The Way To Happiness by JORGE BUCAY

วิถีแห่งความสุข April 1, 2015 El camino de la felicidad by JORGE BUCAY

https://www.amazon.com/El-camino-felicidad-Jorge-Bucay/dp/8425338379

มนุษย์ทุกคนปรารถนาที่จะบรรลุความสุข ส่วนใหญ่ของความพยายาม ความฝัน และความวิตกกังวลในชีวิตประจำวันของเรามุ่งสู่เป้าหมายสูงสุดนี้ อย่างไรก็ตาม แนวคิดบางอย่างส่งผลให้เข้าใจยากและยากต่อการนิยาม ความสุขที่แท้จริงหมายถึงอะไร? มันประสบความสำเร็จได้อย่างไร? ตามสไตล์ของเขา ฮอร์เก้ บูเคย์ไม่แสร้งทำเป็นเตรียมสูตรอาหารที่เข้าใจง่าย หรือบอกเราว่าต้องมีความสุขอย่างไร เขามากับผู้อ่านและช่วยให้พวกเขาค้นพบกุญแจสู่ความสุขด้วยตนเอง

จะมีหรือไม่มีความสุขไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงภายนอก การอยู่อย่างสงบสุขอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้องคือหนทางที่จะเข้าใจความหมายของคำว่าความสุข

การมีความสุขไม่ได้หมายถึงการเพลิดเพลินกับตัวเองตลอดเวลา แต่เป็นการอยู่อย่างสงบที่มาจาก เป็นไปในทางที่ดี หรือเราไม่สามารถไปโทษความสุขของเราต่อผู้อื่นได้ และนั่นคือความท้าทายที่ชีวิตสร้างให้เรามีโอกาสเรียนรู้และพัฒนาตนเองอยู่เสมอ เพื่อก้าวไปสู่เส้นทางแห่งความสุข

ความสุข การตระหนักรู้ในตนเอง การยกระดับ การตรัสรู้ การตระหนักรู้ ความสงบ ความสำเร็จ จุดสูงสุด หรือจุดสิ้นสุด…ไม่สำคัญ เราทุกคนรู้ดีว่าการไปถึงจุดนั้นให้สำเร็จคือความท้าทายของเรา

ระหว่างทางจะมีคนหลงทางโดนประณามว่ามาสายหน่อยและจะมีผู้ที่ค้นหาทางลัดและกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นด้วย

• หนทางแห่งการพึ่งตนเอง.
• เส้นทางแห่งการเผชิญหน้า
• เส้นทางแห่งการสูญเสียและการดวล เส้นทางแห่งน้ำตา
• หนทางแห่งความสำเร็จและการแสวงหาความหมาย หนทางแห่งความสุข

ฉันหวังว่าเราจะได้พบกันที่นั่น

หมายความว่าคุณมาถึงแล้ว คุณหมายถึงฉันได้รับมันด้วย

ฮอร์เก้ บูเคย์

ไม่สำคัญว่าจะมาถึงอย่างไร สำคัญอยู่ที่หนทาง

ไม่มีอะไรสำคัญ มีเพียงเส้นทางเท่านั้น

Frankl กล่าวว่าการเอาชีวิตรอดส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยานี้

ผู้คนต่างกันเหมือนกัน นั่นคือพวกเขาทั้งหมดมีปัญหาและสิ่งอำนวยความสะดวก แต่การติดต่อสื่อสารนั้นแตกต่างกัน: สิ่งที่ง่ายมากสำหรับบางคนนั้นยากมากสำหรับคนอื่นและในทางกลับกัน จะมีคนที่เล่นเปียโนเก่งขึ้นและเรียนรู้ได้เร็วและคนอื่นๆ ที่เล่นเปียโนได้แย่กว่าผมอีก แต่พวกเราทุกคนย่อมได้รับคำแนะนำและวินัยอย่างแน่นอนเล่นเปียโนได้ดีกว่าเราตอนนี้ สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นในกรณีของความสุข:

เราทุกคนสามารถฝึกฝนตนเองให้มีความสุขมากขึ้นได้อย่างแน่นอน

ฉันไม่พบความสัมพันธ์ที่ถูกบังคับระหว่างสถานการณ์ในชีวิตของผู้คนและระดับความสุขของพวกเขา หากสภาวการณ์ภายนอกกำหนดความสุขด้วยตนเอง มันก็จะเป็นเรื่องง่ายๆ ไม่ใช่เรื่องซับซ้อน นั่นคือการรู้สภาพภายนอกของบุคคลนั้นก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าเขามีความสุขหรือไม่

เราสามารถเล่นทำนายความสุขตามการประเมินง่ายๆ สองอย่าง:

หากสิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับบุคคล⇒ มีความสุข.

หากสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับบุคคล⇒ มันไม่มีความสุข

จากที่ใครจะสรุปได้ว่าการมีความสุขเป็นเรื่องของการแจกแจงแบบสุ่ม การหักเงินที่เป็นเท็จและเป็นเด็ก หรือแย่กว่านั้น ออกแบบมาเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ

การค้นหาความสุขไม่ได้เป็นเพียงเป้าหมายของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของเราอีกด้วย

ชายและหญิงทุกคนในโลกต้องการมีความสุข เราทำงานเพื่อสิ่งนี้ และเรามีสิทธิ์ที่จะบรรลุมัน

บางทียิ่งกว่านั้น เราต้องดำเนินการค้นหาต่อไป

ตัวกำหนดระดับความสุขของพวกเขา ปัจจัยที่แปรผันจากปัจเจกสู่ปัจเจก และการเปลี่ยนแปลงในระยะต่าง ๆ ของบุคคลคนเดียวกัน ซึ่งฉันจะเรียกว่าแฟคเตอร์ F ตามอำเภอใจ

แม้จะเสี่ยงต่อการทำให้เข้าใจง่ายเกินไป โดยพื้นฐานแล้ว ฉันก็ให้คำจำกัดความว่าเป็นผลรวมขององค์ประกอบหลักสามประการ:

1. ระดับหนึ่งของการควบคุมและความตระหนักในการแลกเปลี่ยนระหว่างเรากับสิ่งแวดล้อม ฉันไม่สามารถมีความสุขได้หากฉันไม่ได้ตระหนักถึงการมีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉัน
2. การพัฒนาทัศนคติทางจิตที่ช่วยให้เราไม่ท้อถอย ฉันไม่สามารถมีความสุขได้ถ้าฉันละทิ้งเส้นทางที่ความยากลำบากครั้งแรกเสมอ
3. การงานเพื่อให้ได้มาซึ่งปัญญา ข้าพเจ้าจะสุขไม่ได้หากข้าพเจ้าเอาที่พึ่งในความเขลาของคนที่ไม่ต้องการแม้รู้ว่าตนไม่รู้

แผนงานสุดท้ายนี้เป็นเพียงแรงจูงใจในการทบทวนการรวมกันของแง่มุมต่างๆ ที่ประกอบเป็นองค์ประกอบสามประการของเรา

“ปัจจัย F” ​​และเรียนรู้สิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อพัฒนามัน

สามเส้นทางก่อนหน้า: การพึ่งพาตนเอง ความรัก และความเศร้าโศก

ศิลปะการตายให้ดีและศิลปะการมีชีวิตที่ดีเป็นหนึ่งเดียว

ใส่ใจอย่างใกล้ชิดกับทัศนคติที่เรายอมรับต่อศัตรูของเราเพราะความเกลียดชังอาจเป็นอุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการพัฒนาความสุข

การพัฒนาความอดทนและความอดทนเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อให้บรรลุการปฏิบัติตามความรักและการยอมรับอย่างทั่วถึง

หากเราทุกคนสามารถเรียนรู้ที่จะอดทนและอดกลั้นต่อศัตรู สิ่งต่างๆ ที่เหลือก็จะง่ายขึ้นมาก และทั้งความเห็นอกเห็นใจและความรักก็จะหลั่งไหลออกมาจากที่นั่นอย่างเป็นธรรมชาติ

ไม่มีพลังใดยิ่งใหญ่ไปกว่าความอดทน ไม่มีความทุกข์ใดเลวร้ายไปกว่าความเกลียดชัง

มากกว่าคุณค่าของความทุกข์ทรมานและการต่อต้าน สิ่งที่ทำให้ศิษย์สามารถจัดการกับสถานการณ์ที่ยากลำบากได้อย่างมีประสิทธิภาพคือความสามารถของเขาในการเปลี่ยนมุมมองของเขา

ความสามารถในการเปลี่ยนมุมมองเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย

เส้นทางที่เดินทางก่อนรับใช้อย่างแม่นยำและบางทีเท่านั้นที่จะสามารถเปลี่ยนมุมมองที่การศึกษาของเราอาจบิดเบือน

การได้เดินไปตามเส้นทางเหล่านี้ได้สอนเราครั้งแล้วครั้งเล่า

ตลอดไป…

ที่เราพึ่งตนเองเท่านั้น ต้องการผู้อื่น แต่ไม่มีผู้ใดเจาะจงให้เดินตามทาง

ที่เราสามารถแบกรับและเอาชนะความเจ็บปวดจากการสูญเสียและการถูกทอดทิ้ง สรุปสั้นๆ ว่าชีวิตของเราเป็นความรับผิดชอบของเราแต่เพียงผู้เดียว

เพื่อปกป้องคุณค่าของการเผชิญหน้า ความมุ่งมั่น และการเลิกรา โดยพิจารณาว่าเป็นเสาหลักสามประการของสุขภาพจิตของเรา

หัวข้อที่น่าสนใจ

ความตายเป็นปรากฏการณ์เดียวที่สังคมไม่เสื่อมทราม มนุษย์ปนเปื้อนทุกสิ่งแล้ว มีแต่ความตายเท่านั้นมันยังคงบริสุทธิ์ ไม่เสียหาย ไม่ถูกแตะต้องโดยมือของผู้คน มนุษย์ไม่สามารถครอบครองหรือเข้าใจมันได้ เขาไม่สามารถสร้างวิทยาศาสตร์ขึ้นมาได้ เขาหลงทางจนไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับความตาย

นั่นคือเหตุผลที่ความตายเป็นสิ่งเดียวในโลกที่เหลืออยู่ในขณะนี้

OSHO

ความตายก็เหมือนความรัก เป็นตัวแทนของทุกคนอย่างไม่ต้องสงสัย

ความตายทำให้เราอยู่ในสภาวะที่น่าสนใจซึ่งต้องเผชิญกับชีวิต และจากที่นั่นลาออกจากมัน สร้างมันขึ้นมาใหม่

เมื่อประสบกับความสูญเสีย ชีวิตเราดีขึ้น รุนแรงขึ้น การสูญเสียและความรักในขณะที่น่าสนใจทำเครื่องหมายของเราอย่างลึกซึ้ง

ชีวิตและวางเราไว้ข้างหน้าของผู้อื่น

ทั้งความรักเปรียบเสมือนชีวิต และการสูญเสียเมื่อความตายล้วนต้องการกันและกัน

เมื่อเราละทิ้งการพึ่งพา เมื่อความรักล้อมรอบเราหรือเราเผชิญกับความคิดเรื่องความตาย มีการเปลี่ยนแปลง การกลายพันธุ์อันยิ่งใหญ่ การบังเกิดใหม่ การกำเนิดของสิ่งมีชีวิตใหม่ คุณจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป การตระหนักรู้ในการพึ่งพาตนเอง ความคิดเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของสิ่งต่าง ๆ และความรักอันยิ่งใหญ่ทำให้เราอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง

แต่เรามักจะพึ่งพาแทนความรัก

และหากปราศจากความรัก เราก็ไม่อาจสัมผัสได้ถึงความเจ็บปวดแห่งความตายอย่างแท้จริง เราเพียงคร่ำครวญถึงความไร้อำนาจของการขาดงาน

Gurdieff พูดว่า:

การจะมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริงจำเป็นต้องเกิดใหม่

การจะเกิดใหม่จำเป็นต้องตาย

และการตายจำเป็นต้องตื่นขึ้น

อิสระจากการพึ่งพาตนเองจำเป็นต่อการสัมผัสกับความรัก ความรักจำเป็นต้องประสบกับความโศกเศร้าของการสูญเสีย

ความเจ็บปวดแห่งความตายจำเป็นต้องเอาชนะมัน

จำเป็นต้องผ่านความตายมามากมายก่อนที่จะพบหนทางแห่งความสุข

เกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล ความตายสำคัญกว่าความรัก กล่าวคือ ความตายมีส่วนให้มากกว่าความรักในการเรียนรู้ชีวิต

ความรู้และความเป็นจริงเป็นสิ่งเดียวกัน เป็นการเคลื่อนไปสู่จุดสุดท้าย สัมบูรณ์ ซึ่งไม่ใช่เพียงจุดจบเท่านั้น แต่ทั้งหมด คือสิ่งมีชีวิตที่เสร็จสมบูรณ์ผ่านวิวัฒนาการของมัน

ความยากลำบากต่าง ๆ ปรากฏแก่เราว่าเป็นช่วงชีวิตที่ดี เนื่องจากเป็นช่วงชีวิตที่ช่วยให้เราเข้าถึงความสุขได้

เรามักเชื่อว่าความขัดแย้งและความคับข้องใจหมายถึงการสูญเสียความสุข.

แต่สิ่งนี้จะเป็นจริงก็ต่อเมื่อความสุขถูกระบุด้วยอิริยาบถในวัยเด็กที่ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาเพื่อความพึงพอใจอันไม่มีขอบเขตของหลักการแห่งความสุข

การสูญเสียมักทำให้เกิดวิกฤติในแต่ละคน แต่ไม่จำเป็นต้องสูญเสียความสุขเสมอไป

คำว่าวิกฤต — ฉันพูดเสมอ — เป็นคำที่ไม่เป็นธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธ บางทีอาจเป็นเพราะว่าโดยพื้นฐานแล้ววิกฤตหมายถึงการเปลี่ยนแปลง และสังคมของเรากลัวการเปลี่ยนแปลง ชอบอยู่ในความสะดวกสบายของความมั่นคง

สิ่งที่แตกต่างคือกลัวและถูกปฏิเสธ

อย่างไรก็ตาม การก้าวไปข้างหน้ามักจะละทิ้งสิ่งที่ไม่มีแล้วและเผชิญกับสิ่งอื่นเสมอ

ความกลัวเดียวที่ฉันอยากให้คุณรู้สึกเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงคือการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เชื่อว่าผูกติดอยู่กับความตาย ดำเนินตามข้างต้น ยังคงเหมือนเดิม

ชีวิตนั้นสั้น ว่ากันว่าตั้งแต่เกิด ทุกขณะเราเข้าใกล้ความตายขึ้นเล็กน้อย ทำให้เกิดความตึงเครียด ความปวดร้าว วิตกกังวล ความสบาย ความฟุ่มเฟือย ทรัพย์สมบัติหมดความหมายเพราะเราไม่สามารถพาพวกเขาไปสู่ชีวิตหลังความตายร่วมกับเราได้ ทางทิศตะวันตกมันไปถึงแก่ความตายเท่านั้น

สุภาษิตซูฟีกล่าวว่า: สิ่งเดียวที่คุณมีจริงๆ คือสิ่งที่คุณไม่สามารถสูญเสียได้ในเรืออับปาง

ในประเพณีของชาวพุทธและฮินดู แนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากคำว่า สัมสรา ซึ่งหมายถึง “การเวียน” แสดงถึงการจุติของจิตวิญญาณภายในวัฏจักรอนันต์ของการจุติที่ต่อเนื่องกัน ตามความเชื่อนี้ สิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง โดยเปลี่ยนชะตากรรมและรูปแบบการดำรงอยู่ต่าง ๆ ของพวกมันตามการกระทำของชาติก่อน แนวความคิดดังกล่าวถูกใช้โดยความเชื่อตะวันออกส่วนใหญ่เพื่อสนับสนุนแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยวิญญาณผ่านสายโซ่แห่งการกลับชาติมาเกิดและบรรลุถึงความรอด

สำหรับเหล่าทวยเทพ ความตายเป็นเพียงอคติเท่านั้น — Nietzsche

หากความรักช่วยให้เราแยกแยะความเกลียดชัง ความตายก็แสดงให้เราเห็นคุณค่าของชีวิต.

การมีอยู่ของความตายเผชิญหน้ากับความรับผิดชอบของเรา นั่นคือการทำให้ชีวิตมีความหมายของการดำรงอยู่

ชีวิตมีความหมายทันทีที่เปิดเผยเป็นการเปลี่ยนแปลง และการผ่านเข้าไปในมนุษย์นั้นเป็นเส้นทางแห่งความรักที่จำเป็น

ความรักเป็นเครื่องหมายของปัจเจก แม้ว่าความตายดูเหมือนจะทำมากกว่านั้น เนื่องจากเราสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความรัก แต่ไม่สามารถปราศจากความตายได้

ถ้าความสุขถูกลบออกจากชีวิต คนๆ นั้นก็สามารถอยู่รอดได้ ในทางกลับกัน หากเราพยายามหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด ความตายทั้งหมด ในการหลบหนีนั้น เราก็คงจะหลีกเลี่ยงชีวิตเช่นกัน

ความรักและความโศกเศร้าทำให้ฉันอยู่ต่อหน้าสิ่งที่เป็นแบบฉบับของฉันมากที่สุดคือความสามารถที่จะการเรียนรู้.

ความรักและความเจ็บปวดเป็นการแสดงออกถึงการศึกษาที่สมบูรณ์ที่สุดในตัวมันเอง สิ่งเหล่านี้คือการกระทำและผลกระทบ แรงจูงใจ และผลลัพธ์ของการพัฒนาบุคคล

เราเกิดมาเพื่อแสวงหาความสุข

เห็นได้ชัดว่าความรู้สึกของความรัก ความเสน่หา ความสนิทสนม และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมักอยู่ร่วมกับความสุขในระดับที่สูงขึ้น เราไม่ได้มีแค่ศักยภาพที่จำเป็นในการรัก แต่อย่างที่บอกใน The Path of Encounter ธรรมชาติพื้นฐานหรือพื้นฐานของมนุษย์คือความรักนั่นเอง

ความโกรธ ความก้าวร้าว และความรุนแรงสามารถเกิดขึ้นได้ แต่เกิดขึ้นเมื่อเราไม่สามารถทนต่อความผิดหวังในความพยายามที่จะได้รับความรัก ชื่นชม รับรู้ หรือเห็นคุณค่า อารมณ์เหล่านั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่แข็งแรงของเรา แต่เป็นผลพลอยได้ค่อนข้างเป็นพิษจากความเสื่อมโทรมของแนวโน้มความรักโดยกำเนิด

มนุษยชาติจะใช้เวลานานหรือสั้นในการค้นหา แต่ไม่ช้าก็เร็ว

ในไม่ช้าเขาจะเข้าใจว่าในขณะที่มนุษย์เรียนรู้ที่จะละทิ้งอาหารที่เป็นอันตรายต่อเขา เขาต้องเรียนรู้ที่จะละทิ้งอารมณ์บางอย่างที่เป็นอันตรายต่อเขาด้วย

การทบทวนสมมติฐานของเราเกี่ยวกับธรรมชาติพื้นฐานของมนุษย์ การเปลี่ยนจากการแข่งขันไปสู่ความร่วมมือ เป็นการเปิดโอกาสให้ทุกคน

มนุษยชาติได้รับการออกแบบมาจากความรัก ความสัมพันธ์ของเรากับโลกรอบตัวเราจะเปลี่ยนไปทันที

การเห็นผู้อื่นด้วยความอ่อนโยนทำให้เรารู้สึกผ่อนคลาย ไว้วางใจ สบายใจและมีความสุขมากขึ้น

เราทุกคนล้วนเหมือนกัน มนุษย์อยู่ในกระบวนการของการเป็นคน ดังที่คาร์ล โรเจอร์สกล่าว แต่เป็นความจริงที่เมื่อเราเน้นถึงความแตกต่าง อุปสรรคบางอย่างก็ปรากฏขึ้นและการสื่อสารเสี่ยงต่อการจบลงด้วยความเข้าใจผิด

สิ่งเดียวกันเกิดขึ้นกับเราและจะเกิดขึ้นกับเราทุกคนต่อไป

ความสุขและเหตุผล

ปฏิเสธไม่ได้ว่าคนเราต้องใช้ความคิดหากต้องการมีความสุข แต่ความจริงที่ว่าความคิดและสติปัญญามีความสำคัญต่อความเข้าใจความสุขไม่ได้หมายความ แต่อย่างใด ว่าการเพลิดเพลินกับความสามารถทางปัญญาของอัจฉริยะนั้นมีความเป็นไปได้ที่ดีกว่าในการมีความสุข

มีอย่างน้อยห้าสิ่งที่บุคคลอยู่ในกระบวนการของการเติบโตควรกำหนดตำแหน่ง; ท่าทางความละเอียดขั้นต่ำ, โฟกัสที่ชัดเจน, การตัดสินใจ; ไม่สำคัญว่าจะเป็นคนนี้ คนนั้น คนข้างหน้าหรืออีกคน สิ่งสำคัญคือตัวเขาเอง เขารู้และปกป้องมันอย่างสอดคล้องกันในการกระทำของเขา

ในแง่นี้เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การถาม: ความสุขมีความหมายกับฉันอย่างไร?

สังเกตว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่การกำหนดความสุขของทุกคนหรือความหมายสำหรับผู้อื่น สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญ — ฉันอยากจะพูดเรื่องด่วน — คือการตัดสินใจว่าความสุขมีความหมายสำหรับแต่ละคนอย่างไร

ความจำเป็นในการกำหนดจุดยืนของเราเกี่ยวกับความหมายของความสุข เกี่ยวข้องกับความสงสัย เงื่อนไข และความขัดแย้งในเชิงรุก ให้คำมั่นในการค้นหานี้จนถึงที่สุด นั่นคือ ตลอดไป

ความสุข ไม่ว่านิยามของเราจะเป็นอย่างไร ล้วนเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของความมุ่งมั่นอย่างไม่มีเงื่อนไขในการดำรงชีวิตด้วยตัวมันเอง

ความมุ่งมั่นในการค้นหาเส้นทางของตนเองที่ไม่เหมือนใคร เป็นส่วนตัว และไม่สามารถถ่ายโอนได้ เป็นส่วนตัวและไม่สามารถถ่ายทอดได้เหมือนกับความสุขนั่นเอง

ฉันสามารถแบ่งปันสิ่งที่ฉันมี…

ฉันสามารถบอกคุณได้ว่าฉันรู้สึกอย่างไร…

ความสุขคืออะไร? และถ้ามันมีอยู่มันคืออะไร?

เริ่มมองหาความสุข

ความสุขคือสิ่งที่ทำให้เรารู้สึกอิ่มในชั่วขณะหนึ่ง บางทีพวกเขาอาจจะเป็นช่วงเวลาสั้นๆ ที่อาจมีอยู่ไม่กี่อย่างในชีวิต

แต่ก็คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อเพลิดเพลินกับแต่ละช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อผ่านไปด้วยดี

ในแต่ละช่วงเวลาของชีวิต คนเรามีเป้าหมายที่แตกต่างกัน และเมื่อเราบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น เราก็พบกับความสุข

ความสุขคือการเดินไปตามทางที่นำไปสู่สิ่งที่เชื่อว่าเป็นความสุข

“ความสุขคือความสงบภายใน และบรรลุผลได้อย่างไร? กับงานส่วนตัวมากมาย

การจะมีความสุขได้ คุณต้องได้รับการบำบัดมากมาย เพราะถ้าไม่มีสิ่งที่ชัดเจน คุณจะมีความสุขไม่ได้

ความสุขคือความรู้สึกมีความสุขในการใช้ชีวิต

ก้าวแรกไม่ใช่การค้นหานิยามความสุขของตัวเอง แต่คือการตระหนัก

อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้วถึงความสำคัญของการแสวงหาคำจำกัดความนั้น

ขอให้เราแต่ละคนยอมรับว่าความท้าทายนี้อยู่ข้างหน้าเรา

หลังจากประเมินความจำเป็นในการค้นหาความตายเช่นนั้น และหลังจากที่รู้ว่าเรากำลังพูดถึงอะไร เราจะสามารถเผชิญกับการเดินทางครั้งนี้ที่ฉันคิดว่าสำคัญและเหนือกว่าในชีวิต นั่นคือเส้นทางแห่งความสุข

สามตำแหน่งพื้นฐาน

1) ความสุขไม่มีอยู่จริงหรือเป็นไปไม่ได้ จากความสงสัยที่แก้ไขไม่ได้

2) มันมีอยู่ แต่เป็นเพียงช่วงเวลาที่มีความสุข ของข้อดีที่มีข้อจำกัด

3) มันมีอยู่และสามารถพิชิตได้อย่างแน่นอน ของผู้มองโลกในแง่ดีที่ไม่แน่นอน

การรู้ว่าตนเองมีความสุขโดยไม่ละสายตาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่ง ซึ่งไม่เกี่ยวกับการมีความสุข แต่เกี่ยวกับการเป็น นั่นคือการมีความสุข หากคุณจัดการเชื่อมโยงช่วงเวลาเหล่านี้ได้ บางคนโต้แย้ง คุณอาจมี “ความคิดไม่จริง” ที่คุณมีความสุข อย่างน้อยก็จนกว่าความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงจะปลุกเราให้ตื่นขึ้นสู่ความเป็นจริง

ความคิดของความสุขเป็นความสามารถในการอดทนกับช่วงเวลาที่เจ็บปวดหากหลีกเลี่ยงไม่ได้ก็เป็นของกลุ่มนี้ด้วยซึ่งคงไว้ซึ่งความสุขที่เชื่อมโยงกับช่วงเวลาที่รุ่งโรจน์และเต็มไปด้วยความพยายามที่จะยืดเยื้อโดยไม่ยอมให้สิ่งใดมาขัดขวาง หรือในความหมายที่กว้างขึ้น การตัดสินใจว่าช่วงเวลาแห่งความเจ็บปวดเหล่านี้เป็นราคาที่ต้องจ่ายเพื่อเข้าถึงช่วงเวลาแห่งความสุขอื่นๆ

การยอมรับว่าแนวคิดของการมีความสุขนั้นมีจุดเริ่มต้นในตำแหน่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความสุขเกิดขึ้นที่นี่ในสภาพถาวรไม่มากก็น้อย และแยกออกจากความผันผวนของ “โลกแห่งความเป็นจริง” ไม่มากก็น้อย แม้ว่าจะไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าเข้าถึงได้จากที่ไหนและอย่างไร

คนส่วนใหญ่ที่ยอมรับความสุขในระดับหนึ่งในชีวิตกล่าวว่าตนไม่มีความสุข

การค้นหาความดีจากสิ่งที่ไม่ดีจะทำให้คุณรู้สึกมีความสุขมากขึ้นแม้ในยามยากลำบาก

จะดีกว่าถ้าสร้างความเป็นจริงที่ช่วยให้คุณรู้สึกได้โดยไม่ต้องพึ่งพาช่วงเวลาเลวร้ายก่อนหน้านี้

ความจริงก็คือการแสวงหาความสุขมีอยู่ในตัวเรา

ไม่ว่าเราจะรู้หรือไม่ก็ตาม และเราจะเรียกมันว่าอย่างไร เรียกได้ว่าเป็นความปรารถนาที่จะมีช่วงเวลาที่ดี เส้นทางสู่ความสำเร็จ หรือความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง การค้นหานี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเราที่ไม่อาจแบ่งแยกได้

ชีวิตคนเราเต็มไปด้วยความฝัน

ความตื่นเต้นคือการทำให้ภาพในฝันเป็นของคุณเอง

ปรับสภาพใหม่

เราทุกคนต่างโตมากับการหล่อเลี้ยงด้วยวัฒนธรรมบางอย่าง ซึ่งถึงแม้จะไม่ใช่ปัญหาหรือความหย่อนคล้อยก็ตาม แต่ก็ทำหน้าที่เป็นปัจจัยปรับสภาพที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับวิธีที่เรากระทำ รู้สึก และคิด กล่าวคือ เรายังเป็นผลมาจากรูปแบบการเล่นที่ทำให้เรามีวัฒนธรรมที่เราเคลื่อนไหว

ทำไมต้องซ่อนคนที่สามารถทำสิ่งต่าง ๆ ได้จริง ๆ ?

พวกเราหลายคนรวมกันเป็นตัวตนของเรา: ทำตัวงี่เง่าและซ่อนฮีโร่ในตัวเรา.

เราซ่อนศักยภาพที่แท้จริงของเรา

เราซ่อนทุกอย่างที่เราสามารถทำได้

และเรามีชีวิตอยู่โดยแสดงบุคลิกที่ด้อยค่าของเรา…คนที่สังคมยอมรับ…คนที่เราถูกสอนให้พัฒนา คนที่เราเรียนรู้ที่จะไม่มีปัญหา…

อย่าใช้ชีวิตอย่างคนโง่เขลา ถ้าคุณไม่ใช่

คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฮีโร่คือสิ่งที่ทำให้เขาเผชิญสิ่งต่าง ๆ ได้โดยไม่ต้องพยายามดูเหมือนสิ่งที่คนอื่นบอกว่าเขาควรจะเป็น

การจะเป็นคนที่คุณต้องโดดเด่นกว่าใครๆ แน่นอนหลานชายของฉันจะบอกว่า

ของฉันเป็นงานของการค้นพบเมื่อเวลาผ่านไปว่าวิธีเดียวคือที่จะแข่งขัน

การเป็นใครสักคนต้องโดดเด่น

และการโดดเด่นหมายถึงการแข่งขัน

และแข่งขันกับใคร? กับทุกคน.

จากมุมมองของการเรียนรู้ เป็นการง่ายที่จะเข้าใจแนวโน้มนี้ในการเปรียบเทียบของตนเองกับของผู้อื่น แต่คนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ลูกของแม่ฉัน ได้อุทิศตนเพื่อติดตามลักษณะทางพันธุกรรมนี้ โดยค้นหาความโน้มเอียงทางชีววิทยาบางอย่างที่ดูเหมือนจะทำให้มันเป็นอิสระจากมลทินทางการศึกษา อันที่จริงถือเป็นหนึ่งในต้นกำเนิดทางระบบประสาทของโรคของเรา

ในสังคมผู้บริโภคที่ประสบความสำเร็จในการแข่งขัน ระดับความพึงพอใจของเราถูกกำหนดโดยการเปรียบเทียบระหว่างของเรากับของผู้อื่น ดังนั้นหากเรายอมรับตนเองว่าเป็นพาหะของแนวโน้มโดยกำเนิดของสิ่งนั้นการเปรียบเทียบ.

เรามองไปรอบๆ และเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นโดยไม่คิดเรื่องนี้ในทุกสถานการณ์

เรามีมากน้อยเพียงไร ก็ไม่ใช่จำนวนที่แน่นอนที่จะทำให้เรามีความสุขได้ เพราะดูเหมือนว่าเราจะมักจะรู้สึกไม่พอใจอยู่เสมอหากเพื่อนบ้านมีมากขึ้นอีกนิด

การมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริงคือการเป็นตัวฉันอย่างแท้จริง เกินกว่าที่คุณเป็นและสิ่งที่คุณคาดหวังจากฉัน การปรากฏตัวของคุณอัปเดตฉันและยืนยันฉัน แต่มันไม่ได้กำหนดฉัน

การใช้ชีวิต “อย่างแท้จริง” หมายถึงการทิ้งตัวละครทั้งหมดที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อผู้อื่น

ละทิ้งบทบาทที่ฉันออกแบบมาเพื่อลงทะเบียนในสังคมมุ่งมั่น.

ปล่อยสิ่งที่เรียกว่า “ตัวฉันที่แท้จริง” ที่มีความหมายเหมือนกันกับ “ฮีโร่ .” ที่ซ่อนอยู่”.

สิ่งที่ดีที่สุดของฉัน แม้ว่าคุณจะไม่ชอบมัน แต่คือสิ่งที่ฉันเป็น

สิ่งที่คุณต้องมีก็คือ… ความอดทนในการค้นหา!

ทำไมต้องสนับสนุนความโน้มเอียงงี่เง่าที่เราทุกคนมี ก็แบบนี้แหละ แต่เมื่อเขาอยู่กับฉัน มันก็จะเปลี่ยนไป…

อย่าให้เราหลงรักในศักยภาพของอีกฝ่าย แต่จงรักในสิ่งที่อีกฝ่าย

มันเป็นอย่างแท้จริง

และตราบใดที่เราอยู่ด้วยกัน เรามาสนับสนุนให้เขาปล่อยมันไปมากขึ้นเรื่อยๆ การเดิมพันในศักยภาพมักจะไว้วางใจในอนาคตและอื่น ๆ อีกมากมายคือ เปิดประตูสู่ความไม่พอใจ

ดาไลลามะถามว่า ทำอย่างไรจึงจะบรรลุความพึงพอใจภายใน?

วิธีหนึ่งที่แพร่หลายที่สุดคือพยายามได้ทุกอย่างที่เราต้องการและต้องการ: เงินที่สมบูรณ์แบบ บ้าน รถยนต์ คู่หู และร่างกาย

ไม่ช้าก็เร็วเราจะพบบางสิ่งที่เราต้องการแต่ไม่สามารถได้มาและความเป็นอยู่ที่ดีก็หายไป ที่จริงแล้ว แม้จะตระหนักว่าแรงจูงใจพื้นฐานคือการแสวงหาความพึงพอใจ หลายครั้งก็ไม่ปรากฏแม้หลังจากบรรลุถึงเป้าหมายที่ปรารถนาอย่างเต็มที่แล้วก็ตาม

วิธีการที่ดาไลแนะนำนั้นน่าเชื่อถือกว่ามาก ประกอบด้วยในการเรียนรู้ที่จะรักและชื่นชมสิ่งที่เรามีอยู่แล้ว

ยาแก้พิษที่แท้จริงของความปรารถนาคือการยอมรับและการไม่ครอบครอง: ในพระพุทธศาสนา หลักการของเวรกรรมเป็นที่ยอมรับว่าเป็นกฎธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น ในด้านของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน หากเกิดเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์บางอย่างขึ้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นผลมาจากสถานการณ์ก่อนหน้านี้ที่ไม่สามารถนำไปสู่สิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย

ดังนั้นถ้าเราต้องการมีประสบการณ์บางอย่าง สิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดคือ แสวงหาและสะสมเหตุและปัจจัยที่สนับสนุนให้เกิดขึ้น

หากมีความเมตตา บางสิ่งจะเปิดขึ้นในตัวเราโดยอัตโนมัติ: การตระหนักรู้จากเพื่อนฝูง เราตระหนักอีกครั้งว่า William Schultz กล่าวว่าเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน และการเปิดนี้จะสร้างการตอบสนองที่เท่าเทียมกันในผู้อื่นเสมอ

การแข่งขัน ความเกลียดชัง ความอิจฉาริษยา เป็นสภาวะที่ทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของเรา และเมื่อปรากฏ ทุกสิ่งทุกอย่างก็ดูน่าสงสัยหรือคุกคาม ผลที่ตามมาตามธรรมชาติคือความไม่มั่นคงมากขึ้น ความไม่ไว้วางใจที่มากขึ้น แนวโน้มที่จะแยกตัวเราออกจากความเหงาและความขุ่นเคืองใจเพื่อปกป้องตนเองจากโลกที่เรามองว่าเป็นศัตรู ความรู้สึกที่กลายเป็นพิษเหล่านี้เริ่มต้นจากการปฏิเสธผู้อื่นและจบลงด้วยการทำให้เกิดทัศนคติในกระจกของผู้อื่น

ดาไลลามะไม่ได้จำแนกสภาพจิตใจ อารมณ์ หรือความปรารถนาตามวิจารณญาณภายนอก เช่น บาปหรือความชั่ว แต่เพียงบนพื้นฐานของการนำไปสู่ความสุขส่วนตัวสูงสุดหรือไม่ เขาเห็นว่ามีประโยชน์หรือไม่มีประโยชน์สำหรับการพัฒนาสิ่งที่ดีที่สุดในคนและเพื่อการค้นพบศักยภาพของพวกเขา แน่นอนว่าการมีความสุข

จิตใจมักบ่งบอกถึงทัศนคติที่เอาใจใส่ อบอุ่นและใจกว้าง ความรู้สึกรัก ท่าทางที่จริงใจ และการกระทำที่เกื้อหนุน ความเชื่อมโยงที่ดีต่อสุขภาพระหว่างคนที่มีสุขภาพดีย่อมช่วยให้เดินบนเส้นทางแห่งความสุขอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

คำถามเกิดขึ้นตามธรรมชาติ: หากความสุขขึ้นอยู่เพียงแค่การบ่มเพาะสภาวะจิต “คิดบวก” เช่น ความรัก ความสามัคคี ความเห็นอกเห็นใจ ทำไมจึงมีมากกว่าคนไม่มีความสุข?

ดาไลลามะกล่าวว่า การบรรลุความสุขที่แท้จริงจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงในมุมมอง วิธีคิด และนั่นไม่ง่ายนัก สิ่งนี้ต้องใช้ปัจจัยต่าง ๆ มากมายจากทิศทางที่ต่างกัน ไม่ควรมี เช่น ความคิดที่มีกุญแจดอกเดียว ความลับเดียว ที่หากเปิดเผยจะทำให้ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี มันเหมือนกับการดูแลร่างกายของตัวเองอย่างเหมาะสม จำเป็นต้องมีวิตามินและสารอาหารต่างๆ ไม่ใช่แค่หนึ่งหรือสองอย่าง ในทำนองเดียวกัน การจะบรรลุความสุขได้ เราต้องใช้วิธีการและวิธีการที่หลากหลาย เอาชนะสภาวะเชิงลบที่หลากหลายและซับซ้อน เราสามารถเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ แต่ต้องผ่านการฝึกฝนเท่านั้น ในการปฏิบัติทางพุทธศาสนามีหลายวิธีในการทำให้จิตใจสงบเมื่อมีสิ่งรบกวนเกิดขึ้น

อุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดของความสุขนั้นเชื่อมโยงกับธรรมชาติของเราเอง

“ความสุขถูกกำหนดโดยการไม่มีสถานการณ์ที่ไม่มีความสุข” การพูดทางคณิตศาสตร์:

F = 1 / D โดยที่ F คือความสุข และ D คือความทุกข์ยาก

ยิ่งทุกข์น้อย ความสุขยิ่งมาก

ตอนนี้ปัญหาเคลื่อนไปสู่วิธีการวัดความทุกข์ยาก

จากสูตร Unhappiness ที่น่าขันของ Dennis Prager เราสามารถคำนวณความทุกข์ของคนจำนวนมากด้วยสมการต่อไปนี้:

D = E — R

ปริมาณของความทุกข์เท่ากับความคาดหวังลบด้วยความเป็นจริง

ด้วยวิธีนี้ ในขอบเขตที่สิ่งที่รับรู้ในความเป็นจริงมากกว่า น้อยกว่าหรือเท่ากับความคาดหวัง ระดับของความทุกข์ก็เปลี่ยนไป

นั่นคือ ยิ่งมีความคาดหวังสูง และมีความคล้ายคลึงน้อยลงกับ

ความจริง ความโชคร้ายจะยิ่งใหญ่กว่า

พูดแบบนี้ ทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความโง่เขลา…

กระนั้น ความโง่เขลาเหล่านี้เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของเรา

จากสูตรนี้ดูเหมือนชัดเจนและเข้าใจได้ว่าเมื่อเผชิญกับบันทึกของความทุกข์ใด ๆ เราจัดการกับการพยายามเปลี่ยนความเป็นจริงอย่างเร่งด่วน เป็นแนวคิดที่สมเหตุสมผล มีประสิทธิภาพ และยอดเยี่ยมที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำ แต่มีข้อเสียคือ

ฉันไม่สามารถทำให้ความเป็นจริงดูเหมือนสิ่งที่ฉันคาดหวังได้ตลอดเวลา

วิธีเดียวที่จะแก้สมการนี้เพื่อไม่ให้เกิดผลร้ายต่อไปก็คือต้องทำงานกับสิ่งที่คาดหวังด้วย ไม่ใช่เฉพาะกับความเป็นจริงเท่านั้น

เพราะถ้าฉันปรับปรุงความเป็นจริง แต่ด้วยมัน ฉันเพิ่มตามสัดส่วนของฉัน ความคาดหวัง ความทุกข์ยากจะคงอยู่

ทุกครั้งที่เรารู้สึกไม่มีความสุข เราทะเลาะกันบ่อย ๆ อย่างโง่เขลาและตามอำเภอใจ เพื่อเปลี่ยนความเป็นจริง ให้เป็นไปตามที่เราคาดไว้ บังคับข้อเท็จจริงไปในทิศทางหนึ่ง…โดยไม่ได้คิดว่าสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ก็คือการมีความสุข , งานอาจเป็นภายในมากกว่าภายนอก, เกี่ยวกับความคาดหวังมากกว่าความเป็นจริง, เกี่ยวกับสิ่งที่ตั้งใจมากกว่าสิ่งที่พบ

ถ้าฉันลดความคาดหวังลง แม้ว่ามันจะไม่ได้ปรับปรุงความเป็นจริงมากเกินไป ความทุกข์ยากก็จะหายไป

The Vine Group (เหยื่อของการเลือกปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรม)

กลุ่มคนที่ไม่มีความสุขที่น่าสนใจคือกลุ่มคนที่ระบุตัวตน ตัวเองตกเป็นเหยื่อเพื่อหลบเลี่ยงความรับผิดชอบต่อความทุกข์ยาก

ความเสี่ยงที่เห็นได้ชัดในการกล่าวโทษและการรักษาตำแหน่งของเหยื่อคือการทำให้ความทุกข์ทรมานของเราเป็นนิรันดร์ ยึดที่มั่น ซ้อนเร้น และความเกลียดชัง ยืดอายุความเจ็บปวดที่เพิ่มขึ้นโดยแง่มุมที่มืดมนที่สุดของเรา: ความขุ่นเคือง

ปัญหาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรา

ปัญหาด้วยตัวเองไม่ทำให้เกิดความทุกข์โดยอัตโนมัติ

หากเราจัดการเพื่อจัดการกับพวกเขาอย่างเด็ดขาดและด้วยความมุ่งมั่น หากเราจัดการเพื่อมุ่งเน้นพลังงานของเราในการหาวิธีแก้ไข ปัญหาอาจกลายเป็นความท้าทายได้

เรามักจะบ่นว่ามันไม่ยุติธรรม! แต่… เราไปรู้มาจากไหนว่าธรรมะคือความยุติธรรม? ในความเป็นจริงมันไม่ได้เป็นแบบนั้น

อย่างไรก็ตาม หากเรายังคงคิดหรือบ่นในสิ่งที่ยุติธรรมหรือไม่ยุติธรรม เราจะเพิ่มส่วนผสมของความรู้สึกไม่สบายและความว้าวุ่นใจ

พวกเราบางคนใช้ชีวิตไล่ตามความสำเร็จมาอย่างยาวนาน โดยเชื่อมั่นว่าหากไม่มีความสำเร็จนั้นไม่มีความสุข เราทุกข์และรู้สึกท้อแท้และไม่มีความสุขทุกครั้งที่เราล้มเหลวในงาน

ทางออกจากความสับสนมาจากการค้นหาแหล่งคุณค่าและศักดิ์ศรีอื่นที่ไม่เชื่อมโยงกับความสำเร็จหรือเสียงปรบมือ ซึ่งเราสามารถเชื่อมโยงกับโลกรอบตัวเราโดยไม่ต้องแข่งขันกับผู้อื่นเพื่อไปถึงที่นั่น ยิ่งไปกว่านั้น กระโดดให้สูงขึ้น ดีที่สุด: มันเป็นเรื่องของการเชื่อมโยงที่สร้างขึ้นโดยง่าย ๆ โดยรู้ว่าสิ่งหนึ่งเป็นของชุมชนมนุษย์

ความสับสนของความพอใจในทันทีและความสุขนี้เองที่กระตุ้นให้ชายหญิงจำนวนมากยึดมั่นในความเชื่อมั่นว่าในเมื่อเราไม่สามารถเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่เกิดขึ้นได้เสมอ ความสุขจึงเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงชั่วครู่เท่านั้น

ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขอย่างเท่าเทียมกันและความรักซึ่งกันและกันนี้เป็นของคุณภาพดีที่สุด -> “ความสุขของการมีอยู่ของคนที่รัก” -โจเซฟ ซิงเกอร์

หนีจากความเจ็บปวด

อาจเป็นผลจากผลรวมของความสับสนทั้งสามนี้

ความสำเร็จ + ความสุข + ความรัก = ความสุข

อย่าพยายามหนีความทุกข์ ความเจ็บปวดเป็นวิธีสอนคุณว่าความรักอยู่ที่ไหน

ความคาดหวังเป็นอุปสรรคต่อความสัมพันธ์ที่ดีกับชีวิต เกือบจะเห็นได้ชัดว่ายิ่งเรามีความคาดหวังมากเท่าไหร่ เราจะยิ่งมีความพึงพอใจน้อยลงเท่านั้น ดังนั้นเราจึงรู้สึกขอบคุณน้อยลง ยิ่งกว่านั้นถ้าเราได้รับคาดว่าจะไม่มีที่ว่างให้ขอบคุณเช่นกันเพราะสิ่งที่คาดหวังก็คือสิ่งนี้จะเกิดขึ้น การมีความคาดหวังหมายถึงการพิจารณาบางสิ่งที่ทะเยอทะยานว่าหลีกเลี่ยงไม่ได้

ถ้าเรารอพรุ่งนี้ตื่น เราคงไม่รู้สึก ขอบคุณที่มีชีวิตอยู่

อย่าคลั่งไคล้การยึดตามสิ่งที่คนอื่นมี อย่าเปรียบเทียบตัวเอง: ด้วยวิธีนี้คุณจะป้องกันความสุขจากการพึ่งพาผู้อื่น

อะไรเป็นตัวกำหนดระดับของการมองโลกในแง่ดีพื้นฐานนั้น?

จะแก้ไขและตั้งค่าให้สูงขึ้นได้อย่างไร?

นักวิจัยหลายคนเห็นด้วยว่าระดับปกติของความเป็นอยู่ที่ดีถูกกำหนดโดยพันธุกรรม กล่าวคือ แต่ละคนจะเกิดมาพร้อมกับแนวโน้มทางชีววิทยาที่จะ “รู้สึกมีความสุข” ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องหรือโครงสร้างของสมองตั้งแต่เกิด (สิ่งที่จะเพิ่มให้กับ F-Factor ที่เรารู้จักกันดีอยู่แล้ว และนั่นไม่ได้ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันด้วย)

ฝาแฝดที่เหมือนกัน (ซึ่งมีพรสวรรค์ทางพันธุกรรมเหมือนกัน) มีแนวโน้มที่จะแสดงระดับอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันมากโดยไม่คำนึงถึงการได้รับการเลี้ยงดูร่วมกันหรือแยกออกจากกันและมากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

จะไร้ประโยชน์เพราะความสุขของเราจะถูกกำหนดโดยนิสัยโดยกำเนิดเท่านั้น

ความสุขของเราขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราทำเป็นส่วนใหญ่ และปฏิกิริยานี้ก็ถูกกำหนดโดยมุมมองของเรา การวิเคราะห์ การอ่านของเรา และความเข้าใจในข้อเท็จจริงที่แจ้งแก่เราโดยประสาทสัมผัสของเรา

นอกเหนือจากปัจจัยที่กำหนดจริงๆ การแสดงความเป็นไปได้ของการมีความสุขนั้นเกี่ยวข้องกับปรัชญาชีวิตของเรามากกว่าชีวเคมีของสารสื่อประสาทที่เราสืบทอดมา

โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ ซึ่งจะเริ่มเกิดขึ้นในวันที่ค้นพบ (การค้นพบ) ว่าฉันสามารถรักษาการเชื่อมต่อทางการแข่งขันและความเชื่อมโยงเล็กๆ น้อยๆ ของฉันกับโลกได้

หากเรามุ่งเป้าไปที่ผลลัพธ์เท่านั้น เราก็จะไม่ได้อะไรเลย

มันไม่ได้เกี่ยวกับการไล่ตามผลลัพธ์เพราะการประเมินผลลัพธ์นำไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความเป็นจริง

ฉันหวังว่าจะสามารถพิชิตช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ได้ การให้สิทธิ์โครงการและนี่คือเส้นทางที่ฉันเปลี่ยนได้

ช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์สำหรับความสุข!

เส้นทางทำเครื่องหมายทิศทาง

และทิศทางเป็นมากกว่าผลลัพธ์

ความหมายและวัตถุประสงค์เป็นสิ่งสำคัญ

ความสุขเกิดขึ้นได้จริงในทุกกรณีตราบใดที่เราเชื่อว่าชีวิตของเรามีความหมายและจุดมุ่งหมาย เคยเป็นนอกจากนี้ Victor Frankl ผู้ซึ่งเน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงพื้นฐานนี้เป็นครั้งแรก

ในฐานะนักโทษในค่ายกักกัน เขาสังเกตเห็นว่าผู้คนจำเป็นต้องมีจุดประสงค์เพื่อรักษาเจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่ และเขาใช้มันกับตัวเองหลายครั้งโดยแลกเปลี่ยนขนมปังชิ้นเล็กๆ ครึ่งหนึ่งที่เขาได้รับสำหรับกระดาษขาดเพื่อไปต่อ พร้อมบันทึกการวิจัยของคุณ นั่นคือพระประสงค์ของพระองค์ ซึ่งเป็นจุดประสงค์เดียวกับที่ทำให้เขามีชีวิตอยู่

หากความจำเป็นในความหมายและจุดมุ่งหมายมีความสำคัญต่อชีวิตมากเพียงใด ความสุขก็จะเป็นปัจจัยสำคัญประการหนึ่งของการเป็นมนุษย์

ฉันรู้ว่าฉันมีแนวโน้มบางอย่าง (อคติทางวิชาชีพ) ที่จะพบแง่บวกในเกือบทุกสถานการณ์ บางคนกล่าวหาพวกเราที่มีเจตคตินี้ว่าเราหลอกตัวเองให้มีความสุข แต่เราไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของมัน ในสถานการณ์เชิงลบมีองค์ประกอบเชิงบวกเกือบตลอดเวลา เช่นเดียวกับที่มักจะมีแง่มุมเชิงลบในสถานการณ์เชิงบวก

การเลือกหาข้อดีและโฟกัสไปที่มันไม่ใช่เลย รูปแบบของการหลอกลวง

จุงกล่าวว่า: “บรรดาผู้ที่ไม่ได้เรียนรู้อะไรจากเหตุการณ์ที่โชคร้ายในชีวิตของพวกเขา บังคับให้จิตสำนึกแห่งจักรวาลสร้างมันขึ้นมาได้หลายครั้งเท่าที่จำเป็นเพื่อเรียนรู้ว่าละครของสิ่งที่เกิดขึ้นสอนอะไร”

การแสวงหาความสุขไม่ได้เป็นเพียงสิทธิ์ของบางคนเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระหน้าที่ตามธรรมชาติของทุกคนอีกด้วย

การค้นหาความหมาย

เห็นได้ชัดว่าจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเราคือแสวงหาความสุข

ชีวิตที่แสวงหาความสุขส่วนตัวโดยธรรมชาติแล้วไม่เห็นแก่ตัว เอาแต่ใจตัวเอง และอยู่อย่างน่าสังเวช — อริสโตเติลถึงวิลเลียมเจมส์

คนที่ประกาศตัวเองมีความสุขมักจะเข้ากับคนง่าย มีความคิดสร้างสรรค์ และยอมจำนนมากกว่า พวกเขาทนต่อความผิดหวังในแต่ละวันได้ดีกว่า และตามกฎแล้ว พวกเขามีอารมณ์ แสดงออก และมีความเห็นอกเห็นใจมากกว่าคนอื่นๆ

การมีความสุขคือพันธะสัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์จะรู้สึกได้กับตัวเองและสิ่งแวดล้อม

ทิศทางเป็นสิ่งหนึ่งและเป้าหมายเป็นอีกสิ่งหนึ่ง

เป้าหมายคือจุดที่มาถึง ถนนเป็นวิธีการเดินทาง หลักสูตรคือทิศทางความรู้สึก

และความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญแม้ว่าสิ่งเดียวที่จะให้ได้คือการรู้ว่าทิศเหนืออยู่ที่ไหน

หากเข้าใจความแตกต่างระหว่างหลักสูตรและเป้าหมาย

บุคคลจะเริ่มสามารถกำหนดหลายสิ่งหลายอย่างได้

สำหรับฉัน ความสุขคือความพอใจที่รู้ว่าคุณมาถูกทางแล้ว

ความสุขคือความสงบภายในของผู้ที่รู้ว่าทิศทางของพวกเขากำลังมุ่งหน้าไปที่ใดตลอดชีวิต

การรักษาความปลอดภัยนี้สร้างปัญหาสองประการ:

1. ฉันต้องจำกัดการเลือกของฉันไว้เฉพาะเป้าหมายที่มองเห็นเท่านั้น

2. (จริงจังที่สุด…) จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากที่ฉันบรรลุเป้าหมาย มีความสุข อิ่มเอิบ อัศจรรย์และกลมกลืนกัน? เกิดอะไรขึ้นในทันทีหลังจากที่อิ่ม?

กลยุทธการตั้งเป้าหมายใหม่เรื่อยๆ ให้รู้สึกมีความสุข ถูกบังคับให้ทิ้งสิ่งต่อไปเพราะอยากได้อะไรมากกว่านั้นเสมอเพื่อให้สามารถเดินทางต่อไปได้

ฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร

ไม่ใช่เพื่ออะไร แต่เพื่ออะไร ไม่ใช่อย่างไร แต่ทำไม

ไม่ใช่กับใคร แต่เพื่ออะไร ไม่ใช่เพื่ออะไร แต่เพื่ออะไร

ความหมายของชีวิตคุณคืออะไร?…

การตอบคำถามนี้อย่างตรงไปตรงมาคือการหาเข็มทิศสำหรับการเดินทาง

ความหมายของชีวิตคุณคืออะไร?…

การค้นหาความหมายของชีวิตคือการค้นพบกุญแจสู่ความสุข

คำตอบของคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตอยู่ในตัวคุณ

และคุณจะต้องค้นหาคำตอบของคุณเอง

Victor Frankl กล่าว มนุษย์เต็มใจและพร้อมที่จะอดทนต่อความทุกข์ทรมานใด ๆ ตราบเท่าที่เขาสามารถค้นหาความหมายในนั้นได้

ความสามารถในการเอาชีวิตรอดจากความโหดร้ายของโลกที่ค่อนข้างโหดร้ายไม่ได้อยู่ที่ความเยาว์วัย ความแข็งแกร่งทางร่างกาย หรือความสำเร็จในการต่อสู้ แต่ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งที่มาจากการค้นหาความหมายในทุกประสบการณ์

ต้นไม้ที่มีรากแข็งแรงสามารถต้านทานพายุรุนแรงมากได้ แต่ไม่มีต้นไม้ใดสามารถเริ่มพัฒนารากเหล่านั้นได้เมื่อพายุปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้า

ปรัชญาเซนสอนการฝึกฝนความอดทน การยอมรับ และความอดทนที่ขาดไม่ได้นี้ หากความเกลียดชังและการแข่งขันไม่มาขวางทาง การตัดสินใจล่าช้าไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ความร่ำรวยไม่สามารถปกป้องเราได้

จุดมุ่งหมายในชีวิตของเราต้องชัดเจนเพื่อจะตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง เพราะเราจะกระทำเพื่อให้ตนเองมีบางสิ่งที่ถาวร ด้วยเจตคติที่คิดว่า “มุ่งสู่” แทนที่จะย้ายออก กล่าวคือ โอบรับชีวิตแทนที่จะปฏิเสธมัน

สิ่งที่ให้ความหมายกับชีวิตของฉันคือความเพลิดเพลินในการใช้ชีวิต สิ่งนั้นให้ความสุขแก่ฉัน สิ่งที่ฉันพบ สิ่งที่ฉันสร้างขึ้น และทุกครั้งที่ฉันทำอะไรที่นำไปสู่สถานการณ์ที่ฉันชอบหรือจะรู้สึกสนุก ฉันก็รู้สึกมีความสุข ถึงแม้ว่าฉันจะไม่สนุกในตอนนั้น เพราะฉันก็พอจะรู้ ฉันกำลังไป.

การมีความสุขไม่ได้แปลว่ามีความสุขเสมอไป แต่เป็นการมีชีวิตที่สงบสุขที่มาจากการรู้ว่าฉันกำลังเดินมาถูกทางเพื่อไปสู่สิ่งที่น่ารื่นรมย์ สนุกสนาน ไปสู่สิ่งที่เหมาะสมกับฉัน

นี่คือความสุขประเภทหนึ่งที่สามารถให้ความหมายกับชีวิตได้ ที่ที่เพลิดเพลินเป็นหลักสูตรและไม่ใช่เป้าหมาย

สู่ความเหนือกว่า

ถ้ากลุ่มแรกคือการค้นหา PLEASURE และกลุ่มที่สองคือการค้นหา POWER ที่สามคือการค้นหา TRANSCENDENCE

ภารกิจเมื่อไม่ใช่เป้าหมาย จะกลายเป็นความรู้สึกของชีวิตก่อนที่คุณจะคิดทำให้สำเร็จ เพราะมันให้แนวทางแก่คุณ

• มีภารกิจมากมายนับไม่ถ้วน
• ภารกิจที่ได้รับมอบหมายจากคริสตจักรหรือความเชื่อของคุณ
• ภารกิจที่จัดโดยผู้ปกครอง;
• ภารกิจสุดท้าย ถูกทำเครื่องหมายด้วยการต่อสู้ทางอุดมการณ์…

ณ จุดหนึ่ง ความปรารถนาแต่ละอย่างเหล่านี้ผลักดันฉันให้ไปในทิศทางเดียว ก็จำเป็นที่จะต้องรู้ว่าสิ่งใดสำคัญที่สุดสำหรับฉันในเวลานี้

ฉันจะเป็นผู้ตัดสินใจ เมื่อถึงเวลานั้น ถ้าฉันต้องการที่จะแสดงถึงชีวิตของฉันใน

แสวงหาความสุข ภารกิจ อำนาจ หรือความเหนือกว่า

มันเป็นการตัดสินใจของฉันและไม่มีใครสามารถทำให้ฉันได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันไม่ทำงาน รับผิดชอบความสุขต้องยอมรับความหมายนั้น

มันขึ้นอยู่กับคุณ.

คุณจะต้องตัดสินใจว่าจะนำทางเส้นทางของคุณไปในทิศทางที่เลือกได้อย่างไร

คุณอาจหรือไม่เห็นด้วยกับโครงการนี้ซึ่งเป็นแนวทางของฉันคิดถึงความสุข ตามหลักเหตุผล แต่ละคนสามารถคิดได้จากที่อื่น ยิ่งกว่านั้น แต่ละคนมีและต้องตั้งคำถามกับแผนการที่เสนอมาเพื่อคิดว่ามันใช้ได้ผลสำหรับพวกเขาหรือไม่ นำสิ่งที่มีประโยชน์มาใช้และละทิ้งส่วนที่เหลือ แต่สำหรับสิ่งที่คุ้มค่าลองตอบคำถามหลัก: พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร?

ถ้าคำตอบคือ “ไม่รู้” ก็จงยุ่งกับการมองหามันอย่างจริงจัง

เป็นตัวของตัวเอง ไม่ใช่เพียงเพราะเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่ความสุข แต่เพราะเป็นหนทางเดียวในการใช้ชีวิตอย่างที่ฉันพูดเสมอว่าคุ้มค่าที่จะอยู่

คุณต้องสามารถสละชีวิตของคุณเพื่อบางสิ่ง แม้ว่ามันจะเป็นเพียงสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสิ่งนั้น ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม

ไม่ตายซึ่งง่าย แต่มีชีวิตอยู่เพื่อมัน

ให้ความหมายกับชีวิตของเรา ให้ชีวิตพลิกผัน

อย่ามัวแต่ยืนรอความหมายของชีวิตเข้ามาในชีวิต ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งสำคัญคือคุณมุ่งมั่นในสิ่งที่คุณตัดสินใจในวันนี้คือเส้นทางของคุณ โดยสิ่งที่คุณตัดสินใจในวันนี้ให้ความหมายกับชีวิตของคุณ แม้ว่าคุณจะผิด แม้ว่าคุณจะต้องแก้ไขมันอย่างถาวรก็ตาม

แม้ว่าคุณจะไม่ชอบ — บุคคลเดียวในจักรวาลที่จะอยู่กับคุณจนถึงวันสุดท้าย…คือตัวคุณเอง

คุณรู้หรือไม่ว่าคุณมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร?

ความเป็นอยู่ที่ดี จิตวิทยา และความสุข

ใช้ชีวิตให้สนุก

ชีวิตของคนเป็นโรคประสาท — ซึ่งบ่อยครั้งคือชีวิตของเรา — ประกอบด้วยการจมอยู่กับความเสียใจและการร้องเรียนโดยอ้างว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นแตกต่างออกไป

การยอมรับและความมุ่งมั่น

การจะมีความสุขได้นั้น คุณต้องเริ่มต้นด้วยการยอมรับความจริงและลงเอยด้วยการผูกมัดตัวเองกับมัน

หากคุณใช้ชีวิตโดยคิดว่าสิ่งต่างๆ ควรจะเป็นอย่างไรเพื่อที่จะได้สนุกกับมัน ก็ไม่มีความเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและหากไม่มีสิ่งนั้น ก็ไม่มีชีวิตที่แท้จริง

ฉันสามารถสนุกกับสิ่งที่ฉันยอมรับได้เท่านั้น

การฝึกจิตเวชของเราไม่มีใครได้ยินคำว่าความสุขบ่อยนัก เมื่อเรากล่าวถึงวัตถุประสงค์ในการรักษา อย่างเป็นธรรมชาติเราได้พูดคุยกันถึงวิธีการบรรเทาอาการซึมเศร้าหรือวิตกกังวลของผู้ป่วย วิธีแก้ไขข้อขัดแย้งภายในและปัญหาความสัมพันธ์ แต่ไม่เคยกล่าวถึงว่าเป็นเป้าหมายที่ชัดเจนในการบรรลุความสุข

จิตบำบัดมักกล่าวถึงอุปสรรคทางจิตวิทยาที่ขัดขวางสิ่งที่เราแสวงหา และเมื่อมีประสิทธิภาพเต็มที่ก็ควรที่จะขจัดสิ่งกีดขวางทั้งหมดออกไป

เส้นทางแห่งความสุข

ความสุขอยู่เสมอเส้นทางของผลรวม เพิ่มจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์

เพิ่มการสะท้อนและการกระทำ เพิ่มสติปัญญาและความรู้สึก เพิ่มการต่อสู้และการยอมรับ เพิ่มจริยธรรมและความเข้าใจ

และเหนือสิ่งอื่นใด ที่ยากที่สุด เพิ่มความหลงใหลและความพอประมาณ

เพื่อพัฒนาความสัมพันธ์ที่ดีและสนับสนุนซึ่งกันและกัน

เพื่อให้ความเข้าใจและการให้อภัยลำดับความสำคัญของคุณยอมรับตัวเองเป็นคุณคือ,

ไม่ต้องหันกลับมามองว่าใครกำลังตามคุณอยู่

เติบโตมาเรียนรู้จากความเข้าใจผิดและความล้มเหลว ปล่อยให้ตัวเองหัวเราะดังๆ บนท้องถนนโดยไม่มีเหตุผล ไม่ให้บูชาใคร และฉัน… อย่างน้อยที่สุด

แม่ชีเทเรซาแห่งกัลกัตตา (9) เขียนว่า:

ชีวิตคือโอกาส จงคว้าไว้ ชีวิตคือความงาม จงชื่นชมยินดี

ชีวิตมีรสหวาน ลิ้มรสมัน

ชีวิตคือความฝัน จงทำให้มันเกิดขึ้น ชีวิตคือความท้าทาย พบกับมัน

ชีวิตคือความมุ่งมั่น เติมเต็มมัน ชีวิตคือเกม สนุกกับมัน

ชีวิตมีราคาแพง ดูแลมัน

ชีวิตคือความมั่งคั่ง จงรักษาไว้ ชีวิตเป็นเรื่องลึกลับ จงเปิดเผย ชีวิตคือสัญญา ทำมันให้สำเร็จ ชีวิตคือความโศกเศร้า อดทนไว้

ชีวิตคือบทเพลง จงร้องมัน

ชีวิตคือการต่อสู้ ยอมรับมัน

ชีวิตคือโศกนาฏกรรม เผชิญหน้ากับมัน

ชีวิตมีค่า อย่าทำลายมันเพราะชีวิตคือชีวิต จงใช้ชีวิต

บทส่งท้าย

ฉันเป็นมนุษย์ แต่ไม่ใช่คนเดียว

อยากมีความสุขไม่อยากทุกข์

มนุษย์คนอื่นๆ ก็ต้องการสิ่งเดียวกันเช่นกัน

เป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะเป็นคนที่มีความสุขเพียงคนเดียวในโลก

ดาไลลามะ

นี่คือเส้นทางสุดท้าย

ฉันสามารถขึ้นไปที่นี่ได้บางครั้งไม่เสมอไป

ถึงที่นี่คุณสามารถอยู่กับฉันได้มากขึ้นเรื่อย ๆ

ยิ่งกลับสู่เส้นทางได้ง่ายขึ้นและภูมิทัศน์ที่สวยงามมากขึ้นก็กลายเป็นเส้นทางที่เลือกกลายเป็นเส้นทางที่ถูกต้อง เส้นทางที่เลือกมักจะเป็นเส้นทางที่ถูกต้องเสมอ สิ่งที่ถูกต้องอยู่ในการเลือก ไม่ใช่ในความสำเร็จ

นี่คือจุดจบ.

ปลายทางนี้ก็เป็นทาง…

เพื่อดำเนินการต่อเราต้องเริ่มต้นใหม่ — ฮอร์เก้ บูเคย์

ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์