You Are Here: by Thich Nhat Hanh
Discovering the Magic of the Present Moment — December 21, 2010
ช่วงเวลานี้เป็นประตูสู่การตรัสรู้ เป็นขณะเดียวที่เราต้องเบิกบาน มีสติ ตื่นรู้ กุญแจสำคัญคือการอยู่ตรงนั้นเพื่อตัวคุณเอง — เรียนรู้ที่จะอยู่อย่างเต็มที่ในชีวิตของคุณ Thich Nhat Hanh อธิบายว่า นี่คือหัวใจของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา
“the energy of mindfulness is the energy of the Buddha, and it can be produced by anybody.” It’s as simple as breathing in and breathing out.
“พลังแห่งสติคือพลังของพระพุทธเจ้า และใคร ๆ ก็สามารถสร้างได้” มันง่ายเหมือนการหายใจเข้าและหายใจออก
หายใจเข้าก็รู้ว่ากำลังหายใจเข้า
ในคำง่ายๆ นี้เป็นสาระสำคัญของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา คุณสามารถสร้างชีวิตที่น่าพึงพอใจและเกิดผลบนนั้น คุณสามารถช่วยเหลือตัวเองและผู้อื่นได้ คุณสามารถสัมผัสกับโลกที่บริสุทธิ์และสนุกสนาน คุณยังสามารถรู้แจ้ง
หายใจออก ก็รู้ว่าเราหายใจออก
ในหนังสือเล่มนี้ คุณจะค้นพบว่าการเจริญสติธรรมดาๆ นี้สามารถพาคุณไปได้ไกลแค่ไหน ตามคำแนะนำของพระอาจารย์ติช นัท ฮันห์ ชาวพุทธผู้ยิ่งใหญ่ คุณจะได้เรียนรู้ว่าการทำสมาธิแบบพุทธจะช่วยให้คุณควบคุมความเข้าใจอย่างเป็นธรรมชาติ สติปัญญา และความเห็นอกเห็นใจได้อย่างไร และเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณและเป็นประโยชน์ต่อคนรอบข้าง
เป็นเรื่องน่าประหลาดใจ แม้ว่าผู้ปฏิบัติทางพุทธศาสนาจะค้นพบและค้นพบสิ่งนี้อีกครั้งเป็นเวลา 2,500 ปีแล้วก็ตาม การเดินทางที่เริ่มต้นจากการหายใจเพียงครั้งเดียวนั้นไปได้ไกลเพียงใด
ในหนังสือเล่มนี้ ติช นัท ฮันห์ แสดงให้เราเห็นว่าเส้นทางของการเจริญสติและการหยั่งรู้สามารถปลุกเราจากสภาพที่เหมือนซากศพของการหมกมุ่นอยู่กับตัวเอง รักษาบาดแผลทางอารมณ์และปรับปรุงความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น เชื่อมโยงเราด้วยความรักและความอัศจรรย์ใจต่อสิ่งสวยงามนี้ จักรวาลที่เราอาศัยอยู่ และสุดท้าย ช่วยให้เราหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งการเกิดและการตายโดยสิ้นเชิง นี่คือการเดินทางที่ ติช นัท ฮันห์ จะวางไว้ต่อหน้าคุณในหนังสือเล่มนี้ แน่นอนว่ามันขึ้นอยู่กับคุณ
You Are Here — Shambhala Publications
ติช นัท ฮันห์ ผู้ที่อาจเปลี่ยนวิธีมองชีวิตของคุณ ภูมิปัญญาในหนังสือเล่มนี้เรียบง่าย ลึกซึ้ง และเปลี่ยนแปลงชีวิต ปัญญานี้เริ่มง่ายๆ คือ หายใจเข้า
การเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้ เพียงแค่มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติอินทรีย์ของการก่อตัวทางจิต คุณก็จะแข็งแกร่งขึ้นมาก สงบขึ้นมาก และมีความสงบมากขึ้น เพียงแค่ยิ้มและหายใจอย่างมีสติ คุณก็สามารถเริ่มเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ได้
The First Miracle of Mindfulness
PRESENCE
การหายใจอย่างมีสติเป็นสะพานชนิดหนึ่งที่เชื่อมโยงร่างกายและจิตใจเข้าด้วยกัน หากคุณสร้างความสามัคคี ความลุ่มลึก และความสงบด้วยการเจริญสติอยู่กับลมหายใจ สิ่งเหล่านี้จะแทรกซึมเข้าไปในร่างกายและจิตใจของคุณ แท้จริงแล้ว สิ่งใดเกิดขึ้นในจิตใจย่อมส่งผลต่อร่างกายและในทางกลับกัน หากคุณสร้างความสงบในลมหายใจของคุณ ความสงบนั้นจะแทรกซึมเข้าไปในร่างกายและสภาพจิตใจของคุณ ถ้าคุณเคยฝึกสมาธิ คุณก็ได้ค้นพบสิ่งนี้แล้ว หากคุณสามารถโอบรับลมหายใจเข้าและลมหายใจออกด้วยความอ่อนโยน คุณจะรู้ว่าสิ่งเหล่านี้โอบกอดร่างกายและจิตใจของคุณ สันติภาพเป็นโรคติดต่อ ความสุขก็ติดต่อกันได้เช่นกัน เพราะในการฝึกสมาธินั้น กาย ใจ ลม ทั้งสามจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว
สิ่งมหัศจรรย์ประการแรกที่เกิดจากการเจริญสติคือการมีตัวตนของคุณ การมีอยู่จริงของคุณ ด้วยพลังนี้ที่สถิตอยู่ในตัวคุณ คุณจะมีชีวิตอย่างสมบูรณ์ เมื่อพลังแห่งสติอยู่ในตัวคุณ พระพุทธเจ้าก็สถิตอยู่ในตัวคุณ พลังแห่งสติคือพลังแห่งพุทธะ มันเทียบเท่ากับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ที่นั่น ที่นั่นมีความเข้าใจ ชีวิต การเยียวยา และความเห็นอกเห็นใจ เมื่อมีสติอยู่ ชีวิตที่แท้จริง ความมั่นคง อิสรภาพ และการเยียวยาก็จะปรากฏให้เห็นเช่นกัน เราทุกคนมีความสามารถในการสร้างพลังงานแห่งสตินี้ ทำสมาธิเดินจงกรม หายใจอย่างมีสติ ดื่มชาอย่างมีสติ และบ่มเพาะพลังที่อยู่ในตัวคุณ ส่องสว่างและทำให้ชีวิตเป็นไปได้
สิ่งมหัศจรรย์ของการเจริญสติคือ อย่างแรกคือคุณอยู่ที่นี่ การอยู่ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก การอยู่ที่นี่เพื่อตัวคุณเองและเพื่อคนที่คุณรัก คุณจะรักได้อย่างไรถ้าคุณไม่ได้อยู่ที่นี่? เงื่อนไขพื้นฐานสำหรับความรักคือการมีตัวตนของคุณ จะรักต้องนี่เลย นั่นคือสิ่งที่แน่นอน โชคดีที่การมาที่นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะประสบความสำเร็จ แค่หายใจและปล่อยวางความคิดหรือการวางแผนก็เพียงพอแล้ว แค่กลับมาที่ตัวเอง ตั้งสมาธิที่ลมหายใจ และยิ้ม คุณอยู่ที่นี่ร่างกายและจิตใจอยู่ด้วยกัน คุณอยู่ที่นี่ มีชีวิต มีชีวิตอย่างสมบูรณ์ นั่นคือปาฏิหาริย์
เราต้องฝึกฝนการฟื้นคืนชีพและนี่คือการปฏิบัติทุกวัน ด้วยการหายใจเข้า คุณนำจิตใจของคุณกลับมาที่ร่างกายของคุณ ด้วยวิธีนี้คุณจะมีชีวิตอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ ความสุข ความสงบ และความสุขเป็นไปได้ คุณมีนัดกับชีวิต มีนัดที่นี่และตอนนี้
อริยสัจข้อที่ 1 ของศาสนาพุทธ คือ การตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของทุกข์ เราต้องสัมผัสกับความทุกข์อย่างลึกซึ้งเพื่อพัฒนาความเข้าใจ วันหนึ่งเมื่อท่านเพ่งดูธรรมชาติของทุกข์อย่างลึกซึ้ง ท่านจะเห็นหนทางที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลง สู่การเยียวยา และสู่ความสุข เพราะโดยผ่านสัมผัสแห่งความทุกข์เท่านั้นที่เราค้นพบอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นหนทางสู่การรักษา
อริยสัจข้อแรก คือ ทุกข์ ทุกข์ อริยสัจสี่ คือ มรรค หนทางที่เปลี่ยนทุกข์ให้เป็นสุข สิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่; พวกเขาอยู่ พวกเขาเป็นอินทรีย์ ไม่มีหนทางไปสู่ความดับทุกข์โดยปราศจากทุกข์ พระพุทธเจ้าบอกให้เรายอมรับความทุกข์ของเราและมองอย่างลึกซึ้งเพื่อที่จะเข้าใจธรรมชาติของมัน เราไม่ควรพยายามหนีจากความเจ็บปวด เราควรจะดูตรงๆ เมื่อพิจารณาความทุกข์อย่างลึกซึ้ง เราจะเข้าใจธรรมชาติของมันอย่างลึกซึ้ง และหนทางแห่งการเปลี่ยนแปลงและการเยียวยาจะปรากฎแก่เราเอง
เริ่มต้นด้วยการหายใจอย่างมีสติ พร้อมรับรู้ร่างกายแต่ละส่วน คุณสามารถเริ่มต้นด้วยสมองของคุณ แล้วเพ่งความสนใจไปที่ตา หู จมูก ลิ้น สัมผัสสิ่งเหล่านั้นด้วยความมีสติรู้ตัวและยิ้มเมื่อสัมผัสแต่ละอย่าง คุณสามารถส่งพลังงาน ความอ่อนโยน และความขอบคุณไปยังส่วนต่างๆ ของร่างกายได้ “หัวใจของฉัน” คุณพูดว่า “ฉันรู้ว่าคุณอยู่ตรงนั้นเพื่อฉัน และฉันก็อยากจะอยู่ตรงนั้นเพื่อคุณเช่นกัน” ด้วยวิธีนี้คุณจะเลิกดื่มแอลกอฮอล์และเลิกสูบบุหรี่เพราะมันเป็นอันตรายต่อหัวใจของคุณ เมื่อมีสติสัมปชัญญะสิ่งเหล่านี้จะปรากฏแก่ท่านอย่างชัดเจน
รักคืออะไร? ความรักคือการดูแลหัวใจของคุณด้วยความอ่อนโยนอย่างมาก ด้วยความเข้าใจ ความรัก และความเห็นอกเห็นใจ หากคุณไม่สามารถรักษาหัวใจของตัวเองด้วยวิธีนี้ได้ คุณจะปฏิบัติต่อคนรักด้วยความเข้าใจและความรักได้อย่างไร?
หัวใจของฉัน ฉันอยู่ที่นี่เพื่อคุณ
ตาของฉัน ฉันอยู่ที่นี่เพื่อคุณ
คุณกอดร่างกายของคุณด้วยความอ่อนโยน คุณรู้ว่าร่างกายของคุณต้องการคุณ คุณควรอยู่ที่นั่นและสร้างพลังแห่งสติเพื่อนำมาซึ่งความกลมกลืน ความสงบ และความผ่อนคลาย นี่คือวิธีที่คุณฝึกสมาธิรักในร่างกายของคุณ
เราทุกคนต้องเรียนรู้เทคนิคการผ่อนคลายอย่างลึกซึ้ง เพื่อให้เราสามารถจัดการกับความเครียดของชีวิตขึ้นและลง คุณควรฝึกฝนเทคนิคการผ่อนคลายอย่างเต็มที่ทุกวันในห้องนั่งเล่นของคุณ กับคู่ของคุณ และกับลูก ๆ ของคุณ มันเป็นวิธีที่จะรักร่างกายของคุณ เป็นแนวทางการดูแลระบบประสาทของคุณ สิ่งนี้สำคัญมาก พื้นฐานของการปฏิบัติคือการอยู่ที่นี่: “ฉันอยู่ที่นี่เพื่อหายใจ ฉันอยู่ที่นี่เพื่อร่างกายของฉัน ฉันอยู่ที่นี่เพราะปัญหา ความหดหู่ และความทุกข์ของฉัน”
สิ่งมหัศจรรย์ประการแรกของการเจริญสติคือการมีอยู่จริงของเรา — อยู่ที่นี่ ปัจจุบัน และมีชีวิตอยู่โดยสิ้นเชิง ถ้าอย่างนั้น ถ้าคุณอยู่ที่นี่จริง ๆ สิ่งอื่นก็จะอยู่ที่นี่ด้วย: การมีอยู่ของสิ่งอื่น ๆ คุณอยู่ที่นี่และอีกคนอยู่ที่นี่ อื่น ๆ คืออะไร? อาจเป็นหัวใจของคุณ ดวงตาของคุณ; ร่างกายของคุณ; หรือลมหายใจของคุณ
“ฉันมาที่นี่เพื่อคุณ” “อดีตไม่มีแล้ว อนาคตยังมาไม่ถึง” มีเพียงช่วงเวลาเดียวเท่านั้นที่เราจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างแท้จริง นั่นคือขณะปัจจุบัน การอยู่ในที่นี่และเดี๋ยวนี้เป็นการปฏิบัติของเรา
ธาตุทั้งห้า
“ฉันอยู่ที่นี่เพื่อคุณ.” ฟังดูง่ายมาก แต่เราควรถามตัวเองว่าแท้จริงแล้ว “ฉัน” หมายถึงอะไร? พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า “เรา” คือการรวมกันของห้าองค์ประกอบต่อไปนี้:
- รูปร่างของเรา (ร่างกาย)
- ความรู้สึกของเรา
- การรับรู้ของเรา
- การก่อตัวของจิตของเรา
- จิตสำนึกของเรา
เมื่อเรามองลึกลงไปถึงธรรมชาติของสรรพสิ่ง เราจะเห็นว่าแท้จริงแล้วทุกสิ่งล้วนไม่เที่ยง ไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่อย่างถาวร ทุกอย่างได้เปลี่ยนไป
ช่นเดียวกับร่างกายของเรา ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าตัวตน ไม่มีตัวตนที่แน่นอนถาวรในองค์ประกอบที่เราเรียกว่า “ร่างกาย” ด้วยความเขลาของเรา เราเชื่อว่ามีตัวตนถาวรอยู่ในตัวเรา และความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของเราก็แสดงออกมาบนพื้นฐานของความเขลานั้น หากเราสัมผัสความเป็นอนิจจังในตัวเราอย่างลึกซึ้ง เราก็พ้นทุกข์ได้
ในการทำสมาธิ เราเพ่งดูแม่น้ำแห่งความรู้สึกนี้อย่างมีสติ พิจารณาความเกิดขึ้น ความดับไป และความดับไป เราเห็นความไม่เที่ยงของพวกเขา เมื่อเรามีความรู้สึกที่ไม่น่าพอใจเราก็บอกกับตัวเองว่า “ความรู้สึกนี้อยู่ในตัวเรา จะอยู่ชั่วขณะหนึ่ง แล้วก็หายไปเพราะไม่เที่ยง” แค่เห็นความไม่เที่ยงของความรู้สึกอย่างนี้เราก็ทุกข์น้อยลงมากแล้ว สิ่งนี้เป็นจริงสำหรับทั้งความรู้สึกที่เกิดจากรูปกายและความรู้สึกที่เกิดจากการรับรู้
พระพุทธเจ้าตรัสว่าการรับรู้ของเรามักผิดพลาด และเนื่องจากความผิดพลาดอยู่ที่นั่น ความทุกข์จึงอยู่ที่นั่นด้วย เราต้องให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับสิ่งนี้ เราต้องเรียนรู้ที่จะมองการรับรู้ของเราโดยไม่ให้ถูกจับได้ เราต้องถามตัวเองเสมอว่า “การรับรู้ของฉันถูกต้องหรือไม่” แค่ถามคำถามนั้นก็ช่วยได้มากแล้ว
ในกรณีส่วนใหญ่ การรับรู้ของเราไม่ถูกต้อง และเราต้องทนทุกข์เพราะเรามั่นใจในสิ่งเหล่านี้มากเกินไป ดูการรับรู้ของคุณและยิ้มให้พวกเขา หายใจ มองลึกเข้าไปในธรรมชาติของพวกเขา แล้วคุณจะเห็นว่ามีข้อผิดพลาดมากมายในตัวพวกเขา ตัวอย่างเช่น คนที่คุณกำลังนึกถึงไม่มีความปรารถนาที่จะทำร้ายคุณ แต่คุณคิดว่าเขาคิดเช่นนั้น เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ตกเป็นเหยื่อของการรับรู้ผิดๆ ของคุณ หากคุณตกเป็นเหยื่อของการรับรู้ผิดๆ ของคุณ คุณจะต้องทนทุกข์ทรมานมาก คุณต้องนั่งลงและดูการรับรู้อย่างใจเย็น คุณต้องมองเข้าไปในส่วนที่ลึกที่สุดของธรรมชาติของพวกเขาเพื่อตรวจหาสิ่งที่ผิดเกี่ยวกับพวกเขา
ลมหายใจเปรียบเสมือนสะพานที่เชื่อมโยงร่างกายและจิตใจของเรา หากคุณกลับมาหายใจ ร่างกายและจิตใจของคุณจะเริ่มกลับมารวมกันอีกครั้ง ในการหายใจอย่างมีสติ คุณสามารถพูดกับตัวเองเงียบๆ ว่า
หายใจเข้าก็รู้ว่ากำลังหายใจเข้า
หายใจออก ก็รู้ว่าเราหายใจออก
ใช้เวลาเพียงไม่กี่วินาทีในการหายใจอย่างมีสติร่างกายและจิตใจของคุณจะเริ่มกลับมารวมกันอีกครั้ง มันง่ายมาก ๆ. เด็กก็ทำได้ คุณเพียงแค่ตั้งสมาธิกับลมหายใจเข้าและลมหายใจออก คุณไม่คิดเรื่องอื่น อดีต อนาคต ความกังวลของคุณ ความโกรธของคุณ และความสิ้นหวังของคุณจะไม่มีอีกต่อไป มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ลมหายใจเข้าและลมหายใจออกของคุณ
คุณต้องมีประสบการณ์หายใจเข้าและหายใจออกอย่างลึกซึ้ง ในท่านั่งคุณสามารถเพลิดเพลินกับการหายใจเข้าและหายใจออกได้อย่างแท้จริง ไปข้างหน้าและเพลิดเพลินไปกับการหายใจเป็นเวลา 20 นาทีเพียงแค่อยู่ที่นี่ คุณอยู่ที่นี่ และคุณไม่มีอะไรทำนอกจากเพลิดเพลินกับการหายใจอย่างมีสติ
อยู่กับลมหายใจของคุณ ใช้สติกำหนดลมหายใจเพื่อรวมกายและใจ ตั้งตัวอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้เพื่อสัมผัสชีวิตอย่างลึกซึ้งในช่วงเวลานี้ ปีติและสุขเป็นจริงได้ด้วยการเจริญสติตามลมหายใจ
ถ้าดูการทำสมาธิแบบพุทธ จะพบว่ามีสองด้าน ด้านแรกคือการหยุด และด้านลึก เมื่อคุณหยุดได้สำเร็จ คุณจะมั่นคงและมีสมาธิ นั่นทำให้คุณสามารถฝึกฝนการมองอย่างลึกซึ้งในสิ่งที่อยู่ที่นี่ และการมองลึกเข้าไปในธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ จะนำมาซึ่งความเข้าใจ ความเข้าใจนี้จะปลดปล่อยคุณจากความทุกข์
การหยุด (สมถะในภาษาสันสกฤต) และการมองลึก (วิปัสนา) เป็นองค์ประกอบของการทำสมาธิของชาวพุทธ การมองลึกเป็นไปได้เมื่อการหยุดเกิดขึ้น บนเบาะเราต้องหยุด ระหว่างเดินจงกรมเราต้องหยุด แม้ว่าเราจะล้างจานในครัว เราก็ต้องล้างจานในลักษณะที่หยุดได้ ทุกช่วงเวลาของการล้างจานควรทำให้คุณมีความสุข สงบ และมีความสุข ถ้าไม่มี แสดงว่าคุณไม่ได้ล้างจานในฐานะนักปฏิบัติ ห้องครัวเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม พระ แม่ชี และฆราวาสแห่งหมู่บ้านพลัมมักจะล้างจานด้วยสติเสมอ เมื่อเราล้างจาน ไม่เพียงแต่จะทำให้จานสะอาดเท่านั้น คือการมีชีวิตอยู่ทุกนาทีของการซักผ้า ดังนั้นล้างชามและจานแต่ละใบในลักษณะที่จะทำให้เกิดความสุข ความสงบ และความสุขได้ ลองนึกภาพคุณกำลังอาบน้ำให้กับพระพุทธเจ้าน้อย
คุณมีมิติที่เรียกว่าสุดยอดในตัวคุณ แท้จริงแล้วท่านปราศจากการเกิดและการตาย ปราศจากการมีอยู่และการไม่มีอยู่ ธรรมชาติที่แท้จริงของคุณคือธรรมชาติของนิพพาน หากคุณมาจากศาสนาคริสต์ คุณสามารถพูดได้ว่ามิติสูงสุดนี้คือพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้านั้นปราศจากการเกิดและการตาย ปราศจากที่สูงและต่ำ ปราศจากการมีอยู่และการไม่มีอยู่
การสัมผัสมิติสูงสุดเป็นสิ่งสำคัญมาก คลื่นสามารถมีชีวิตเหมือนคลื่น แต่ก็สามารถทำได้ดีกว่าเช่นกัน มันสามารถมีชีวิตอยู่ได้ทุกขณะของชีวิตโดยสัมผัสลึกซึ้งถึงธรรมชาติของการไม่เกิดและไม่ตาย นั่นคือ ธรรมชาติของมันเหมือนน้ำ ถ้าคลื่นรู้ว่าเป็นน้ำ ความกลัวก็จะหายไป มันสนุกกับการขึ้นและลงมากขึ้น การเพิ่มขึ้นเป็นเรื่องน่ายินดี และการล้มลงก็เช่นกัน ไม่มีการเกิดและไม่มีการตาย นั่นคือพระธรรมขั้นสูงสุด
พลังงานแห่งสติเป็นพลังงานของพระพุทธเจ้า และใคร ๆ ก็สามารถสร้างได้ พระพุทธเจ้าคือความสามารถในการมีสติ ทุกครั้งที่ก้าวย่างหรือหายใจอย่างมีสติ จะเกิดพลังแห่งพุทธะ สิ่งนี้ช่วยปกป้องคุณและรักษาคุณ แต่ถ้าคุณเป็นมือใหม่ พลังงานที่คุณสร้างอาจไม่แรงพอที่จะจัดการกับความทุกข์ในตัวคุณ คุณต้องรวมพลังงานของคุณเข้ากับพลังงานของกลุ่ม ด้วยวิธีนี้การรักษาและการเปลี่ยนแปลงสามารถเกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็ว
การพึ่งสงฆ์จึงมีความสำคัญมาก แม้ท่านยังมีทุกข์ร้อนใจอยู่มากก็ต้องวางใจในคณะสงฆ์ คุณควรพูดว่า “สังฆะที่รัก ข้าพเจ้าขอฝากความทุกข์และความเจ็บปวดทั้งหมดไว้กับท่าน”
หัดเดิน หัดนั่ง หัดหายใจ ให้พระสงฆ์ช่วย ปลูกฝังความแข็งแกร่ง คุณเป็นใครสักคน คุณเป็นบางสิ่งบางอย่าง คุณคือปัจจัยบวกของครอบครัว ต่อสังคม ต่อโลกใบนี้ คุณต้องฟื้นตัวเอง เป็นตัวของตัวเอง คุณต้องกลับมาเข้มแข็งอีกครั้ง คุณสามารถฝึกฝนความแข็งแกร่งในชีวิตประจำวัน ทุกย่างก้าว ทุกลมหายใจ จะช่วยให้คุณเข้มแข็งขึ้น เมื่อคุณมีความหนักแน่น อิสรภาพก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน
เสรีภาพเป็นพื้นฐานของความสุขทั้งหมด ปราศจากเสรีภาพก็ไม่มีความสุข ซึ่งหมายถึงอิสระจากความสิ้นหวัง อิสระจากความขุ่นเคือง อิสระจากความอิจฉาริษยาและความกลัว การฝึกฝนที่แท้จริงคือการฝึกฝนที่ช่วยให้คุณเป็นอิสระและมั่นคงยิ่งขึ้น ทุกก้าวที่คุณเดิน ทุกลมหายใจ ทุกนาทีของการนั่งสมาธิ และทุกชามที่คุณล้างควรทำให้คุณมีความมั่นคงและอิสระมากขึ้น หากการปฏิบัติของคุณไม่ได้นำมาซึ่งสิ่งนั้นแสดงว่าไม่ใช่ของแท้ มันไม่ทำงาน. ควรปรึกษาพี่หรือน้องในคณะสงฆ์เพื่อเปลี่ยนวิธีปฏิบัติธรรม คณะสงฆ์พร้อมให้ความช่วยเหลือเสมอ
You Are Here “เราอยู่นี่” หมายความว่า กายกับใจมารวมกันในลมหายใจอย่างมีสติ เดินจงกรม คำขวัญของเราคือ: ร่างกายและจิตใจร่วมกัน เมื่อคุณทำสำเร็จ แสดงว่าคุณมีอยู่จริงและคุณมีชีวิตอย่างแท้จริง การแสดงตนที่แท้จริงนี้ถือเป็นของขวัญที่งดงามที่สุดที่คุณสามารถถวายสังฆะได้ และพี่น้องชายหญิงของคุณก็พยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อถวายการแสดงตนที่แท้จริงให้กับคุณเช่นกัน
ดังนั้นจงใช้ประโยชน์จากการมีอยู่จริงของพวกเขาและตอบสนองพวกเขาด้วยความเมตตา เสนอการปรากฏตัวของพวกเขาและอย่าสูญเสียตัวเองในอดีต ในอนาคต ด้วยความกังวลหรือความสิ้นหวังอีกต่อไป กลับมาหาตัวเอง หายใจถูกต้อง เดินถูกต้อง สัมผัสโลกราวปาฏิหารย์ สัมผัสชีวิตราวปาฏิหารย์ ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวของกายและใจ ด้วยวิธีนี้ คุณจะนำเสนอสิ่งที่มีค่ามาก: การมีอยู่จริงของคุณที่นี่และเดี๋ยวนี้
คุณทำอะไรได้บ้าง? คุณควรติดต่อกับปัจจุบันอย่างลึกซึ้ง
คุณจะพบว่าความเสียใจและความซับซ้อนของคุณเปลี่ยนไป หากคุณประพฤติตัวไม่ดีในอดีต หากคุณเคยทำลายล้าง คุณสามารถทำอะไรบางอย่างกับมันได้ คุณสามารถเปลี่ยนอดีตได้ด้วยการสัมผัสกับปัจจุบันอย่างลึกซึ้ง บาดแผลและการบาดเจ็บในอดีตยังคงอยู่ — พวกเขาอยู่ใกล้แค่เอื้อม สิ่งที่คุณต้องทำคือกลับมายังช่วงเวลาปัจจุบัน แล้วคุณจะรับรู้ถึงบาดแผลและการบาดเจ็บที่คุณก่อขึ้นในอดีตและบาดแผลที่คนอื่นทำให้คุณ
Beginning Anew
คุณควรอยู่ที่นี่เพื่อรับบาดแผลและการบาดเจ็บเหล่านี้ คุณสามารถพูดกับพวกเขาว่า “ฉันอยู่ตรงนี้เพื่อคุณ” ด้วยการหายใจอย่างมีสติ มองอย่างลึกซึ้ง และตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไม่ทำสิ่งเดิมอีก จากนั้นจึงแปลงร่างได้
การตรัสรู้ การตื่น เป็นไปได้สำหรับเราทุกคน พระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสรู้แล้ว และเราทุกคนมีเมล็ดแห่งความรู้แจ้งนี้อยู่ในตัวเรา เมื่อเราสัมผัสธรรม เมื่อเราพบ พี่น้องธรรม ความรู้แจ้งก็เกิดขึ้นแล้ว การตรัสรู้เป็นไปได้ อาจจะถึงวันนี้ด้วยซ้ำ
เมื่อเรารู้แจ้งแล้ว เราก็รู้ว่าจะไปที่ไหน เมื่อไรควรไปที่นั่น ถ้าเราเห็นทางของเราและรู้ว่าควรไปทางไหน ความสงบสุขก็ปรากฏขึ้นในตัวเราทันที “I know where I am going” “ฉันรู้ว่าฉันจะไปที่ไหน”: นี่เป็นการตระหนักที่สำคัญมาก จากนั้นไม่มีความสับสนอีกต่อไป
เราจะสัมผัสอนาคตในช่วงเวลาปัจจุบัน อนาคตถูกสร้างขึ้นจากปัจจุบัน ดังนั้นวิธีที่ดีที่สุดในการดูแลอนาคตคือการดูแลช่วงเวลาปัจจุบัน นี่เป็นเหตุผลและชัดเจน การใช้เวลามากมายไปกับการคาดเดาและกังวลเกี่ยวกับอนาคตนั้นไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง เราสามารถดูแลอนาคตของเราได้ด้วยการดูแลช่วงเวลาปัจจุบันเท่านั้น เพราะอนาคตถูกสร้างขึ้นจากสสารเพียงชนิดเดียว นั่นคือ ปัจจุบัน เฉพาะในกรณีที่คุณยึดอยู่กับปัจจุบันเท่านั้น คุณจึงจะสามารถเตรียมตัวได้ดีสำหรับอนาคต
การฟังอย่างลึกซึ้ง
การฟังเป็นศิลปะที่เราต้องปลูกฝัง ก่อนอื่นคุณต้องสามารถฟังตัวเองได้ก่อนที่จะฟังคนอื่น คุณต้องไม่หนีจากตัวเอง แต่ควรเห็นอกเห็นใจตัวเองให้มาก การฝึกสติจะทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจที่คุณต้องการเพื่อรองรับความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของคุณเอง เมื่อคุณเริ่มเข้าใจและรักตัวเอง คุณก็พร้อมที่จะเข้าใจและรักคนอื่น
การฝึกฟังอย่างลึกซึ้งประกอบด้วยการรักษาความเห็นอกเห็นใจให้คงอยู่ในใจของคุณตลอดเวลาที่คุณกำลังฟัง อย่าฟังเพื่อตัดสิน วิจารณ์ หรือประเมิน คุณฟังด้วยเหตุผลเพียงข้อเดียว: เพื่อเปิดโอกาสให้อีกฝ่ายได้แสดงออกถึงตัวตนของเขาเอง คนๆ นั้นกำลังจะพูดสิ่งที่ทำให้คุณหงุดหงิด เขาหรือเธออาจแสดงความไม่พอใจคุณ โยนความผิดใส่คุณ พูดสิ่งที่เป็นเท็จ คุณต้องพร้อมที่จะรับฟังทุกสิ่ง คุณต้องพูดกับตัวเองว่า “ฉันฟังคนๆ นี้ ไม่ได้วิจารณ์หรือตัดสินเขา ฉันกำลังฟังเพื่อให้เขามีโอกาสแสดงตัวตน เพื่อบรรเทาทุกข์ให้กับเขา นั่นคือทั้งหมด”
การมองลึกไปยังอีกฝ่ายคือสิ่งที่จะทำให้คุณเข้าใจ “แย่จัง เขาต้องทนทุกข์ทรมานมากตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เขาถูกเหยียดหยามจากสังคมแม้กระทั่งพ่อแม่ของเขาเอง เขาต้องการความช่วยเหลือ” ด้วยความเข้าใจนี้ ความเห็นอกเห็นใจจะเริ่มถูกกระตุ้น และด้วยความเห็นอกเห็นใจนี้ที่ดำรงอยู่ในตัวคุณ คุณสามารถฝึกการฟังอย่างลึกซึ้ง
นักจิตบำบัดที่ดีรู้วิธีการฟัง นักจิตบำบัดทุกคนควรถือเอาพระอวโลกิเตศวรเป็นแบบอย่าง พระอวโลกิเตศวรเป็นผู้ฟังที่ยอดเยี่ยม เขารู้วิธีที่จะฟังด้วยความเมตตาอย่างมาก นักจิตอายุรเวทบางคนต้องทนทุกข์กับตัวเองมากจนไม่สามารถรับฟังความทุกข์ของอีกฝ่ายได้อย่างแท้จริง การฟังอย่างลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจเป็นการฝึกที่สำคัญสำหรับนักจิตบำบัดและสำหรับพวกเราทุกคน
ในการช่วยให้อีกคนทุกข์น้อยลงและบรรเทาทุกข์ให้เขาหรือเธอ คุณต้องทำตัวเหมือนพระโพธิสัตว์แห่งการฟังด้วยความเห็นอกเห็นใจ ด้วยการฝึกสติ คุณจะสามารถทำเช่นนี้ได้ ข้าพเจ้าแน่ใจเช่นนี้เพราะข้าพเจ้ามีความเชื่อมั่นในพระพุทธะที่อยู่ในตัวท่าน พระพุทธเจ้าอยู่ในคุณเสมอ คุณต้องนำเขาออกมาเพื่อให้เขามีโอกาสแสดงออกมา พระพุทธเจ้าทรงปรากฏในใครก็ตามที่ตรัสรู้แล้ว และเนื้อหาของการตรัสรู้ก็คือสติ
เราทุกคนสามารถทำเหมือนพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรและฟังผู้อื่น คุณอาจเป็นนักจิตบำบัดที่ดีที่สุดสำหรับคนที่คุณรัก เพราะคุณรู้จักเขาดีกว่าใครๆ ในการทำเช่นนั้น คุณต้องมองมุมมองที่คุณมีต่อเขาใหม่และมองสถานการณ์อย่างลึกซึ้ง
“หายใจเข้า ก็รู้ว่าเราหายใจเข้า หายใจออก ก็รู้ว่าเราหายใจออก” นี่เป็นเรื่องง่ายมาก แต่ก็ทำให้คุณมีความสุขได้มาก คุณปลูกฝังสมาธิ และด้วยสมาธินั้น คุณสัมผัสชีวิตอย่างลึกซึ้ง คุณว่างในขณะนั้น
หายใจเข้า ฉันสงบสติอารมณ์
หายใจออก ฉันยิ้มให้กับความรู้สึกของฉัน
Breathing in, I calm my feelings.
Breathing out, I smile at my feelings.
สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าอารมณ์เป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้น ดำรงอยู่ แล้วก็ดับไป พายุมา อยู่ชั่วขณะหนึ่งแล้วเคลื่อนไป ในช่วงเวลาที่สำคัญ จำไว้ว่าคุณเป็นมากกว่าอารมณ์ของคุณ นี่เป็นเรื่องง่ายๆ ที่ทุกคนรู้ แต่คุณอาจต้องได้รับการเตือน: คุณเป็นมากกว่าอารมณ์ของคุณ หลายคนไม่รู้ว่าจะเผชิญกับอารมณ์อย่างไร และพวกเขาก็ต้องทนทุกข์กับมัน
การฝึกปล่อยวาง
หากมีเรื่องที่ทำให้ทุกข์ก็ต้องรู้จักปล่อยวาง ความสุขสามารถบรรลุได้ด้วยการปล่อยวาง รวมถึงการปล่อยวางความคิดเกี่ยวกับความสุขของคุณ คุณจินตนาการว่าเงื่อนไขบางอย่างจำเป็นต่อความสุขของคุณ แต่การมองอย่างลึกซึ้งจะเปิดเผยให้คุณเห็นว่าแนวคิดเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ขวางทางแห่งความสุขและทำให้คุณมีความทุกข์
เราควรเป็นอิสระที่จะสัมผัสความสุขที่เพิ่งเข้ามาหาเราโดยไม่ต้องไขว่คว้าหามัน หากคุณเป็นคนรักอิสระ ความสุขก็เข้ามาหาคุณได้เช่นกัน! ดูพระจันทร์. มันท่องไปในท้องฟ้าอย่างเสรี และเสรีภาพนี้ก่อให้เกิดความงามและความสุข ฉันเชื่อว่าความสุขจะเกิดขึ้นไม่ได้เว้นแต่จะขึ้นอยู่กับเสรีภาพ ถ้าคุณเป็นหญิงอิสระ ถ้าคุณเป็นชายอิสระ คุณจะมีความสุข แต่ถ้าคุณเป็นทาส แม้จะเป็นแค่ทาสของความคิด ความสุขก็ยากที่จะบรรลุ นั่นคือเหตุผลที่คุณควรปลูกฝังอิสรภาพ รวมถึงอิสระจากแนวคิดและความคิดของคุณเอง ปล่อยวางความคิดของคุณ แม้ว่าการละทิ้งมันไม่ใช่เรื่องง่าย
ฉันเริ่มสงบ
ฉันปล่อยวาง
ปล่อยวางแล้ว ชัยชนะเป็นของเรา
ฉันยิ้ม.
ฉันว่าง ฉันเป็นอิสระ.
I am becoming calm,
I am letting go.
Having let go, victory is mine.
I smile.
I am free.
คนที่มีความสุขเป็นสิ่งสำคัญเพราะความสุขของพวกเขากระจายอยู่รอบตัวเขา คุณก็สามารถเป็นคนที่มีความสุขและเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ที่อยู่รอบตัวคุณได้เช่นกัน
สัมมาสมาธิคือการปฏิบัติให้เกิดความสุข ไม่มีความสุขใดที่ไม่มีสมาธิ เมื่อคุณกินส้มให้พยายามฝึกสมาธิ ให้ทานให้อิ่มเอิบอิ่มเอิบอิ่มใจเป็นสุขตลอดเวลา คุณสามารถเรียกสิ่งนี้ว่าสมาธิสีส้ม คุณหยิบส้มไว้ในมือ คุณมองดูมันและหายใจเข้าในลักษณะที่มันเผยให้เห็นตัวเองว่าเป็นปาฏิหาริย์ ส้มเป็นอะไรที่มหัศจรรย์ไม่น้อย เช่นเดียวกับคุณ — คุณก็เป็นสิ่งมหัศจรรย์ของชีวิตเช่นกัน คุณเป็นปาฏิหาริย์ที่ประจักษ์
คุณต้องตระหนักว่าความสุขไม่ใช่สิ่งที่คุณพบที่ปลายทาง คุณต้องเข้าใจว่ามันอยู่ที่นี่ตอนนี้ การฝึกสติไม่ใช่การหลีกหนี หมายถึงการเข้าสู่ชีวิตอย่างมีพลังด้วยพลังที่เกิดจากพลังแห่งสติ หากปราศจากอิสระและสมาธินี้ก็ไม่มีความสุข
มันมีค่ามากกว่านั้นมาก มันคือชีวิต. หนึ่งวันมียี่สิบสี่ชั่วโมง คุณรู้วิธีจัดการมันไหม? คุณเป็นคนฉลาดและมีความสามารถที่แตกต่างกันมากมาย แต่คุณรู้วิธีจัดการวันของคุณหรือไม่? คุณต้องลงทุนตัวเอง 100 เปอร์เซ็นต์ในการจัดระเบียบวันที่กำหนดให้คุณมีชีวิตอยู่ คุณสามารถทำมันได้.
ด้วยการฝึกฝนสติ การเปลี่ยนแปลงความเจ็บปวดของคุณจะง่ายขึ้นมาก ความสุขและความสุขจะช่วยให้คุณฟื้นคืนความสมดุลและรักษาความเจ็บปวดของคุณ
พระพุทธศาสนาพบว่าความเป็นจริงบางครั้งปรากฏเป็นจิตและบางครั้งเป็น “Psychosomatic” เป็นศัพท์ทางตะวันตก Namarupa เทียบเท่าในภาษาสันสกฤต เราควรฝึกฝนตนเองให้มองเห็นสิ่งต่าง ๆ “ทางกายภาพ” ไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่จริงเพียงอย่างเดียว แท้จริงแล้ว “กาย” และ “จิต” เป็นเพียงการแสดงออกเท่านั้น
คำว่าเป็นเช่นนั้นอธิบายความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ แนวคิดและความคิดไม่สามารถแสดงความเป็นจริงได้ นิพพานเป็นปรมัตถ์ อธิบายไม่ได้ เพราะปราศจากมโนภาพและมโนกรรมทั้งปวง นิพพานคือความสิ้นไปแห่งสังโยชน์ทั้งปวง มันคือเสรีภาพทั้งหมด ความทุกข์ส่วนใหญ่ของเราเกิดจากความคิดและแนวคิดของเรา หากคุณสามารถปลดปล่อยตัวเองจากแนวคิดเหล่านี้ได้ ความกังวลและความกลัวก็จะหายไป นิพพาน ปรมัตถ์ หรือ พระเจ้า เป็นของไม่มีเกิดไม่มีตาย มันคือเสรีภาพทั้งหมด เราต้องสัมผัสความเป็นจริงนี้เพื่อละทิ้งความกลัวที่เกี่ยวข้องกับความคิดเรื่องการเกิดและการตาย
เรากลัวการไม่มีตัวตน “ฉันเป็นใครสักคน ฉันเป็นบางอย่าง” เรารู้สึก “วันนี้ฉันเป็นและฉันกลัวว่าวันหนึ่งฉันจะไม่มีอีกต่อไป” แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะกลายเป็นคนไร้ตัวตน พระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างง่าย ๆ ว่า “เป็นอย่างนี้เพราะเป็นอย่างนั้น” สิ่งนี้หมายถึงการรวมตัวกันของปรากฏการณ์บนพื้นฐานของกฎของการกำเนิดที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน เมื่อเงื่อนไขเพียงพอก็เกิดการสำแดง คุณสามารถเรียกสิ่งนั้นว่า “ความเป็นอยู่” แต่นั่นจะไม่ถูกต้อง ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถเรียกสถานการณ์ก่อนที่การสำแดงจะเกิดขึ้นว่า “ไม่มีตัวตน” แต่ก็ไม่ถูกต้องเหมือนกัน สถานการณ์เป็นเพียงหนึ่งของการสำแดงหรือไม่สำแดง
การมีอยู่และไม่มีอยู่เป็นเพียงแนวคิด มีแต่ปรากฏและไม่สำแดงซึ่งขึ้นอยู่กับการรับรู้ของเรา ถ้าท่านมีญาณที่ลึกซึ้งพอ มีญาณหยั่งรู้ลึกซึ้งในชีวิต เมื่อนั้นท่านก็จะหลุดพ้นจากมโนภาพทั้งหลาย เช่น ความเป็นและการไม่มี การเกิดและการตาย นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้าขั้นสูงสุด คุณกำลังมองหาการบรรเทาความเจ็บปวดของคุณ แต่ความโล่งใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คุณจะได้รับมาจากการสัมผัสธรรมชาติของการไม่เกิดและการไม่ตาย
ในศาสนาพุทธ เราไปไกลกว่าแนวคิดเรื่องการสร้างและการทำลาย การเกิดและการตาย เรายังไปไกลกว่าแนวคิดเรื่องตัวตนและไม่ใช่ตัวตน ตัวอย่างเช่น เราได้เห็นแล้วว่าดอกไม้ไม่สามารถ “อยู่” ได้ด้วยตัวของมันเองโดยลำพัง ดอกไม้ไม่สามารถ มันสามารถอินเตอร์เท่านั้น เราต้องย้อนกลับไปที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า “เป็นเช่นนี้ เพราะเป็นเช่นนั้น” — และฝึกฝนตนเองให้มองสิ่งต่าง ๆ ในแง่ของการพึ่งพาอาศัยกัน เราสามารถเห็นจักรวาลทั้งหมดได้ในดอกไม้ เราไม่เพียงมองเห็นจักรวาลทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมองเห็นบรรพบุรุษของเราและลูกหลานของเราในทุกเซลล์ในร่างกายของเราด้วย
ด้วยการทำสมาธิแบบพุทธ คุณจะได้สัมผัสกับความสุขจากการได้เห็นและค้นพบสิ่งมหัศจรรย์ที่จะปลดปล่อยคุณ เราอยู่ในยุคที่ทุกคนหมกมุ่นอยู่กับชีวิตประจำวันมากเกินไป และเราไม่มีเวลาพอที่จะใช้ชีวิตแบบนั้นอย่างมีสติ เราไม่ได้ใช้เวลาในการสัมผัสสิ่งต่าง ๆ อย่างลึกซึ้งเพื่อค้นหาธรรมชาติที่แท้จริงของชีวิต คุณได้รับเชิญให้ใช้สติปัญญา เวลา และทรัพยากรของคุณเพื่อลิ้มรสการทำสมาธิเหนือกาลเวลาที่พระพุทธเจ้าผู้เป็นครูเดิมของเราได้มอบให้แก่เรา
การฝึกสติจะช่วยให้คุณรักได้อย่างถูกต้องในลักษณะที่ประสานกัน เป็นอิสระ และมีความสุขได้ การประกาศความรักที่แท้จริงคือ “ที่รัก ฉันอยู่ตรงนี้เพื่อคุณ” เพราะของขวัญล้ำค่าที่สุดที่คุณสามารถมอบให้กับคนที่คุณรักคือการมีอยู่จริงของคุณ ด้วยร่างกายและจิตใจที่รวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างมั่นคงและเป็นอิสระ
คุณต้องเรียนรู้วิธีการพูดอีกครั้ง เมื่อคุณพูดด้วยความเป็นตัวตนของคุณ 100 เปอร์เซ็นต์ คำพูดของคุณจะกลายเป็นมนต์ ในพระพุทธศาสนา มนต์คือสูตรอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีพลังในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง คุณไม่จำเป็นต้องฝึกมนต์ในภาษาต่างประเทศ เช่น ภาษาสันสกฤตหรือภาษาทิเบต คุณสามารถฝึกฝนด้วยภาษาที่สวยงามของคุณเอง เพราะหากร่างกายและจิตใจของคุณรวมเป็นหนึ่งเดียวในการเจริญสติ สิ่งที่คุณพูดก็จะกลายเป็นมนต์
หลังจากที่คุณฝึกเดินจงกรมหรือเจริญสติตามลมหายใจสักสองสามนาที คุณก็อยู่ที่นี่ มีชีวิตจริงๆ อยู่กับปัจจุบันจริงๆ คุณมองคนที่คุณรักด้วยรอยยิ้ม และคุณพูดคำแรกว่า “ที่รัก ฉันอยู่ตรงนี้เพื่อคุณ” คุณรู้ว่าถ้าคุณอยู่ที่นี่ คนรักของคุณก็อยู่ที่นั่นด้วย ชีวิตพร้อมด้วยปาฏิหาริย์ทั้งหมดอยู่ที่นี่ และท่ามกลางปาฏิหาริย์เหล่านี้คือคนตรงหน้าคุณ คนที่คุณรัก
The Essence of the Buddha’s Teaching หลักคำสอนของพระพุทธเจ้า
- Impermanence ความไม่เที่ยง
- Non-Self ความไม่เป็นตัวเป็นตนของตัวเอง
- Nirvana พระนิพพาน
นิพพานเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง ดุจน้ำเป็นพื้นฐานของคลื่นใดๆ ถ้าคลื่นเข้าฌาน ถ้าใช้เวลาสักครู่เพื่อดูธรรมชาติของมันเอง มันจะรับรู้ว่ามันมีคลื่นอื่นๆ ทั้งหมด เปรียบเหมือนดอกไม้ — ประกอบด้วยจักรวาลทั้งหมด
นิพพานคือการดับสูญของมโนภาพทั้งหมด และการดับทุกข์ที่เกิดจากมโนภาพ ความคิดเรื่องการเกิดและการตายอาจทำให้คุณทุกข์มาก เราพบแนวคิดที่ว่าไม่น่ากลัว
“Interbeing” เป็นคำกริยาที่ดีกว่าการใช้ “เป็น” เพราะฉันอยู่ในคุณและคุณอยู่ในฉัน นี่คือคำสอนของพระกิตติคุณของคริสเตียนเช่นกัน พระบิดาอยู่ในพระบุตร พระบุตรอยู่ในท่าน และท่านอยู่ในพระบุตร ท่านอยู่ในพระบิดา เราอยู่ในท่าน และท่านอยู่ในเรา นั่นคือการแทรกแซง
เราสามารถได้รับข้อมูลเชิงลึกนี้ผ่านการฝึกฝนการมองอย่างลึกซึ้ง การใช้กุญแจแห่งความไม่เที่ยงและไม่ใช่ตัวตน เราเปิดประตูแห่งความเป็นจริง นี่คืองานของผู้ทำสมาธิ การเปิดประตูแห่งความเป็นจริงและมองไปที่มันทำให้เรามีความสุขมากเพราะความกลัวและความทุกข์ของเราระเหยไป นั่นก็คุ้มค่ากับความพยายามแล้วใช่ไหม?
คุณใช้เวลาของคุณอย่างไร? คุณต้องทำมาหากินแน่นอนและคุณต้องเลี้ยงดูคนที่คุณรัก แต่คุณพยายามที่จะจัดการชีวิตของคุณเพื่อที่คุณจะได้มองอย่างลึกซึ้งหรือไม่? นั่นจะทำให้คุณมีความสุข ปราศจากความกลัว และความเป็นอยู่ที่ดี คุณต้องไม่ปล่อยให้ตัวเองจมอยู่ในมหาสมุทรแห่งความกลัวและความทุกข์ทรมาน
ในหมู่พวกเรามีคนที่ฝึกฝนการมองอย่างลึกซึ้งและแบ่งปันข้อมูลเชิงลึกของพวกเขากับเรา ใช้ประโยชน์จากสิ่งนั้น เดินบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่ให้คุณสัมผัสส่วนลึกของตัวตน เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากความกลัว ความกังวล และความสิ้นหวัง
เราต้องไปให้ไกลกว่าแนวคิดเรื่องนิพพานด้วย คำว่า “นิพพาน” ก็เหมือนกับคำว่า “พระเจ้า” ซึ่งอาจกลายเป็นแนวคิดที่ทำให้คุณหลงไหลได้ เราควรสัมผัสพระเจ้าในฐานะความเป็นจริงสูงสุด ไม่ใช่แนวคิด เรื่องพระนิพพานก็เช่นเดียวกัน เราควรสัมผัสมันเป็นปรมัตถ์ในที่นี่และเดี๋ยวนี้ ถ้านิพพานเป็นแนวคิดสำหรับคุณ คุณก็เป็นนักโทษ เผาพระนิพพาน เผาอนิจจัง เผาอนิจจัง ถ้ามันกลายเป็นมโน!
Becoming Truly Alive
กลายเป็นชีวิตที่แท้จริง
คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าได้บอกไว้อย่างชัดเจนและแจ่มแจ้งเพื่อให้ช่วงเวลานี้งดงามและวิเศษที่สุดในชีวิตของคุณ ช่วงเวลาปัจจุบันนี้จะต้องกลายเป็นช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมที่สุดในชีวิตของคุณ สิ่งที่คุณต้องทำเพื่อเปลี่ยนช่วงเวลาปัจจุบันนี้ให้เป็นช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมก็คืออิสรภาพ สิ่งที่คุณต้องทำคือปลดปล่อยตัวเองจากความกังวลและความหมกมุ่นเกี่ยวกับอดีต อนาคต และอื่นๆ
ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความไม่เที่ยงคือสิ่งที่ช่วยให้เราทำสิ่งนี้ได้ มีประโยชน์มากในการตั้งสมาธิอยู่กับความไม่เที่ยง คุณคิดว่าคนอื่นในชีวิตของคุณจะอยู่ที่นั่นตลอดไป แต่นั่นไม่เป็นความจริง บุคคลนั้นไม่เที่ยงเช่นเดียวกับคุณ ดังนั้นหากคุณสามารถทำบางสิ่งเพื่อให้คนๆ นั้นมีความสุขได้ คุณควรทำทันที อะไรก็ตามที่คุณทำหรือพูดได้เพื่อให้เขาหรือเธอมีความสุข จงพูดหรือทำทันที มันเป็นตอนนี้หรือไม่
ในทางพระพุทธศาสนา การตายมีความสำคัญมาก มันสำคัญเท่ากับการมีชีวิตอยู่ ความตายมีความสำคัญพอๆ กับการเกิด เพราะการเกิดและการตายเป็นของคู่กัน หากปราศจากการเกิด ก็อาจไม่มีการตาย ไม่มีการตายก็ไม่มีการเกิด การเกิดและการตายเป็นเพื่อนสนิทกันมาก และการทำงานร่วมกันระหว่างคนทั้งสองเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ชีวิตเป็นไปได้
ดังนั้นอย่ากลัวความตาย ความตายเป็นเพียงความต่อเนื่อง การเกิดก็เช่นกัน ทุกช่วงเวลา ความตายกำลังเกิดขึ้นในร่างกายของคุณ เซลล์บางส่วนกำลังจะตายเพื่อให้เซลล์อื่นๆ มีชีวิตขึ้นมาได้ ความตายเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการดำรงชีวิต ถ้าไม่มีการตาย ก็ไม่มีการเกิด เช่นเดียวกับที่ไม่มีซ้ายถ้าไม่มีขวา อย่าตั้งความหวังว่าชีวิตจะเป็นไปได้โดยปราศจากความตาย คุณต้องยอมรับทั้งสองอย่างคือการเกิดและการตาย
หากคุณฝึกฝนมาอย่างดี คุณจะได้รับข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับมิติขั้นสูงสุดในขณะที่ยังคงสัมผัสกับมิติทางประวัติศาสตร์หรือมิติสัมพันธ์ และเมื่อคุณสัมผัสมิติประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง คุณก็สัมผัสมิติสุดท้ายด้วย และคุณจะเห็นว่าธรรมชาติที่แท้จริงของคุณคือไม่มีเกิดไม่มีตาย
การมีชีวิตอยู่คือความสุข การตายเพื่อเริ่มต้นใหม่ก็เป็นความสุขเช่นกัน การเริ่มต้นใหม่เป็นสิ่งที่วิเศษ และเรากำลังเริ่มต้นใหม่อยู่เสมอ การเริ่มต้นใหม่เป็นหนึ่งในแนวทางปฏิบัติหลักของเราที่หมู่บ้านพลัม และเราต้องตายทุกวันเพื่อต่ออายุตัวเอง เพื่อเริ่มต้นใหม่ การเรียนรู้ที่จะตายเป็นการปฏิบัติที่ลึกซึ้งมาก
กายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ติดในกายนี้
ฉันคือชีวิตที่ไร้ขอบเขต ฉันไม่เคยเกิดและฉันจะไม่มีวันตาย
ดูทะเลและท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว การแสดงของจิตใจอันมหัศจรรย์ของฉัน
ตั้งแต่เมื่อก่อนฉันได้รับอิสระ
การเกิดและการตายเป็นเพียงประตูที่เราผ่านเข้าไป เป็นธรณีประตูอันศักดิ์สิทธิ์ในการเดินทางของเรา
การเกิดและการตายเป็นเพียงเกมซ่อนหา
ดังนั้นหัวเราะกับฉัน
จับมือฉัน,
ให้เราบอกลา
ลาก่อน พบกันใหม่เร็วๆนี้
เราพบกันในวันนี้
เราจะพบกันใหม่พรุ่งนี้
เราจะพบกันที่ต้นทางทุกขณะ
เราพบกันในทุกรูปแบบของชีวิต
This body is not me, I am not caught in this body.
I am life without boundaries. I have never been born, and I shall never die.
Look at the ocean and the sky filled with stars, manifestations of my wondrous true mind.
Since before time, I have been free.
Birth and death are only doors through which we pass, sacred thresholds on our journey.
Birth and death are just a game of hide and seek.
So laugh with me,
hold my hand,
let us say goodbye,
say goodbye, to meet again soon.
We meet today.
We will meet again tomorrow.
We will meet at the source at every moment.
We meet each other in all forms of life.
You Are More Than This Body and Mind คุณเป็นมากกว่าร่างกายและจิตใจนี้
“เรามาฝึกกันเถิด หายใจเข้าก็รู้ว่าร่างกายไม่ใช่เรา หายใจออกก็รู้ว่าเราไม่ติดในร่างกายนี้ ดวงตาคู่นั้นไม่ใช่ฉัน ฉันไม่ได้อยู่ในสายตาเหล่านี้ หูเหล่านี้ไม่ใช่ฉัน ฉันไม่ได้ติดหูเหล่านี้ จมูกนี้ไม่ใช่ฉัน ฉันไม่ได้ติดอยู่ในจมูกนี้ ลิ้นนี้ไม่ใช่ฉัน ฉันไม่ได้ติดอยู่ในลิ้นนี้ ร่างกายนี้ไม่ใช่ฉัน เราไม่ได้ติดอยู่ในร่างกายนี้ จิตนี้ไม่ใช่เรา ฉันไม่ได้ติดอยู่ในใจนี้” — สารีบุตร
เรามีนิสัยที่จะระบุตัวตนของเราด้วยร่างกายของเรา ความคิดที่ว่าเราเป็นร่างกายนี้ฝังแน่นอยู่ในตัวเรา แต่เราไม่ได้เป็นเพียงร่างกายนี้ เราเป็นมากกว่านั้นมาก ความคิดที่ว่า “ร่างกายนี้เป็นเรา เราเป็นร่างกายนี้” เป็นความคิดที่เราต้องกำจัด ถ้าไม่ทำ เราจะทุกข์มาก เราคือชีวิต และชีวิตกว้างใหญ่กว่าร่างกายนี้ แนวคิดนี้ จิตใจนี้
คุณยังสามารถค้นหาไดเรกทอรีทั่วโลกของคณะสงฆ์หมู่บ้านพลัมได้ที่www.iamhome.org). สังฆะเป็นที่พึ่ง เป็นที่พึ่ง คุ้มครอง ถ้าไม่มีสังฆะ ก็ไม่อาจปฏิบัติและหล่อเลี้ยงความสุขสงบภายในตัวได้
จงเชื่อมั่นว่าคุณสามารถสานต่องานของพระพุทธเจ้าและรดน้ำเมล็ดพันธุ์แห่งการตรัสรู้และความเข้าใจ คุณสามารถเป็นคบเพลิงที่ส่องแสงสว่างแห่งความรู้แจ้งและความเห็นอกเห็นใจ ไม่ใช่แค่กับคนที่อยู่ใกล้คุณ แต่รวมถึงสังคมทั้งหมดที่คุณอาศัยอยู่ด้วย
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์