The Meaning of Nostalgia
จิตวิทยาและปรัชญาของความคิดถึง
ความคิดถึงเป็นความรู้สึกนึกคิดในอดีตโดยปกติจะเป็นช่วงเวลาหนึ่งหรือสถานที่ใดสถานที่หนึ่งที่มีการเชื่อมโยงในเชิงบวก แต่บางครั้งก็รวมถึงอดีตโดยทั่วไปด้วยเช่นกัน “วันเก่าที่ดีของสมัยก่อน”
ในตอนท้ายของนวนิยายของ André Brink เรื่อง An Instant in the Wind อดัมกล่าวว่า ‘ดินแดนที่เกิดขึ้นภายในตัวเราไม่มีใครสามารถพรากจากเราไปได้อีกแล้วไม่ใช่แม้แต่ตัวเราเอง’ Nostalgia ผสมผสานความโศกเศร้าจากการสูญเสียเข้ากับความสุขหรือความปลอบใจที่ การสูญเสียยังไม่สมบูรณ์และไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แม้ว่าเราจะเป็นมนุษย์ชีวิตเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เราติดบ่วงจากพยุหะแห่งความตายก็เป็นของเราตลอดไป
‘Nostalgia’ เป็นภาพวาดเกี่ยวกับระบบประสาทแบบพกพาที่สร้างขึ้นในปี 1688 โดยนักศึกษาแพทย์ชาวสวิสโยฮันเนสโฮเฟอร์จากภาษากรีกnóstos [คืนสู่เหย้า] และ álgos [ความเจ็บปวดความเจ็บปวด] แน่นอนว่าNóstosเป็นธีมที่ครอบคลุมของ Homer’s Odyssey ซึ่งในผลพวงของสงครามโทรจัน Odysseus พยายามที่จะกลับไปยัง Penelope และ Telemachus และ Ithaca บ้านเกิดของเขา
ใน Æneid ของ Virgil Æneasผู้รอดชีวิตอีกคนหนึ่งจากสงครามโทรจันและบรรพบุรุษของ Romulus และ Remus มองดูภาพจิตรกรรมฝาผนัง Carthaginian ที่แสดงภาพการต่อสู้ในสงครามโทรจัน เขาคร่ำครวญถึงการสูญเสียญาติโทรจันของเขาเขาร้องไห้ออกมา sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt: “นี่คือน้ำตาของสิ่งต่างๆและสิ่งที่มนุษย์สัมผัสกับจิตใจ”
และไม่ใช่แค่ชาวกรีกและโทรจัน ในเพลงสดุดีในพระคัมภีร์ไบเบิลชาวยิวจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนคร่ำครวญถึงการสูญเสียบ้านเกิดของพวกเขาในบทที่ Boney M โด่งดัง:
ที่ริมแม่น้ำบาบิโลนเรานั่งลงที่นั่น / เออเราร้องไห้เมื่อเราระลึกถึงไซอัน
Hofer ได้บัญญัติคำว่า “ความคิดถึง” เพื่ออ้างถึงความคิดถึงบ้านของทหารรับจ้างชาวสวิสที่ต่อสู้ในที่ราบลุ่มต่างประเทศ แพทย์ทหารระบุว่าอาการคิดถึงบ้านนี้หรือที่เรียกว่า Schweizerheimweh หรือ mal du suisse ต่อความเสียหายของหูและสมองจากการส่งเสียงดังก้องอยู่ตลอดเวลา อาการที่ได้รับการยอมรับ ได้แก่ อาการปวดศีรษะสำหรับภูมิทัศน์อัลไพน์เป็นลมเป็นไข้และถึงขั้นรุนแรงถึงขั้นเสียชีวิต ใน Dictionnaire de Musique Jean-Jacques Rousseau อ้างว่าทหารรับจ้างชาวสวิสถูกห้ามไม่ให้ร้องเพลงสวิสเพื่อไม่ให้ซ้ำเติมความคิดถึงของพวกเขา
ทุกวันนี้ความคิดถึงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นความผิดปกติทางจิตอีกต่อไป แต่ในฐานะที่เป็นธรรมชาติทั่วไปและแม้แต่อารมณ์เชิงบวกซึ่งเป็นพาหนะสำหรับการเดินทางเกินขอบเขตของเวลาและพื้นที่ที่หายใจไม่ออก ความคิดถึงมักจะเกิดขึ้นจากความคิดเกี่ยวกับอดีต สถานที่และวัตถุเฉพาะ ความรู้สึกเหงาขาดการเชื่อมต่อหรือไร้ความหมาย และเสียงกลิ่นรสนิยมพื้นผิวและช่วงเวลาของปีซ้ำ ๆ
ตอนที่ฉันยังเป็นเด็กออสการ์สุนัขเลี้ยงแกะชาวอังกฤษของฉันต้องวิ่งหนีโดยรถแทรกเตอร์และต้องเข้านอน นอกเหนือจากความทรงจำทั้งหมดที่ฉันเก็บไว้จากเขาคือขนของเขา เช่นเดียวกับของเล่นและหนังสือในวัยเด็กของเราบ้านหรือห้องนอนในวัยเด็กของเราขนกระจุกตัวนี้กลายเป็นช่องทางแห่งกาลเวลาซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ช่วยให้ฉันหวนระลึกถึงออสการ์
ฉันพูดว่า “ช่วย” เพราะความคิดถึงมีฟังก์ชันที่ปรับเปลี่ยนได้อย่างไม่คาดคิด ชีวิตประจำวันของเราเป็นเรื่องไร้สาระและมักจะไร้สาระด้วยซ้ำ ความคิดถึงสามารถให้บริบทมุมมองและทิศทางที่จำเป็นมากแก่เราเตือนและสร้างความมั่นใจให้เราว่าชีวิตของเรา (และของคนอื่น ๆ ) ไม่ซ้ำซากอย่างที่คิดมันมีรากฐานมาจากการเล่าเรื่องและมีอยู่แล้ว และอีกครั้งจะเป็นช่วงเวลาและประสบการณ์ที่มีความหมาย
ดังนั้นจึงไม่แปลกใจเลยที่ความคิดถึงนั้นจะเด่นชัดขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนและช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแปลง จากการศึกษาหนึ่งพบว่ามักเกิดขึ้นในวันที่อากาศหนาวเย็นหรือในห้องเย็นและทำให้เรารู้สึกอบอุ่นขึ้น!
โดยทั่วไปแล้วความคิดถึงทำหน้าที่คล้ายกับความคาดหมายซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความกระตือรือร้นและความตื่นเต้นสำหรับเหตุการณ์ที่คาดหวังหรือหวังในแง่บวก การหลอกหลอนของเวลาผ่านไปและจินตนาการของเวลาที่จะมาถึงทำให้เราเข้มแข็งขึ้นในเวลาที่น้อยลง
มันเป็นเรื่องแปลก: ความทรงจำของฉากในอดีตอันไกลโพ้นซึ่งถูกหลอกหลอนโดยผู้คนที่เติบโตขึ้นหรือแก่ขึ้นหรือไม่อยู่อีกต่อไปการทำสิ่งที่ไม่เคยทำในโลกที่ไม่มีอยู่แล้ว และถึงกระนั้นทุกอย่างก็ดูสดใสในใจของเราจนเรายังสามารถเห็นแววตาของพวกเขาหรือกระตุกที่มุมปากของพวกเขา บางครั้งเรายังพูดชื่อของพวกเขาภายใต้ลมหายใจราวกับว่ามันจะทำให้พวกเขากลับมาหาเราได้อย่างน่าอัศจรรย์
ความคิดถึงไม่ใช่อะไรถ้าไม่ขัดแย้งกัน ในการให้สารและเนื้อสัมผัสแก่เรามันยังเตือนให้เรารู้ถึงการขาดของพวกเขาและในการเตือนสติจะกระตุ้นให้เราได้รับค่าตอบแทน น่าเสียดายที่ค่าตอบแทนนี้มักอยู่ในรูปของการใช้จ่ายและนักการตลาดใช้ประโยชน์จากความคิดถึงเพื่อขายทุกอย่างให้เราตั้งแต่เพลงเสื้อผ้าไปจนถึงรถยนต์และบ้าน
อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความคิดถึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการหลอกลวงตัวเองซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนและการทำให้เป็นอุดมคติของอดีตไม่น้อยเพราะบิตที่ไม่ดีหรือน่าเบื่อจะถูกลบออกจากความทรงจำของเราเหลือเพียงประสบการณ์สูงสุดเท่านั้น ชาวโรมันมีแท็กสำหรับปรากฏการณ์ที่นักจิตวิทยาเรียกว่า ‘rosy retrospection’: memoria præteritorum bonorum ‘อดีตจำได้ดีเสมอ’
หากเกินเลยมากเกินไปความคิดถึงสามารถก่อให้เกิดยูโทเปียที่ไม่เคยมีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ แต่จะดำเนินไปโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมดช่วยชีวิตและความสุขและศักยภาพทั้งหมดจากปัจจุบัน สำหรับหลาย ๆ คนสรวงสวรรค์ไม่ได้เป็นสถานที่ที่ควรไปมากนักเหมือนที่พวกเขาคิดว่ามาจากที่ใด
ความคิดถึงสามารถเปรียบเทียบได้อย่างมีประสิทธิผลกับแนวคิดที่คล้ายกันหรือเกี่ยวข้องกันหลายประการเช่น saudade, mono no awareness, wabi-sabi และ Sehnsucht
Saudade เป็นคำในภาษาโปรตุเกสและภาษากาลิเซียสำหรับความรักและความปรารถนาของใครบางคนหรือบางสิ่งที่สูญเสียไปและอาจไม่มีวันได้กลับคืนมา มันเป็นความไม่สมบูรณ์ที่รกร้างว่างเปล่าหรือความฝันอันโหยหาที่สามารถรู้สึกได้แม้อยู่ต่อหน้าวัตถุเมื่อการปรากฏตัวนั้นถูกคุกคามหรือไม่สมบูรณ์เช่นในฉากสุดท้ายที่โด่งดังของ Cinema Paradiso การเพิ่มขึ้นของ saudade เกิดขึ้นพร้อมกับการลดลงของโปรตุเกสและเงินเยนสำหรับยุครุ่งเรืองของจักรวรรดิเงินเยนที่แข็งค่าจนถูกเขียนลงในเพลงชาติ: Levantai hoje de novo o esplendor de Portugal [‘ขอให้เรายกระดับความงดงามอีกครั้ง ของโปรตุเกส ‘]
ตัวอย่างที่ดีของโมโนโนเนมคือการผลิดอกซากุระทุกปี การแปลตามตัวอักษรจากภาษาญี่ปุ่นของ mono no note คือ “สิ่งที่น่าสมเพชของสิ่งต่างๆ” ประกาศเกียรติคุณในศตวรรษที่สิบแปดโดย Motoori Norinaga สำหรับการวิจารณ์วรรณกรรมของเขาเรื่อง Tale of Genjii หมายถึงการมีสติสัมปชัญญะที่เพิ่มขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ควบคู่ไปกับการชื่นชมความงามที่ไม่จีรังของพวกเขาอย่างเฉียบพลันและความเศร้าอย่างอ่อนโยนหรือความโหยหาเมื่อผ่านไป — และ โดยการขยายความตระหนักเตือนหรือความจริงว่าทุกสิ่งจะต้องผ่านไป แม้ว่าความงามนั้นจะเป็นนิรันดร์ในการกลับเป็นซ้ำ แต่การแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงของมันก็มีความพิเศษเพียงอย่างเดียวเช่นเดียวกับที่พวกเขาและเราผู้สังเกตการณ์ไม่สามารถรักษาหรือจำลองซ้ำ
สิ่งที่เกี่ยวข้องกับ mono ไม่ทราบคือ wabi-sabi ซึ่งเป็นความไม่เที่ยงและความไม่สมบูรณ์ที่มีรากฐานมาจากพุทธศาสนานิกายเซน Wabi-sabi เรียกร้องให้มีการยอมรับและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของความไม่ย่อท้อและความไม่เพียงพอที่จะส่งเสริมความรู้สึกเศร้าโศกและความปรารถนาทางจิตวิญญาณอันเงียบสงบและด้วยการปลดปล่อยจากวัตถุและสิ่งรบกวนทางโลกในชีวิตประจำวัน หม้อฮากิที่มีพื้นผิวเป็นลายจุดเคลือบแตกและชิปที่เป็นเอกลักษณ์เป็นรูปแบบของ wabi-sabi เมื่ออายุมากขึ้นกระถางจะใช้โทนสีที่ลึกขึ้นและเปราะบางและมีเอกลักษณ์มากขึ้น สิ่งของในชีวิตประจำวันของเราที่อาจเป็นวาบิ — ซาบิ ได้แก่ อาคารหินแผ่นไม้พื้นไม้เครื่องหนังหนังสือและเสื้อผ้า
Sehnsucht เป็นภาษาเยอรมันสำหรับคำว่า “โหยหา” หรือ “ความอยาก” เป็นความไม่พอใจกับความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งจับคู่กับความปรารถนาในอุดมคติที่ดูเหมือนจริงมากกว่าความเป็นจริงดังเช่นในบรรทัดสุดท้ายของเพลงสากลของ Walt Whitman:
มันเป็นความฝันหรือเปล่า / เปล่า แต่ไม่มีความฝัน / และล้มเหลวตำนานชีวิตและความมั่งคั่งเป็นความฝัน / และทั้งโลกก็เป็นความฝัน
CS Lewis เรียก Sehnsucht ว่า “ความปรารถนาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ในหัวใจเพราะเราไม่รู้อะไร” ในการถดถอยของผู้แสวงบุญเขาอธิบายความรู้สึกว่า: ‘บางสิ่งที่ไม่อาจตั้งชื่อได้, ความปรารถนาที่จะทิ่มแทงเราเหมือนดาบที่มีกลิ่นกองไฟ, เสียงของเป็ดป่าที่บินอยู่เหนือศีรษะ, ชื่อของบ่อน้ำที่จุดจบของโลก, เปิดแนวของ Kubla Khan หยากไย่ยามเช้าในช่วงปลายฤดูร้อนหรือเสียงคลื่นที่ตกลงมา ‘
ลูอิสให้นิยามใหม่ของความรู้สึกนี้ว่า “ความสุข” ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็น “ความปรารถนาที่ไม่พึงพอใจซึ่งตัวเองต้องการมากกว่าความพึงพอใจอื่น ๆ “ ความขัดแย้งของ ‘ความสุข’ เกิดขึ้นจากธรรมชาติที่เอาชนะตนเองได้ของความปรารถนาของมนุษย์ซึ่งอาจคิดว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าความปรารถนาความปรารถนาความปรารถนาที่โหยหา
ใน The Weight of Glory ลูอิสแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้จากการแสวงหาความงามในยุคเก่า:
หนังสือหรือดนตรีที่เราคิดว่ามีความสวยงามจะทรยศเราถ้าเราไว้วางใจพวกเขา มันไม่ได้อยู่ในพวกเขามันมาจากพวกเขาเท่านั้นและสิ่งที่ผ่านเข้ามาก็ทำให้พวกเขาโหยหา สิ่งเหล่านี้ — ความสวยงามความทรงจำในอดีตของเราเอง — เป็นภาพที่ดีของสิ่งที่เราปรารถนาอย่างแท้จริง แต่ถ้าพวกเขาเข้าใจผิดว่าเป็นรูปเคารพพวกเขาก็กลายเป็นรูปเคารพที่โง่เขลาทำลายจิตใจของผู้นมัสการของพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ใช่สิ่งนั้นเอง พวกเขาเป็นเพียงกลิ่นของดอกไม้ที่เราไม่พบเสียงสะท้อนของเพลงที่เราไม่เคยได้ยินข่าวจากประเทศที่เราไม่ได้ไปเยือน
References
Bible, OT, Psalms 137 (KJV).
A Brink (1975), An Instant in the Wind.
Virgil, Aeneid, 1.461 ff.
The Meaning of Nostalgia post 24 March 2020.Neel Burton M.D. Hide and Seek
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์