเก็บเกี่ยว แต่ตัดสินจากเมล็ดพันธุ์ที่คุณปลูก

คุณสามารถเลือกมุมมองของคุณได้ตลอดเวลา และโลกที่คุณอาศัยอยู่ในนั้น

Don’t explain your philosophy. Embody it. — EPICTETUS

อย่าอธิบายปรัชญาของคุณ รวบรวมมัน

Modern Stoics คำนึงถึงสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาระดับโลก จิตวิทยาสมัยใหม่ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ลัทธิสโตอิกนิยมเปลี่ยนแปลงไปตามประวัติศาสตร์เพราะโลกเปลี่ยนแปลง แต่คุณไม่จำเป็นต้องรู้อะไรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลัทธิสโตอิกเพื่อที่จะเป็นสโตอิกที่แท้จริง

การทำความดีก็เป็นรางวัลในตัวมันเอง และถ้าเรามุ่งมั่นที่จะทำให้สิ่งนี้เป็นนิสัย มันก็มีแนวโน้มที่จะพัฒนาไปสู่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติที่จะหาโอกาสในการทำความดีต่อไป เราไม่จำเป็นต้องมองหาสิ่งที่ดี เราเป็นคนดีได้ มันจะกลายเป็นสัญชาตญาณ แนวโน้มที่บางทีคุณอาจไม่เคยคิดว่าเป็นส่วนหนึ่งของตัวละครของคุณ แต่ตอนนี้คุณได้สร้างตัวละครของคุณแล้ว และนิสัยที่พัฒนาแล้วของคุณก็คือ การทำความดีทุกครั้งที่ทำได้ ก้าวต่อไปและสร้างต่อไป

Evil exists in the world, and bad things happen to good people. ความชั่วมีอยู่ในโลก และสิ่งเลวร้ายก็เกิดขึ้นกับคนดี

But you can always make the choice to be good and carry good with you wherever you go. แต่คุณสามารถเลือกที่จะเป็นคนดีและพกพาสิ่งดีติดตัวไปได้ทุกที่

CHAPTER 9 You Know That Little Voice in Your Head or Truth Is Good คุณรู้จักเสียงเล็กๆ น้อยๆ ในหัวของคุณ หรือความจริงก็ดี

ทุกวันนี้เราได้รับแจ้งว่ามีความจริงมากมาย ซึ่งล้วนสมควรได้รับความเคารพและความสนใจเท่าเทียมกัน ความจริงของฉัน ความจริงของคุณ ความจริงของความรู้สึกของผู้สังเกตการณ์ เมื่อความจริงเหล่านั้นขัดแย้งกัน เราจะรู้ได้อย่างไรว่าจะต้องปฏิบัติตาม “truth ความจริง” ใด?

Marcus Aurelius ประสบปัญหาเดียวกันเมื่อสองพันปีก่อน เขาตระหนักว่าความจริงคือความจริงของชีวิต เป็นสิ่งที่ต้องค้นหาและค้นพบ และการเพิกเฉยหรือหนีจากความจริงนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง

คนที่พูดอะไรบางอย่างที่ “ไม่เหมาะสม” กับเรานั้นมีสาเหตุที่เป็นไปได้สองประการ: ความจริงที่อาจทำให้เราไม่สบายใจแต่มีศักยภาพที่จะสอนบางสิ่งแก่เราและปรับปรุงชีวิตของเรา หรือมันเป็นเรื่องโกหก ดังนั้นเราจึงไม่จำเป็นต้องไปสนใจมันเลย ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม มันไม่มีเหตุผลที่จะทำให้เราเจ็บปวดใดๆ

หากเราซื่อสัตย์กับตัวเองโดยสิ้นเชิงและฟังเสียงเล็กๆ น้อยๆ ในหัวที่ผลักดันเราไปสู่ตัวตนที่ดีขึ้น เรารู้ว่าเราทุกคนมีอคติและวิธีที่เราลงทุนในสถานการณ์และผู้คนที่อาจแยกจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง เราใช้อคติเหล่านั้นเพื่อตัดสินว่าจะกระทำและตอบสนองอย่างไรในสถานการณ์ต่างๆ ไม่ว่าจะทางตรง (วิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้คน) หรือทางอ้อม (วิธีที่เราอาจคิดเกี่ยวกับการกระทำของคนเหล่านั้น แม้ว่าเราจะไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำหรือผลที่ตามมาก็ตาม) .

อย่างไรก็ตาม ถ้าเราพยายามที่จะมองข้อโต้แย้งจากมุมมองของพระเจ้า โดยไม่มีส่วนได้ส่วนเสียในการถกเถียง เราจะสามารถเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ในฐานะที่เป็นสโตอิก เราสามารถใช้การสนทนาเหล่านี้เพื่อค้นหาจุดอ่อนของเราเอง: อะไรจะเป็นความจริงเกี่ยวกับประเด็นที่ “ต่อต้าน” เรา เราจะทำงานเพื่อสร้างอุปนิสัยของเราเองเพื่อต่อต้านข้อบกพร่องที่แสดงต่อเราได้อย่างไร? มีการหยิบยกประเด็นเฉพาะขึ้นมาหรือไม่? เราค้นพบอารมณ์หรือการป้องกันของเราเองในการสนทนาหรือไม่? ปัญญาคือการเข้าใจทั้งผู้อื่นและตัวเราเอง

If it is not right do not do it; if it is not true do not say it. — MARCUS AURELIUS

ถ้ามันไม่ถูกต้องก็อย่าทำ ถ้ามันไม่จริงก็อย่าพูด

What is Truth, and how do we find it? ความจริงคืออะไร และเราจะค้นหามันได้อย่างไร?

ในปรัชญาสโตอิก ความจริงมีองค์ประกอบสามประการ Marcus Aurelius กล่าวว่ากุญแจสำคัญในการค้นหาความจริงคือการแบ่งสิ่งต่าง ๆ ให้อยู่ในรูปแบบที่ง่ายที่สุด:

• True Matter เรื่องจริงคืออะไร
• True Good ความดีที่แท้จริงคืออะไร
• True Feeling ความรู้สึกที่แท้จริงคืออะไร

เรายอมรับความเท็จมากมายในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นและตัวเราเอง ซึ่งบางทีเราอาจยอมรับไม่ได้หากเราสามารถแยกอารมณ์และความขัดแย้งระหว่างมุมมองออกไปได้ หากเราเห็นรองเท้าผ้าใบในร้านที่เราชอบจริงๆ แต่พบว่าไม่พอดีกับไซส์ของเรา เราก็จะไม่ซื้อ เพราะความจริงคือเราใส่ไม่ได้ — ก็จะใส่’ ใช้งานไม่ได้เหมือนรองเท้า เราอาจทนความเจ็บปวดจากการตัวเล็กเกินไปหรือใส่ถุงเท้าเพิ่มได้ถ้ามันใหญ่เกินไป แต่คงไม่สบาย แต่อคติของเราอาจขัดขวางความจริงได้เมื่อพูดถึงเรื่องคนรัก เพื่อน เพื่อนร่วมงาน ครอบครัว ความจริงก็คือว่าวิจารณญาณของเราจะล้มเหลวไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเสมอ แต่ด้วยการฝึกฝนเรื่องที่แท้จริง ความดีที่แท้จริง และความรู้สึกที่แท้จริง และพัฒนาอุปนิสัยของเราทุกวัน เราจะสร้างรากฐานที่มอบโอกาสในการลดความไม่สมบูรณ์ในการประเมินของเรา

If anyone tells you that a certain person speaks ill of you, do not make excuses about what is said of you but answer, “He was ignorant of my other faults, else he would not have mentioned these alone.” — EPICTETUS

หากใครบอกคุณว่ามีคนพูดไม่ดีเกี่ยวกับคุณ อย่าหาข้อแก้ตัวเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกพูดถึงคุณ แต่ตอบว่า “เขาไม่รู้ถึงความผิดอื่น ๆ ของฉัน ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่ได้พูดถึงสิ่งเหล่านี้เพียงลำพัง”

บางครั้งการจัดการกับความจริงอาจรู้สึกเหมือนเป็นงานหนัก ดังที่นักเขียนและนักมินิมอลลิสต์ Joshua Fields Millburn ตั้งข้อสังเกตว่า “People often avoid the truth for fear of destroying the illusions they’ve built.”“ผู้คนมักจะหลีกเลี่ยงความจริงเพราะกลัวที่จะทำลายภาพลวงตาที่พวกเขาสร้างขึ้น” ฉันเชื่อมั่นว่าเพื่อที่จะบรรลุทุกสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันต้องทำงานเจ็ดวันต่อสัปดาห์ ทำงานมากกว่าหนึ่งร้อยชั่วโมงต่อสัปดาห์ ทุกชั่วโมงฉันสามารถลืมตาได้ งานที่มากขึ้นจะเท่ากับทรัพยากรที่มากขึ้นในอีกด้านหนึ่ง แน่นอนว่าฉันหมดแรงและใช้เวลานานกว่าจะรู้ว่าการพักผ่อนจะทำให้ฉันสามารถทำงานได้ดีขึ้นมากในวันทำงาน อีโก้ของฉันขัดขวางภาพลวงตาที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อตัวเอง และฉันก็มองไม่เห็นการกลั่นกรอง

Truth is not offensive. ความจริงไม่ได้น่ารังเกียจ

ด้วยมุมมองที่ห่างไกลของการโต้แย้ง คุณแต่ละคนจะทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้การโต้แย้ง “ประสบความสำเร็จ” และเปลี่ยนให้เป็นการสนทนาอย่างสงบเพื่อนำทางคุณทั้งคู่ไปสู่จุดที่คุณต้องการแต่ละคน

It never ceases to amaze me: we all love ourselves more than other people, but care more about their opinion than our own. — MARCUS AURELIUS

ไม่เคยทำให้ฉันประหลาดใจเลย เราทุกคนรักตัวเองมากกว่าคนอื่น แต่ใส่ใจความคิดเห็นของพวกเขามากกว่าตัวเราเอง

เราทุกคนพัฒนาความคิดว่าความสุขหรือความสำเร็จคืออะไร บางทีอาจเป็นตอนที่เรายังเด็กและมีช่วงเวลาที่ดีกับเพื่อน ๆ ในสวนสาธารณะ และมีคนบอกว่าพวกเขาสังเกตเห็นว่าเรามีความสุขแค่ไหนในวันนั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะสลัดความรู้สึกที่ว่านี่คือ “ความสุข” และเมื่อเรามีวันอื่นที่เรารู้สึกเบื่อหรือไม่พอใจที่เรากำลังล้มเหลวในชีวิตเพราะความรู้สึกในปัจจุบันไม่ตรงกับความรู้สึกนั้น ครั้งหนึ่งมีคนนำความสุขของเรามาสู่ความสนใจของเรา

บางทีมันอาจเป็นความคิดเรื่องมิตรภาพหรือความโรแมนติกที่เราพัฒนาอยู่ในจิตใจของเรา

ทั้งมิตรภาพและความสัมพันธ์อาจดูหรือรู้สึก “แย่” เป็นครั้งคราว มีหลายครั้งที่คุณอาจมีความขัดแย้งไร้สาระหรือรู้สึกว่าอีกฝ่ายไม่มีความคิด และเรามักจะตกหลุมพรางของการมุ่งความสนใจไปที่ความสัมพันธ์ของเราควรจะมองจากภายนอกอย่างไร

แต่ช่วงเวลาที่น่าเบื่อ แย่ และไม่มีเพลงประกอบเหล่านั้นต้องเกิดขึ้นเพื่อพัฒนาเราในฐานะผู้คน สอนเราถึงวิธีการปฏิบัติตนกับผู้อื่น เพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับเวลาที่เราใช้ร่วมกัน วันหนึ่งเวลาที่ “แย่ๆ” เหล่านั้นอาจกลายเป็นความทรงจำอันมีค่าในวันหนึ่ง เมื่อคุณรู้สึกว่ามิตรภาพหรือความสัมพันธ์ของคุณไม่เหมือนที่คุณเห็นในภาพยนตร์หรือได้ยินในเพลงรัก

เรามักจะใช้ความพยายามอย่างมากและคิดว่าคนอื่นจะคิดหรือรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรา วิธีการตีความเสื้อผ้าของเรา วิธีที่เราพูดในที่ประชุมในที่ทำงาน วิธีที่เราเดินไปตามถนน เราอาจใช้เวลาหลายชั่วโมงจมอยู่กับมุมมองของพวกเขาที่มีต่อเรา เน้นและกังวลว่าเราจะส่งผลต่อความคิดและความรู้สึกของพวกเขาได้อย่างไร แต่ถ้าเราทำเช่นนั้น เราจะลืมความจริงที่สำคัญหลายประการ นั่นคือพวกเขาเกือบจะไม่ได้คิดถึงเราอย่างแน่นอน (หรืออย่างน้อยก็ไม่ใกล้เคียงกับที่เรากลัว) และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น การตีความของพวกเขาเองก็ไม่ “เป็นความจริง” ” มันเป็นเพียงความเห็นที่พวกเขาคิดว่าเราไม่สามารถควบคุมได้อย่างแน่นอน

เราทุกคนอาจมีความคิดเห็นและมุมมองเหล่านี้ แต่การถูกผูกมัดกับความคิดเห็นและมุมมองเหล่านี้และลืมไปว่าความคิดเห็นและมุมมองเหล่านี้มีอัตวิสัยและอคติเพียงใดสามารถรั้งเราไว้ได้ — ผ่านความกลัว ความวิตกกังวล และอคติ — จากการมีส่วนร่วมกับโลกและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ที่สุด

แต่ถ้าเราฝึกนิสัยอดทนเพื่อขจัดอารมณ์ที่รุนแรงออกจากสถานการณ์ที่เราเผชิญอยู่ได้ และจำไว้ว่าอารมณ์เหล่านั้นไม่ได้ทำให้การตีความของเราเป็นจริง ด้วยนิสัย เราจะเริ่มพบว่าสถานการณ์ที่ “ยาก” เหล่านั้นเจรจาได้ง่ายกว่ามาก และ มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

Truth does not harm us. ความจริงไม่ได้ทำร้ายเรา

Seek truth and put truth into the world in order to grow good habits. แสวงหาความจริงและนำความจริงมาสู่โลกเพื่อสร้างนิสัยที่ดี

The essence of philosophy is that a man should so live that his happiness shall depend as little as possible on external things. EPICTETUS

สาระสำคัญของปรัชญาคือมนุษย์ควรดำเนินชีวิตโดยที่ความสุขของเขาจะขึ้นอยู่กับสิ่งภายนอกให้น้อยที่สุด

CHAPTER 10 The Truth about Your Wonderful Stuff or Little Is Truly Needed ความจริงเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ของคุณหรือจำเป็นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

เราทุกคนรู้ดีว่าชีวิตเรามีมากเกินไป ไม่ว่าจะเป็นสิ่งของต่างๆ เช่น เสื้อผ้า เครื่องประดับ เครื่องใช้ไฟฟ้า กองหนังสือและรองเท้าผ้าใบ และสิ่งของที่เราจะต้องซ่อมหรือขายในสักวันหนึ่ง หรือแผนการต่างๆ ภาษาที่เราจะเรียนรู้อย่างแน่นอน สถานที่ที่เราจะไปเยือนในที่สุด เราจะโทรหาเมื่อเรามีเวลาเพียงพอ ชีวิตของเราถูกกำหนดโดยสิ่งต่างๆ มากมายรอบตัวเราและในหัวของเรา

แต่เหตุใดการมีน้อยลงจึงเป็นประโยชน์ต่อเรา? เราชอบความสบาย การถูกรายล้อมไปด้วยสิ่งดีๆ หรือแม้แต่ความทันสมัยด้วยซ้ำ แล้วการมีสิ่งเหล่านี้จะเสียหายอะไร?

ทุกสิ่งในชีวิตเราทุกวันนี้กระตุ้นให้เราอยากได้มากที่สุด โซเชียลมีเดีย นิตยสาร โทรทัศน์ และภาพยนตร์ — สิ่งเหล่านี้ทำให้เรารู้สึกว่าเราควรจะซื้ออะไรบางอย่างหรือวางแผนว่าจะซื้ออะไรอยู่ตลอดเวลา และสิ่งนั้นก็จะตอบคำถามของเราและเติมเต็มความรู้สึกถึงตัวตนของเราในที่สุด

เราอยากจะรู้สึกเหมือนว่าเรากำลังก้าวหน้าไปตลอดชีวิต และวิธีที่ง่ายที่สุดที่จะรู้สึกเหมือนกำลังก้าวหน้าก็คือผ่านการสั่งสมและปรับปรุงสิ่งต่างๆ ของเรา และเมื่อเราพัฒนานิสัยแห่งความคิดนั้นเมื่อเรายังเยาว์วัย มันก็เป็นเรื่องยาก เพื่อเปลี่ยน

เราอาจรู้สึกเครียดกับงานที่เราต้องทำเพื่อหาเงินเพื่อซื้อสิ่งเหล่านี้ หรือรู้สึกผิดเกี่ยวกับผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากสิ่งที่เรากำลังซื้อ หรือเราอาจแค่ตระหนักว่าการซื้อของไม่ได้ทำให้เรารู้สึกดีขึ้น แล้วเราจะทำอย่างไรเพื่อฝังความรู้สึกเหล่านั้น? มุ่งเน้นไปที่สิ่งต่อไปเพราะนั่นจะเป็นสิ่งที่ทำให้เรารู้สึกดีในที่สุด

ปรัชญาและศาสนาหลักทุกศาสนาตระหนักดีว่าความสุขไม่ได้มาจากความขาดแคลน ความสุขที่แท้จริงมาจากความรู้สึกว่าสิ่งใดมีก็เพียงพอแล้ว เราทำให้ตัวเองไม่มีความสุขกับทุกสิ่งที่เราคิดว่าเราควรจะมี และลืมไปอย่างรวดเร็วว่าความสุขที่เราได้รับเมื่อได้สิ่งที่เราไล่ตามนั้นนั้นมีอายุสั้น ความสุขนั้นคงอยู่เป็นเวลาห้านาที สองสามชั่วโมง หรือบางทีสำหรับบางสิ่งที่สำคัญ สองสามสัปดาห์ แต่มันก็หายไปอย่างรวดเร็ว และจำเป็นต้องเติมใหม่ด้วยการแสวงหาสิ่งต่อไป

Very little is needed to make a happy life; it is all within yourself, in your way of thinking. — MARCUS AURELIUS

จำเป็นต้องมีเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่จะทำให้ชีวิตมีความสุข ทั้งหมดนี้อยู่ในตัวคุณ ในวิธีคิดของคุณ

ความจริงง่ายๆ ของมนุษย์ก็คือ ยิ่งเรามีมากเท่าไร เราก็ต้องการมากขึ้นเท่านั้น เมื่อมองดูอเล็กซานเดอร์มหาราชอีกครั้ง เขาจะไม่มีทางบรรลุสิ่งที่ต้องการจริงๆ นั่นก็คือความรู้สึกสมบูรณ์ ยิ่งเรารายล้อมตัวเองด้วยสิ่งของและสิ่งของต่างๆ เราก็ยิ่งมีพื้นที่น้อยลงเท่านั้นที่จะตระหนักว่าวิธีเดียวที่จะพบอิสรภาพและความสุขคือการปลดปล่อยความปรารถนาในสิ่งเหล่านั้น เมื่อตอนที่ฉันยังเด็ก ฉันมักจะพบว่าตัวเองคิดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า “ชีวิตยังมีอะไรมากกว่าสิ่งที่ฉันได้พบเจอในแต่ละวัน มีมากกว่านั้นสำหรับฉัน ที่ไหนสักแห่ง” และนั่นกลายเป็นร่องที่สมองของฉันเดินทางลงไปตลอดทั้งวัน ทุกวัน วัน. นั่นหมายความว่าแม้ว่าฉันจะ “ได้รับมากขึ้น” สมองของฉันก็ไม่พอใจเพราะคำศัพท์เดียวที่มีสำหรับประสบการณ์ใดๆ ก็คือ “ชีวิตยังมีอะไรมากกว่านี้”

เราคิดว่าถ้าเราได้รับรางวัลนั้น ทุกอย่างจะได้รับการแก้ไข และเราจะรู้สึกพอใจกับงาน ความสัมพันธ์ และตัวตนของเราอย่างเต็มที่ แต่ความปรารถนาก็เหมือนไฟในตัวเรา เพื่อรักษาไฟไว้ ไฟจำเป็นต้องได้รับอาหาร และยิ่งเราต้องการ ไฟของเราก็ยิ่งได้รับอาหารมากขึ้น และไฟก็จะเพิ่มมากขึ้น ยิ่งมันโตขึ้น เราก็ยิ่งอยากได้มากขึ้น และมันก็จะยิ่งใหญ่ขึ้นด้วย วิธีเดียวที่จะจัดการกับไฟได้คือหยุดให้อาหารมัน ปล่อยให้มันเผาไหม้โดยไม่ใช้เชื้อเพลิง ดังนั้นไฟจะเล็กลงเรื่อยๆ จนกระทั่งคุณไม่จำเป็นต้องให้อาหารหรือเฝ้าดูมันเลย

This is a simple gratitude exercise. นี่เป็นแบบฝึกหัดง่ายๆ

แทนที่จะสงสัยอยู่ตลอดเวลาว่าชีวิตยังมีอะไรอีก ลองคิดล่วงหน้าถึงช่วงเวลาที่เราจะเริ่มต้นชีวิตอยู่เสมอ ลองใช้เวลาสักครู่เพื่อตรวจสอบสิ่งที่เรามีอยู่แล้ว

แบ่งเวลาสักสองสามนาทีทุกเย็นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์และใช้เวลาสักครู่เขียนรายการสามสิ่งที่คุณรู้สึกขอบคุณจากวันของคุณ บางทีอาจเป็นการเดินไปทำงาน กลิ่น และสถานที่ท่องเที่ยวระหว่างทาง อาจเป็นสมาชิกในครอบครัวที่ทำให้คุณรู้สึกดีในบ่ายวันนั้น อาจเป็นอาหารที่คุณกินเย็นวันนั้น มีอะไรดีเป็นพิเศษเกี่ยวกับพวกเขา? อะไรทำให้คุณมีความสุข?

ด้วยการจินตนาการถึงสิ่งเหล่านี้และมุ่งความสนใจไปที่ความสุขที่คุณได้รับในแต่ละจุด คุณจะเปลี่ยนสมองและร่างกายของคุณได้อย่างเป็นรูปธรรม เติมเต็มความรู้สึกเชิงบวก และเพิ่มนิสัยในการค้นหาช่วงเวลาดีๆ ในชีวิตของคุณ ยิ่งคุณฝึกฝนสิ่งนี้มากเท่าไร นิสัยก็จะยิ่งฝังแน่นมากขึ้นเท่านั้น และหลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ คุณจะรู้สึกถึงประโยชน์ของการออกกำลังกาย และจะเป็นไปอย่างดีในการชื่นชมสิ่งดีๆ ที่คุณมีในชีวิตมากขึ้น

ใช้เวลาสักครู่เพื่อทำความเข้าใจว่าสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ก็เพียงพอแล้ว พวกมันประกอบขึ้นเป็นชั่วโมงในชีวิตของคุณ และการค้นหาสิ่งที่ดีที่สุดในแต่ละวัน คุณจะเตือนตัวเองว่าเวลาโดยรวมของคุณนั้นดีแค่ไหน เป็นเชื้อเพลิงที่จะเติมความเพลิดเพลินให้กับชีวิต

ใน The Tao of Pooh ผู้เขียนเบนจามิน ฮอฟฟ์พูดถึงวิธีที่เราบิดเบือนความก้าวหน้าด้วยการได้มาซึ่งสิ่งของมากขึ้นเรื่อยๆ เราคิดว่าเรากำลังไปถึงที่ไหนสักแห่งด้วยการรวบรวมสิ่งของและสินค้า แต่ไม่ว่าพวกมันจะเป็นขวดน้ำผึ้งหรือรถสปอร์ตก็ตาม การได้รับและการขาดความพึงพอใจมีแต่จะเป็นอุปสรรคในการทำให้ตัวเองมีความสุขและสมหวังมากขึ้นเท่านั้น ผู้คนที่เราเห็นทางออนไลน์พร้อมทุกอย่าง — พวกเขาไม่ได้ดีไปกว่าเราในชีวิตเลย พวกเขาแค่ทำการตลาดชีวิตได้ดีขึ้นเท่านั้น โซเชียลมีเดียเป็นการแสดงต่อสาธารณะถึงความต้องการความสนใจ คอยดูแลและกรองชีวิตของเราเพื่อให้จับตาดูเราให้มากที่สุด ซึ่งเป็นสกุลเงินแห่งความสำเร็จระดับโลกรูปแบบใหม่ ถ้าเรามีความสุข เราก็ไม่ต้องการความสนใจนี้ แต่ถ้าเราไล่ตามความสนใจ เราก็จะไม่มีวันพบความสุขที่ตามหา ฉันรู้ว่าฉันมีความผิดในอดีต ปรากฏอย่างมีความสุขในรูปถ่ายที่ฉันดูตอนนี้ และจำได้เพียงว่าฉันเศร้าและกังวลจริงๆ เพียงใด ด้านหน้าอาคารได้ผล แต่ความพยายามที่จะปรากฏว่า “ประสบความสำเร็จ” ไม่ได้ทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้น เพราะฉันกำลังไล่ตามสิ่งผิด เพียงแต่คิดว่าฉันควรจะปรากฏตัวอย่างไร

ในความเป็นจริง เราทำให้พื้นที่สำหรับจิตใจและจิตวิญญาณของเราน้อยลงเรื่อยๆ ยิ่งเรามุ่งเน้นที่ “การได้รับ” มากขึ้นเท่านั้น ในเรื่องถ้วยน้ำชาของนักเรียน นักเรียนชาวพุทธนั่งกับอาจารย์ขณะที่อาจารย์ทำพิธีชงชา แต่เมื่อถ้วยของนักเรียนเต็ม เขาก็ตื่นตระหนกมากขึ้นเมื่ออาจารย์เทน้ำต่อไป ชาจะเต็มถ้วย จากนั้นเทลงบนโต๊ะ และเทลงไปอีกเรื่อยๆ ลูกศิษย์เรียกร้องให้เขาหยุด และอาจารย์ก็หยุดแล้วพูดว่า “นี่ก็เหมือนกับใจของคุณ คุณจะเรียนรู้ได้อย่างไรหากคุณเทความปรารถนาและความคิดเข้ามาในจิตใจของคุณมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง? คุณต้องลบส่วนเกินออกเพื่อให้คุณสามารถเปิดตามจุดประสงค์ของคุณได้” มีจุดหนึ่งในชีวิตของเราเมื่อจำนวน “สิ่งของ” ที่เรามีหมายความว่าไม่มีที่ว่างสำหรับสิ่งที่ทำให้เรามีความสุขจริงๆ เช่น สิ่งต่างๆ เช่น การเชื่อมโยงของมนุษย์ การเรียนรู้ การค้นพบ และความคิดสร้างสรรค์

ดูเหมือนพวกเขาจะพอใจกับสิ่งที่ทำให้พวกเขามีความสุขโดยไม่ได้เผยแพร่หรือไม่? เช่นเดียวกับที่เราต้องตระหนักในตอนนี้ มาร์คัส ออเรลิอุสรู้ดีว่าความเรียบง่าย ศักดิ์ศรี การไม่โอ้อวด และการให้ความสำคัญกับความดีและความยุติธรรมเหนือสิ่งของและแฟชั่นที่เหมือนซีซาร์เป็นหนทางเดียวสู่สันติภาพและความสุข

It is not the man who has too little, but the man who craves more, that is poor. — SENECA

ไม่ใช่คนที่มีน้อยเกินไป แต่เป็นคนที่อยากได้มากกว่านั้นคือคนจน

ฉันไม่รู้สึกกดดันที่จะติดตาม หรือไม่ติดตาม ที่จะโกรธ อิจฉา หรือไม่เห็นด้วย ถ้าฉันย้อนกลับไป นั่นคือการค้นพบสิ่งดีๆ มากมายบนอินเทอร์เน็ต และเพียงไม่กี่นาทีในแต่ละวัน

All human beings seek the happy life, but many confuse the means — for example, wealth and status — with that life itself. This misguided focus on the means to a good life makes people get further from the happy life. The really worthwhile things are the virtuous activities that make up the happy life, not the external means that may seem to produce it. — EPICTETUS

มนุษย์ทุกคนแสวงหาชีวิตที่มีความสุข แต่หลายคนสับสนระหว่างวิธีการ เช่น ความมั่งคั่งและสถานะ กับชีวิตนั้นเอง การมุ่งเน้นที่เข้าใจผิดเกี่ยวกับหนทางสู่ชีวิตที่ดีนี้ทำให้ผู้คนห่างไกลจากชีวิตที่มีความสุข สิ่งที่คุ้มค่าจริงๆ คือ กิจกรรมคุณธรรมที่สร้างชีวิตให้มีความสุข ไม่ใช่ปัจจัยภายนอกที่อาจดูเหมือนทำให้เกิดชีวิตขึ้นมา

มาแลกเปลี่ยนความคาดหวังของเราเพื่อชื่นชมกัน

เมื่อเราต้องการสิ่งใด เรากำลังละทิ้งความสุขของเราไปจนกว่าเราจะได้สิ่งนั้นมา แต่ถ้าเรานั่งในช่วงเวลาเดียวและมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่เรามีตอนนี้แทน เราจะพัฒนากล้ามเนื้อจิตใจให้เห็นทุกสิ่งที่เรามี และประโยชน์และความเพลิดเพลินที่เราได้รับจากสิ่งเหล่านั้นในแต่ละวัน

มันไม่ได้เกี่ยวกับการแสวงหามากขึ้น แต่เกี่ยวกับการเห็นคุณค่าของการมีอยู่ คุณคาดหวังอะไรจากวันนี้ที่อาจไม่เป็นไปตามความคาดหวังของคุณ? และคุณช่วยเขียนรายการคำขอบคุณที่คุณมีในวันนั้นให้ยาวกว่านี้ได้ไหม ตอนนี้คุณรู้สึกขอบคุณอะไรได้บ้าง?

The more we take, the more we want. ยิ่งเราเอามากเท่าไรก็ยิ่งอยากได้มากเท่านั้น

Enjoy simplicity — it’s perfect. เพลิดเพลินกับความเรียบง่าย — มันก็สมบูรณ์แบบแล้ว

If someone can prove me wrong and show me my mistake in any thought or action, I shall gladly change. I seek the truth, which never harmed anyone: the harm is to persist in one’s own self-deception and ignorance. MARCUS AURELIUS

หากมีใครสามารถพิสูจน์ว่าฉันผิดและแสดงให้ฉันเห็นถึงความผิดพลาดของฉันในความคิดหรือการกระทำใด ๆ ฉันยินดีที่จะเปลี่ยนแปลง ฉันแสวงหาความจริงซึ่งไม่เคยทำร้ายใคร: อันตรายคือการคงอยู่ในการหลอกลวงตนเองและความไม่รู้ของตัวเอง

CHAPTER 11 Put on Your Rose-Tinted Glasses or Thoughts Create Reality ใส่แว่นตาสีกุหลาบของคุณหรือความคิดสร้างความเป็นจริง

There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.

เช็คสเปียร์ให้แฮมเล็ตพูดความจริงเรื่องสโตอิกอันยิ่งใหญ่เมื่อเขากล่าวว่า “ไม่มีอะไรดีหรือไม่ดี มีแต่ความคิดเท่านั้นที่ทำให้เป็นเช่นนั้น” เรากำหนดโลกรอบตัวเราตามวิธีคิด และเราต้องยอมรับว่าหากเรามองหาความเลวร้ายในโลก เราก็จะพบมัน

ไม่มีหลักฐานใดที่จะทำให้เรารู้สึกว่าโลกนี้สิ้นหวัง แตกสลาย แหล่งที่มาของความสิ้นหวัง แต่เราสามารถกำหนดชีวิตของเราใหม่ได้ด้วยการสร้างกิจวัตรของความคิดดีๆ การกระทำที่ดี และนิสัยที่ดีที่ซึมซาบเข้าสู่วิถีชีวิตของเราและวิธีที่เราเห็นโลก ในทุกสถานการณ์ ถ้าเรามองหาความขัดแย้ง โอกาสในการปกป้องตัวเองและการโต้เถียง เราจะพบว่าชีวิตของเราเต็มไปด้วยเหตุการณ์ใหญ่โต และการทะเลาะกันที่เลวร้ายและไม่อาจให้อภัยได้ มันไม่เกี่ยวกับโชคของเราหรือความเข้าใจผิดกับโลกที่มีต่อคุณ

มันค่อนข้างจะเสพติด ความรู้สึกที่ว่าเราพูดถูกเกี่ยวกับความกลัวที่เลวร้ายที่สุดของเรา เราไม่ต้องกังวลกับความล้มเหลวเพราะมันจะไม่เหมาะกับเราอยู่ดี สัญชาตญาณและข้อสรุปของเราไม่จำเป็นต้องถูกท้าทาย ว่า เราไม่ต้องรู้สึกไม่สบายใจ ไม่ต้องยอมรับว่าผิด ไม่ต้องพยายาม เหมือนกับเพื่อนที่บอกเราว่า “คุณพยายามเต็มที่แล้ว ไม่ต้องกังวล” เราสามารถเลือกไม่ใช้ความพยายามและการต่อสู้ดิ้นรนได้ เพียงแค่ปล่อยความกดดันแล้วเดินไปตามเส้นทางที่มีการต่อต้านน้อยที่สุด — เป็นธรรมชาติที่สุด สัญชาตญาณของมนุษย์ แต่จะเกิดอะไรขึ้นในช่วงเวลาเหล่านั้นในชีวิตที่ความกดดัน ความท้าทาย ความรู้สึกไม่สบาย และข้อผิดพลาดเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราเติบโต สอนบทเรียน และเปิดใจให้กับเรา เราพลาดอะไรไปเมื่อเราแสวงหาความสะดวกสบายในทุกช่วงเวลาแทน?

มันเป็นส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการของเราที่เรายึดติดกับสิ่งเลวร้าย ไม่ว่าจะเป็นการวิพากษ์วิจารณ์เพียงชิ้นเดียวหลังจากชมเชยนับร้อยครั้ง หรือ “หน้าตาตลกๆ” ในขณะที่เรากำลังทิ้งวันดีๆ จากการทำงาน

สมองของมนุษย์ได้รับประโยชน์จากการตื่นตัวต่อสิ่งต่าง ๆ ที่ทำลายรูปแบบหรือทำให้เรารู้สึกไม่สบายใจเพื่อเป็นแนวทางในการระบุอันตรายและตอบสนองตามนั้น แต่ในขณะที่ระบบประสาทของเรายังคงเชื่อมต่อกันเมื่อหลายหมื่นปีก่อน โลกได้ดำเนินต่อไปแล้ว — เราอาศัยอยู่ในชุมชนขนาดใหญ่ในสังคมที่กว้างกว่า โดยที่พวกเราส่วนใหญ่โชคดีพอที่จะมีวิธีหาอาหารที่ปลอดภัย (ไปที่ ซื้อของ จ่ายเงิน เดินออกไปพร้อมของใช้) และที่พัก (จ่ายค่าเช่าหรือจำนองและบิลต่างๆ อยู่ในที่พักเดิมทุกคืน) เราไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับการแข่งขันแย่งชิงทรัพยากรแบบเดียวกับที่เราทำเมื่อสมองของเราเริ่มพัฒนาไปสู่สิ่งที่เรามีในขณะนี้ แต่ไม่มีใครสนใจที่จะส่งข้อความนั้นไปยังระบบภายในของเรา ดังนั้นเราจึงยังคงตั้งค่าสถานะและยึดถือความคิดเห็นที่ไม่ดีหนึ่งรายการ การมองที่ไม่เป็นมิตร แม้ว่าเราจะมีเหตุผลมากเกินพอที่จะเข้าใจว่า “ความคิดเห็นที่ไม่ดี” อาจเป็นความเข้าใจผิด และ “การมองที่ไม่เป็นมิตร” อาจเป็น เพราะมีคนกำลังคิดถึงบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อพวกเขาเดินผ่านเราไป เหตุผลของเราก็คือกล้ามเนื้อที่ต้องทำงานเมื่อเราเผชิญกับสัญญาณที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ การมีนิสัยชอบมองว่าโลกไม่ใช่ศัตรูที่อาจเกิดขึ้น แต่ในฐานะองค์รวมที่เชื่อมโยงกันซึ่งมีทุกสิ่งที่เรารู้และที่รู้จักเรา

why don’t I think of good things, instead? Why don’t I make the effort to view my life positively?

ทำไมไม่นึกถึงสิ่งดีๆ แทนล่ะ? เหตุใดฉันจึงไม่พยายามมองชีวิตของตัวเองในแง่บวก?

ครั้งต่อไปที่เรื่อง “แย่ๆ” เกิดขึ้นในแต่ละวันของคุณ ไม่ว่าจะเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม ลองใช้เวลาสักครู่เพื่อคิดว่ามันจะออกมาดีที่สุดได้อย่างไร หรือคุณสามารถเรียนรู้อะไรจากประสบการณ์นั้นได้บ้าง

เมื่อมีเรื่องยากๆ เข้ามาในชีวิต ให้ถามตัวเองว่า “พรุ่งนี้ฉันจะผ่านเรื่องนี้ไปได้ไหม?” บางครั้งก็แค่นอนหลับฝันดีเท่านั้น(ที่เราสามารถทำได้)

Objective judgment, now, at this very moment. Unselfish action, now, at this very moment. Willing acceptance — now, at this very moment — of all external events. That’s all you need. — MARCUS AURELIUS

การตัดสินอย่างเป็นกลาง บัดนี้ ในขณะนี้ การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว บัดนี้ ขณะนี้ ด้วยความเต็มใจที่จะยอมรับ — ขณะนี้, ขณะนี้ — จากเหตุการณ์ภายนอกทั้งหมด นั่นคือทั้งหมดที่คุณต้องการ

ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนคุณก็อยู่ที่นั่น คุณไม่สามารถหนีจากความเครียดและความกลัวได้ เพราะคุณเก็บมันไว้ในใจ

ยิ่งเรามุ่งความสนใจไปที่ด้านใดด้านหนึ่งของชีวิตมากเท่าไร เราก็จะยิ่งมองอะไรไม่เห็นต่อผู้อื่นมากขึ้นเท่านั้น แล้วคุณพยายามมองหาอะไรอยู่

ในขณะที่คุณดำเนินชีวิตต่อไป คุณจะสังเกตเห็นสิ่งดีๆ อีกกี่อย่าง? หลังจากลองทำมาสองสามครั้ง ผู้คนดูแตกต่างไปจากคุณเมื่อคุณพบพวกเขาในที่ทำงาน ระหว่างเดินทาง หรือบนท้องถนนหรือไม่?

You notice what you’re looking for. คุณสังเกตเห็นสิ่งที่คุณกำลังมองหา

The world happens as it does, but you can choose the lens through which you view it. โลกเกิดขึ้นอย่างที่มันเป็น แต่คุณสามารถเลือกเลนส์ที่คุณจะมองมันได้

CHAPTER 11 Don’t Stop Stopping or Be Present

จุดใหญ่คือจุดที่เราอยู่ตอนนี้ และเส้นประคือความว่างเปล่า ที่ที่เราเคยมี และที่ที่เราอาจดำรงอยู่ต่อไป เพียงหยุดสักครู่แล้วนั่งคิดเช่นนั้น คุณได้ยินสิ่งรอบตัวคุณไหม? มีใครอยู่ใกล้ๆมั้ย? คุณรู้สึกอย่างไรในร่างกายของคุณ? นั่นคือทั้งหมดของชีวิต ภายในไม่กี่นาที คุณจะมีช่วงเวลาที่แตกต่างออกไป ร่างกายของคุณจะมีอายุมากขึ้น สภาพแวดล้อมของคุณจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโลกทั้งใบมีการเปลี่ยนแปลงไปจากเมื่อไม่กี่นาที ช่วงเวลานั้นแตกต่างอย่างไร?

ประเด็นก็คือ ไม่มีช่วงเวลาอื่นใดนอกจากช่วงเวลาที่คุณอยู่ ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่เราดำรงอยู่ได้มากไปกว่าตอนนี้ เราไม่มีอยู่ในอดีตหรืออนาคต

ในความทรงจำหรือในแผนการ มันเป็นเพียงภาพฉายของตัวเราเอง

เรารู้สึกหวาดกลัวต่อความเบื่อหน่ายจนเรารีบเร่งเติมเต็มทุกช่วงเวลาด้วยสิ่งอื่น

เรามีเวลาเพียง 86,400 วินาทีในแต่ละวัน แล้วเหตุใดเราจึงควรทิ้งทั้งวันของเราไปเพราะว่ามีช่วงเวลาด้านลบเพียงช่วงเวลาหนึ่งอยู่ภายในนั้น

เราทุกคนต้องการมีความสุข และอาจรู้สึกเหมือนกับว่าเรากำลังทำสิ่งที่รับผิดชอบเมื่อเราตัดสินใจเปลี่ยนแปลงชีวิตเพื่อให้มีความสุขมากขึ้น อาจเป็นเกี่ยวกับการเปลี่ยนงาน การออกจากความสัมพันธ์ หรือการเริ่มต้นงานอดิเรกหรือแผนการออกกำลังกายใหม่ แต่ถ้าเราไม่ทำตอนนี้ เราจะทำเลยหรือเปล่า? เราสัญญากับตัวเองว่าเราจะมีความสุขเมื่อการเปลี่ยนแปลงเริ่มต้นขึ้น แต่ถ้าเราไม่พอใจกับสิ่งที่เรามีอยู่ในขณะนี้ ทำไมเราถึงมีความสุขกับสิ่งที่เราอาจมีในวันอื่น? เราใส่ความหวังนั้นไว้กับอนาคตของเรา จินตนาการถึงเวลาที่เราจะมีทักษะที่เราต้องการหรือสิ่งต่างๆ

Suffering is not an anomaly but a clue to freeing the mind. In this sense suffering is not accidental or a mistake, but an enormous beginning. It’s the gift that starts a great transformation in our point of view. — John Tarrant

ความทุกข์ไม่ใช่ความผิดปกติ แต่เป็นเบาะแสในการปลดปล่อยจิตใจ ในแง่นี้ความทุกข์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือความผิดพลาด แต่เป็นจุดเริ่มต้นอันยิ่งใหญ่ เป็นของขวัญที่เริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในมุมมองของเรา

เขายังเสนอให้เราถามตัวเองว่า “ถ้าเป็นเช่นนี้ล่ะ” มันไม่เกี่ยวกับลัทธิทำลายล้างหรือความสิ้นหวัง แต่เกี่ยวกับการค้นพบสิ่งที่เขาเรียกว่า “ความดีอันลึกซึ้งในชีวิตทั่วไปที่เรามี” สิ่งที่เรามีอยู่ตอนนี้คือ เครื่องมือเดียวที่เราต้องจัดการในช่วงเวลานี้คือเครื่องมือที่เรามีอยู่ในตอนนี้ ความกล้าหาญเพียงเล็กน้อย สติปัญญาเล็กน้อย ความพอประมาณเล็กน้อย ความยุติธรรมเล็กน้อย เราทำอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ด้วยสิ่งที่เรามี และใช้ “right now ตอนนี้” นี้เพื่อสร้างตัวละครของเราและพาเราไปสู่ ​​“ตอนนี้” ถัดไป เหตุใดเราจึงใช้เวลามากมายเพ่งความสนใจไปที่ความสุขที่เป็นไปได้โดยแลกกับความสุขในปัจจุบัน?

Sit quietly and be present. นั่งเงียบ ๆ และ(ปรากฏตัว)อยู่ตรงนี้

Accept that just existing in this moment is enough. ยอมรับว่าอยู่ในช่วงเวลานี้ก็พอแล้ว

แรงกระตุ้นที่พบบ่อยในทุกวันนี้ที่ต้องการมีงานยุ่ง ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง และทำให้จิตใจของเรายุ่งอยู่เสมอ นั่นมาจากสัญชาตญาณของมนุษย์ที่ยอดเยี่ยมในการเชื่อมต่อและค้นพบคำตอบใหม่ๆ ของสิ่งต่างๆ แต่มหาอำนาจนั้นกลับถูกผลักไปในทางที่ผิดเมื่อเรามีสมาร์ทโฟนอยู่ในมือ แทนที่จะพูดคุยกับผู้คนกันจริงๆ

ลองนึกภาพว่าถ้าความอยากรู้อยากเห็นและความหิวกระหายเรื่องราวของเราไม่มีช่องทางในศตวรรษที่ 21 เหล่านั้น ถ้าเรามีแต่สมุดบันทึกและสมุดสเก็ตช์ภาพ เพื่อนบ้าน และครอบครัว เราจะค้นพบอะไรเกี่ยวกับกันและกันได้บ้าง? เราจะค้นพบอะไรเกี่ยวกับตัวเราได้บ้าง?

เมื่อเราออกไปเดินไกลหรือวิ่งหนักๆ มันให้ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมมาก เราไม่มีเวลาอยู่หน้าจอและไม่มีอีเมล และความเหนื่อยล้าหมายถึงการมุ่งเน้นไปที่การก้าวเท้าข้างหนึ่งไปข้างหน้าอีกข้างหนึ่ง ซึ่งเป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนั้นเท่านั้น จิตใจของเราแจ่มใส ความคิดของเราเรียบง่าย และเรามักจะพูดว่า “รู้สึกดีจังเลย ฉันต้องทำให้มากกว่านี้”

Life is very short and anxious for those who forget the past, neglect the present, and fear the future.— SENECA

ชีวิตนั้นสั้นมากและวิตกกังวลสำหรับผู้ที่ลืมอดีต ละเลยปัจจุบัน และกลัวอนาคต

คุณสามารถปล่อยให้สมองของคุณรู้ทีละขณะว่าหลายสิ่งที่เรากลัวไม่สมควรได้รับความรู้สึกเหล่านั้น เช่น การพูดคุยกับคนแปลกหน้า ไปสัมภาษณ์ การเดินทางในที่ใหม่ๆ และการลดความกลัวในชีวิตของเราก็เป็นเป้าหมายที่คู่ควร

Remind yourself that past and future have no power over you. — MARCUS AURELIUS

เตือนตัวเองว่าอดีตและอนาคตไม่มีอำนาจเหนือคุณ

Give up regrets of the past and worries of the future. ทิ้งความเสียใจในอดีตและความกังวลในอนาคต

Enjoy the wonder of the world and be present in this moment. เพลิดเพลินไปกับความมหัศจรรย์ของโลกและนำความเป็นปัจจุบันในช่วงเวลานี้

ลัทธิสโตอิกนิยมเป็นแนวทางสู่ชีวิตที่ดี พิมพ์เขียวสำหรับการเป็นตัวของตัวเองในเวอร์ชันที่ดีที่สุด และเป็นวิธีปฏิบัติในการช่วยเหลือผู้อื่น ส่วนที่ปฏิบัติได้จริงเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

การเรียนรู้เกี่ยวกับลัทธิสโตอิกนิยมไม่มีประโยชน์หากคุณไม่นำสิ่งเหล่านี้เข้ามาในชีวิต ไม่จำเป็นต้องเอามาใช้ทั้งหมดในคราวเดียว

แต่แม้แต่ก้าวเดียวก็ถือเป็นก้าวเดียวบนเส้นทางสู่ยูไดโมเนีย การทำตามความรู้ใหม่จะทำให้คุณเป็นคนมีความอดทน และการไม่ลงมือทำหมายถึงการพลาดประเด็น — และความสุข — ของลัทธิสโตอิก

เป็นเวลาหลายพันปีมาแล้วที่สโตอิกส์ได้พัฒนาแนวคิดง่ายๆ เหล่านี้ ส่งต่อผ่านรุ่นสู่รุ่นและรอดพ้นจากภัยคุกคามจากผู้ทรงอำนาจและจากปรัชญาอื่นๆ ในขณะที่ลัทธิสโตอิกได้รับการแปลและขนส่งไปทั่วโลก จากจักรพรรดิ์ผู้ยิ่งใหญ่ มาร์คัส ออเรลิอุส ผู้เผชิญกับสงครามและอาณาจักร ปัญหาครอบครัว และนิสัยใจคอของเขาเอง ไปจนถึงคุณ ถือหนังสือเล่มนี้อยู่ในมือของคุณ เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจ ปัญหาครอบครัวและอารมณ์ของคุณเอง เวลาเปลี่ยนไปมาก มากแต่ก็ไม่ใช่เลย

เราทุกคนเป็นมนุษย์ เราทุกคนต้องเผชิญกับปัญหา ความท้าทาย ความยากลำบาก เราทุกคนมีศักยภาพที่เหมือนกัน

แม้ว่าคำสอนของลัทธิสโตอิกนิยมอาจมีมานานนับพันปี แต่ปัญหาที่เราเผชิญในสังคมยุคใหม่ยังคงสามารถแก้ไขได้ด้วยปรัชญาโบราณนี้ มนุษย์ได้สร้างปัญหาเสียงรบกวนทางอินเทอร์เน็ต การรบกวนสมาร์ทโฟน วัฒนธรรมการบริโภคและความสนใจ และมนุษย์สามารถแก้ไขปัญหาเหล่านี้ได้ด้วยการนำคุณธรรมสี่ประการมาปฏิบัติในชีวิตประจำวันของเรา เพื่อให้เรามีพื้นที่ในจิตใจของเราให้ดำรงอยู่ในความสงบและความพึงพอใจ เราทุกคนต้องการเพลิดเพลินกับโลกแห่งความจริง ความยุติธรรม ความซื่อสัตย์ ความรับผิดชอบ และความเมตตา และใช้ชีวิตโดยปราศจากความกลัว

ฉันหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะช่วยให้คุณค้นพบและสร้างโลกที่ดีกว่านั้นได้

THE STOIC LIFE

Be present. Accept that the only thing that exists is this very moment right here. อยู่กับปัจจุบัน.ยอมรับว่าสิ่งเดียวที่มีอยู่คือช่วงเวลานี้ตรงนี้

Focus solely on things within your control. Free yourself from the burden of desiring and comparing. มุ่งความสนใจไปที่สิ่งต่างๆ ที่อยู่ภายในการควบคุมของคุณแต่เพียงผู้เดียวปลดปล่อยตัวเองจากภาระแห่งความปรารถนาและการเปรียบเทียบ

Shape your actions around the Four Virtues. Aim toward truth and balance, fairness and courage. กำหนดการกระทำของคุณเกี่ยวกับคุณธรรมสี่ประการมุ่งสู่ความจริงและความสมดุล ความยุติธรรม และความกล้าหาญ

Feel gratitude for what you have now. Remember death, and that all of us are equal and have a fair passage to eudaimonia. รู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งที่คุณมีตอนนี้จำความตายไว้ และเราทุกคนเท่าเทียมกันและมีเส้นทางสู่ยูไดโมเนียอย่างยุติธรรม

Be mindful of your thoughts. Claim your power to stand up and be the good in the world. ระวังความคิดของคุณเรียกร้องพลังของคุณที่จะยืนหยัดและเป็นคนดีในโลก

How long are you going to wait before you demand the best of yourself? — Epictetus

จะรออีกนานแค่ไหนกว่าที่เราจะเป็นตัวเองในเวอร์ชันดีที่สุดที่เราสามารถเป็นได้

Oliver Burkeman เขียนหนังสือ Four Thousand Weeks บอกว่ามนุษย์เรามีเวลาในโลกแค่ 4,000 สัปดาห์เท่านั้น จะรอไปถึงเมื่อไหร่ กว่าที่จะทำสิ่งที่ดีที่สุดให้ตัวเอง

Stoics เชื่อว่าการมีชีวิตคือการทำตัวเองให้เข้าใกล้สิ่งที่เรียกว่า Eudaimonia /juːdɪˈmoʊniə/ หรือร่าง Ideal Self ของเรา – to become good with your inner daimon

จาก The Everyday Stoic: Simple Rules for a Good Life by William Mulligan

everyday stoic — Everdaystoic

The Everyday Stoic (@theeverydaystoic)

ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์